DESCARTES

…quería retirar todo el viejo material

de construcción…
Opinaba que la razón es la única fuente segura de conocimiento.
Spinoza y Leibniz, Locke y Berkeley, Hume y Kant…
1. Certeza de nuestro conocimiento.
2. Relación entre el alma y el cuerpo.
El alma como una especie de <<respiración vital>> que fluye por todos los seres vivos. El
significado original de las palabras <<alma>> y <<espíritu>> es, de hecho, <<aliento vital>> o
<<respiración>>
Por tanto, Aristóteles también hablaba de <<alma de planta>> y <<alma de animal>>. Hasta
el siglo XVII no se introdujo una separación radical entre <<alma>> y <<cuerpo>>.
Descartes, igual que Platón, estaba convencido de que había una clarísima separación entre
<<espíritu>> y <<materia>>.
Descartes constata primero que no podemos considerar nada como verdad si no
reconocemos claramente que lo es. Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un
problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. Entonces se puede empezar por
las ideas más sencillas. Podría decirse que cada idea tendrá que <<medirse y pesarse>>, más
o menos como Galileo decía que todo tenía que medirse y que lo que no se podía medir
tendría que hacerse medible. Descartes pensaba que la filosofía podía ir de lo simple a lo
complejo.
Al final había que hacer constantes recuentos y controles para poder asegurarse de que no
se había omitido nada. Entonces, y no antes, puede ser alcanzable una conclusión filosófica.
Descartes quiso emplear el método matemático también en la reflexión filosófica.
También quiso emplear números, es decir la razón. Pues solamente la razón nos
proporciona conocimientos seguros.
Empezó por afirmar que como punto de partida se debe dudar (razones de la duda) de
todo, porque no quería edificar su sistema filosófico sobre un fondo de arena.
Descartes, pero, si duda (razones de la duda), también tiene que ser seguro que piensa, y
puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que piensa. O, como él mismo lo
expresa: <<Cogito, ergo sum>>.
¿Y eso qué significa?
<<Pienso, luego existo.>> (Caso Mesa)
Platón lo que captamos con la razón es más real y existente que aquello que captamos con
los sentidos. Lo mismo pasa con Descartes. No sólo capta que es un yo pensante, sino que al
mismo tiempo entiende que este yo pensante es más real que ese mundo físico que
captamos con los sentidos.

Filosofía Cartesiana
René Descartes (1596-1650).
Esa convicción lo motiva a dudar (razones de la duda), a someter a examen lo que debía
aceptarse como válido y lo que tendría que desterrarse como erróneo.
El conocimiento que le pareció verdadero e incuestionable era el matemático, vio en esta
ciencia el modelo que debería aplicarse a otros análisis, inclusive el filosófico. Lo aplicable
no era tanto el contenido como el método inductivo que emplea, el cual consideró
adecuado para descubrir nuevos principios.
¿Por qué el método era tan importante para Descartes?
Para razonar debemos prescindir de todo prejuicio.
Un espíritu malvado que se empeñaba en engañarnos y en llevarnos a conclusiones erradas
sin darnos cuenta del error. Desde luego Descartes no creía que existiera tal genio maligno,
sino que lo utilizó como un símbolo de cómo podíamos engañarnos tomando por verdadero
lo falso.
¿Por qué dudar (razón de la duda) de los sentidos porque hay tres razones de peso para
creer en esto: 1º. Descubrimiento de América; 2º. Descubrimiento de Galileo Galilei,
Copernico y Kepler?
1) Regla de la evidencia: No recibir jamás por verdadera cosa alguna que no la reconociese
evidentemente como tal; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención y
no abarcar en mis juicios nada más que aquello que se presentara a mi espíritu tan clara y
distintamente que no tuviese ocasión de ponerlo en duda (razón de la duda).
2) Regla del análisis: Dividir cada una de las dificultades que examinamos, en tantas parcelas
como fuere posible y fuere requerido para resolverlas mejor.
3) Regla de la síntesis: Conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos
más simples y más fáciles de conocer para subir poco poco, como por grados, hasta el
conocimiento de los más complejos, incluso suponiendo un orden entre aquellos que no se
preceden naturalmente los unos a los otros.
Pienso luego existo.
Sí una evidencia fuera de toda duda (razones de la duda) era el pensamiento como prueba
de la existencia.
Esto significa que el sujeto que conoce es superior al objeto por conocer; dicho sujeto es,
como dijo Descartes, res cogitans (en latín, res quiere decir “cosa” y cogito pensamiento
entonces, res cogitans significa cosa o sustancia pensante).
El mundo es, para Descartes res extensa, es decir, sustancia con extensión.
Dios y las ideas innatas.
las adventicias, las ideas ficticias, las ideas innatas, de la imaginación, entonces de Dios.
Dios es el que ha dado el impulso inicial al mundo para que todo se mueva.
Pensamiento y extensión.
Aunque afirma que alma y cuerpo son distintos, se comunican en un punto que él identifico
en la glándula pineal.