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EL MATRIMONIO

I. HISTORIA
I.Helenos y Romanos
II.Generalidades.
III.Matrimonio desde el Derecho
Antiguo.
IV.Matrimonio entre los Griegos.
V.Matrimonio en la Roma Arcaica
(Mores Maiourum)
VI.Matrimonio en las XII Tablas.
VII.
VIII.


HELENOS Y ROMANOS
Para los helenos y romanos el
hogar se apoyaba en el
matrimonio monogámico y la
dirección paterna.
El Matrimonio como comunidad
de vida de un hombre y una
mujer de su misma condición
social, aparece en los pueblos
antiguos como una entrega
hecha de conformidad con los
usos y costumbres.
GENERALIDADES
 MANUS: Poder jurídico que el marido ejercía
sobre su mujer. Dirección paterna, del
Pater Familias - Roma primitiva, abolida
en las XII Tablas de Justiniano- señorío
dispositivo unitario sobre los
componentes del hogar libres o no,
animales y utensilios. Posteriormente,
mano marital. Poder sobre todos los alieni
juris y esclavos sometidos a él; sus hijos y
demás descendientes, las mujeres de los
mismos y las personas sujetas a tutela o
In mancipium.
 MANCIPIUM: Poder sobre las cosas y los
hijos extraños; en cuanto a los esclavos,
se llamaron mancipia.
Matrimonio desde el
Derecho
 Era posible obtener una mujer de un
linaje extraño (robo y compra de
cónyuge);
 Condiciones en que era recibida la
mujer en la comunidad doméstica del
hombre (esposa bajo “mano” y esposa
libre de “mano”).
 Griegos y romanos discernían la “mano”
a través de entrega de prestación por
parte del esposo (sui juris), o quien
tuviera el poder administrativo sobre
él (alieni juris), a favor de quien lo
tuviera sobre la novia, para que así
MATRIMONIO ENTRE LOS
GRIEGOS
Hasta el s.II a.C. (papiro Oryrhyncos
498) tuvo el carácter de una
transferencia reservadas de la
“mano”, admitiéndose también el
matrimonio solo.
Aspectos fundamentales – La
entrega por parte del personero de
la novia cayó pronto en desuso, el
desposorio exigía un acto formal
de entregar la mano, unido al pago
de una dote. El marido griego es el
titular del poder de la “mano”,
ROMA ARCAICA
PRE - JUSTINIANA
Formas de establecimiento de la
“mano” (conventio imanum):
Confarratio: Ingreso sacramental en
la estirpe del marido .
Coemptio: Modo de negocio formal
de adquisición.
La mujer queda bajo la “mano” del
marido después de haber
permanecido por un año bajo su
“usu”. La posesión de su persona
tenía cierta semejanza con la de
La efectiva interrupción de este
lapso por medio de una
“trinoctio abesse”, prevista en
las XII Tablas, demuestra que la
manusno eran algo esencial al
matrimonio. Esto demuestra
una posición más libre de la
mujer en Roma, que en Grecia.
Los matrimonio de no ciudadanos
(peregrini), no fueron
reconocidos como válidos ni en
Atenas ni en Roma, hasta la LEX
CANULEIA (445), era menester el
connubium en la unión entre
LAS XII TABLAS
DE “JUSTAE NUPTIAE”
ElDerecho Matrimonial de este
período se caracteriza por un
paulatino desuso de la potestad
del marido sobre la esposa
(manus). Desde GAIUS dejó de
practicarse la adquisición de
potestad del “usus”, superada la
circunscripción de la confarratio,
a un estrecho circulo de

LAS XII TABLAS
DE “JUSTAE NUPTIAE”
También llamado Justum
Matrimonium, es el matrimonio
legítimo conforme a las reglas
del Derecho Civil en Roma.
En la sociedad primitiva romana,
el interés político y religioso
hacían necesaria la continuación
de cada familia o gens por el
bien de los hijos sometidos a la
autoridad del jefe.
La finalidad del matrimonio
La mujer bajo el efecto del
matrimonio, participaba en el
rango social del marido, de los
honores que estaba investido y
de su culto privado.
Si la Justae Nuptiae estaba unida
a la manus (primeros siglos), la
mujer formaba parte de la
familia civil del marido, que
tenía autoridad sobre ella como
un padre sobre su hijo (era
considerada impúber)
Finales de la época clásica,
CONDICIONES PARA LA VALIDEZ
DEL MATRIMONIO
1. PUBERTAD: La edad en que las
facultades físicas del hombre y la
mujer están desarrolladas para
realizar el principal objeto del
matrimonio : la procreación de los
hijos que perpetúen la familia.
 Inicialmente, se fijó a los doce (12)

años para las hijas; a los hijos se


les reconocía púberos en la edad en
que el padre de familia, mediante
un examen del cuerpo, reconocía
las señales de pubertad (entre los
2. Consentimiento de los esposos: Las
personas que se casan deben
consentir libremente. Durante
mucho tiempo, la autoridad
paterna, violentaba este derecho.
Fue revocado bajo el Imperio. El
demente puede casarse durante
un intervalo lúcido.
3. Consentimiento del Jefe de Familia:
Los sui juris no necesitan del
consentimiento de nadie. Los
hijos bajo autoridad (alieni juris)
deben tener el consentimiento
del Pater Familias, (si es el
4. Connubium: Aptitud legal para
contraer las justae nuptiae. Lo
primero que se requiere es ser
Ciudadano Romano. En el
Derecho Antiguo estaban
privados del connubium:
 Los esclavos
 Los latinos, excepto Latini Veteres
 Los peregrini, salvo concesiones
especiales.
 Bajo Justiniano, se extendió la
ciudadanía, y los únicos que no
tuvieron connubium fueron:
 Esclavos
CAUSAS DE INCAPACIDAD RELATIVA PARA
EL CONNUBIUM
1.PARENTESCO:
a.En Línea Directa: Entre parientes
descendiendo unos de otros, el
matrimonio está prohibido hasta lo
infinito. Por motivos de moralidad, incluso
el adoptante no puede casarse con su
hija adoptiva.
b.En Línea Colateral: Entre parientes
descendientes de un autor común, está
prohibido únicamente entre:
a.Hermano y hermana
b.Entre personas de las cuales alguna sea
hermano o hermana, como tío y
sobrina.
 Los primos hermanos pueden casarse, al
2. Afinidad: Lazo que une a cada
esposo con los parientes de su
cónyuge.
§ Línea directa Está prohibido entre
afines hasta los infinito el
matrimonio.
§ Línea Colateral: desde
Constantino sólo se prohíbe
entre cuñado y cuñada, al igual
que para Justiniano.
 Las prohibiciones entre afines no
tienen interés alguno hasta
después de la disolución del
OTROS IMPEDIMENTOS
Desde el origen de Roma, estaba
prohibido el matrimonio entre
Patricios y Plebeyos, sin embargo
la ley de las XII Tablas sancionó
esta interdicción, que fue
derogada mediante la Ley
Canuleia (308).
Estuvo también prohibido el
matrimonio entre ingenui
(Patricios) y manumitidos (alieni
juris). Bajo Augusto, fueron
permitidas estas uniones mediante
EFECTOS DEL MATRIMONIO
1.CON RESPECTO A LOS ESPOSOS:
B.Denominación Vir (esposo)
 Uxor (jefa de hogar)

Clase social Plebeya o Manumitida


(esclava liberta) no se borra con
un matrimonio
El matrimonio por sí mismo no hace
entrar a la mujer a la familia civil
del marido, sólo a través del Manus.


B.FIDELIDAD: La mujer es castigada con
más severidad, por la posibilidad de
introducir sangre extraña en la
familia. Constantino la castigó de
muerte, Justiniano en la (Novela 134,
cap.10) lo suavizó.

B.BIENES DE LOS ESPOSOS: Mediante la


manus, la mujer queda en condición
de hija de la familia del esposo,
donde éste queda como propietario
de todos sus bienes.
C.
 Si no hay manus (justae nuptiae):
 cada esposo conserva su propio
2.CON RESPECTO A LOS HIJOS:
Hijos legítimos: Ex Justis Nuptiis,

Liberi Justi
Siendo el padre Alieni Juris, forman

parte de la familia civil del padre


como Agnados, tomando su
nombre y condición social.
En relación a la madre, se llama

Cognación*al parentesco
natural.
 En francés se llama Cognome al
apellido.

 FILIACIÓN DE LOS HIJOS:
 Como la paternidad es incierta, el
Derecho Romano estableció los
términos de embarazo:
 300 días: el más largo, nacimiento
el 301 días después, y dentro de
la disolución de las Justae
Nuptiae.
 180 días: el hijo será Justus si nace
el día181, después y
comprendido el matrimonio.
 La filiación se constataba en los
Registros Públicos, dentro de los 30
días del nacimiento de los hijos, en
NULIDAD DEL MATRIMONIO
Impedimentos Dirimentes:
Cuando falta una de las
condiciones para la validez del
matrimonio, no produce ningún
efecto legal. No existe Vir ni
Uxor; en caso de incesto,
pudieran existir penas severas.
Los hijos nacen Sui Juris y son
tratados como hijos naturales,
sin reconocimiento paterno, se
les llama Spurii o Vulgo
En Derecho Romano no se
admitia la buena fe de los
esposos si contraen un
matrimonio nulo. Sólo se
consideraba la buena fe para
atenuar las consecuencias,
como en estos casos:
1.ERRORIS CAUSA PROBATIO
2.Matrimonios entre tío y sobrina
que tuviesen hijos y durado 40
años, fueron favorecidos bajo el
Imperio por Marco Aurelio.

DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO
 El Pater Familias tuvo durante mucho tiempo, el derecho
a romper el matrimonio del hijo sometido a su
autoridad.(derogado por Antonino el Piadoso y Marco
Aurelio)
1. MUERTE DE UNO DE LOS ESPOSOS: El marido podía
casarse inmediatamente, la esposa debía guardar
10 meses de luto, para evitar la confusión de un
parto. Si no lo hacía, arrastraba a la infamia al
segundo marido y a su familia por haber permitido
el matrimonio y la misma mujer, por supuesto.
2. PÉRDIDA DEL CONNUBIUM: Si uno de los esposos ha
sido reducido a esclavitud, o hecho prisionero por
el enemigo. Aunque si es liberado, el Postliminium
no borraba la separación material de los esposos.
 Si han estado juntos siendo prisioneros, conservando la

cohabitación y vuelven al mismo tiempo, no se ha


interrumpido el hecho, si la esclavitud es borrada Jure
Postliminii; el matrimonio no se ha disuelto y sus
3.Divorcio: No fue permitido en la
antigua Roma, sólo:
Repudio: Como la mujer estaba

sometida a la manus del marido


y legalmente era como una hija
de éste, sólo bajo el repudio del
marido se podían divorciar las
uniones, únicamente por causas
graves.
Hacia el final de la República y el

Imperio:
Exclusivamente en los matrimonios

sin “manus”, se ejercía el


a. Bona Gratia: Mutua voluntad de los
esposos, no requería formalidad.
b. Repudio: Por voluntad de uno de los
esposos, aunque sea sin causa.
Excepto la mujer manumitida
casada con su patrono.
 Bajo Augusto se emite la Ley Julia de

Adulteriis, para exigir al que intente


divorciarse la notificación al otro
esposo ante siete testigos, de
forma oral o escrita, que le era
entregada por un manumitido.
 Los emperadores cristianos no
suprimieron el divorcio, debido a su
APÉNDICE
OTRAS UNIONES LÍCITAS
1. CONCUBINATO o CONTUBERNIUM: Unión de orden inferior
duradera, difería de las ilícitas por su temporalidad. Fue
legalizado bajo la Ley Julia de Adulteriis, en el fin de la
República por Augusto.
 Era frecuente debido a las prohibiciones matrimoniales por ser
la mujer manumitida, o una ingenui de baja extracción.
 El Stuprum, era todo trato con una mujer joven o viuda, fuera
de las Justae Nuptiae, exceptuando el Concubinato, era
castigado.
 Los hijos tenían la consideración de naturales, no eran agnados
del padre. Solo bajo el Imperio, Constantino los nombró
libeli naturales. Justiniano les otorgó derechos de sucesión
y obligación por alimentos.
 Constantino y los emperadores cristianos, ofrecieron a los hijos
de estas uniones su legitimación, si contraían las Justae
Nuptiae, conservada por Justiniano en la Legitimación por
Matrimonio Subsiguiente. Esto se conservó hasta el
Concilio de Toledo d.C., donde se autoriza el Concubinato,
al igual que para Isidoro de Castilla en el s. VII.
2. MATRIMONIO “SINE CONNUBIO”:
 Si una o ambos cónyuges no tiene

connubium. Ej. Un ciudadano y


una latini, o entre dos peregrini.
 Esta unión era válida, aunque sin

los efectos del Justae Nuptiae.


Los hijos eran considerados como
los naturales, nacen Sui Juris.
Esta condición cambiaba, si la
union se transformaba en Justae
Nuptiae.

2.
3. CONTUBERNIO: Unión entre
esclavos, o entre una persona
libre y un esclavo. Sin efectos
civiles, el hijo hereda la condición
de la madre.
 En un principio el parentesco entre

esclavos no fue reconocido por el


Derecho. Desde principios del
Imperio, se reconoció un parentesco
entre padre, madre, hijos, hermanos
y hermanas, denominado Cognatio
Servilis, para impedir que cuando
fueran libres por manumisión, sus
matrimonios fueran contrarios al
BIBLIOGRAFÍA
Kreller, Hans. HISTORIA DEL
DERECHO ROMANO.
Cabanellas de Torres, Guillermo.
DICCIONARIO JURÍDICO
ELEMENTAL.
Petit, Eugène. TRATADO
ELEMENTAL DE DERECHO
ROMANO.