CONTEXTUALIZACION DE LA EPOCA: FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA.
Por edad media se entiende en realidad a un periodo de tiempo entre dos épocas. La expresión surgió en el
renacimiento en el que se consideró la Edad Media como una “larga noche de mil años” que había “enterrado” a
Europa entre la Antigüedad y el Renacimiento.
La expresión Medieval se usa incluso hoy en día en un sentido peyorativo para expresar todo aquello que es
autoritario y rígido. Pero otros han considerado la Edad Media como un “tiempo de mil años de crecimiento” . En la
Edad Media se comenzó a configurar el sistema escolar, ya a principios de la época surgieron las primeras escuelas
en los conventos. A partir del año 1100 se contó con las escuelas de la catedrales y alrededor del año 1200 se
fundaron las primeras universidades, incluso hoy en día las materias están divididas en diferentes grupos o
facultades como en la edad media.
En el transcurso de la edad media se fueron desarrollando también las diferentes naciones,con ciudades y castillos ,
música y poesías populares.
El cristianismo poco a poco empezaba a dominar en lo que se refiere al concepto de la vida. En la Edad Media se
volvió a la economía en especie, a la economía del intercambio. La economía se caracterizó por lo que se llamo
feudalismo que quiere decir que algunos importantes señores feudales eras propietarios de la Tierra que los
campesinos tenían que trabajar para ganarse el sustento. También la población disminuyó fuertemente durante
aquellos primeros siglos. Lo importante es que a finales de la edad media los tres rios se vuelven a unir en el norte
de Italia. Empezó el renacimiento de la cultura Antigua.
Los filósofos de la edad media dieron más o menos por sentado que el cristianismo era lo verdadero. Casi toda la
filosofía medieval verso sobre esta única pregunta.
¿Qué sucede en la Edad Media con la filosofía?
La filosofía en la edad media bebió del cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo
que los rodeaba. La verdad era buscar en la Biblia, libro de máxima sabiduría, junto a los evangelios, según los cuales
Dios creó el mundo y a todas las personas. El cristianismo se convirtió, además de una religión en una solución para
dilucidar las cuestiones más comunes en la época.
¿Quiénes fueron los filósofos más importantes de la Edad Media? Describir lo más importante de cada uno.
Los filósofos mas importantes de la edad media fueron:
San Agustín, que vivió del 354 al 430, nació en la pequeña ciudad de Tagaste,en el norte de Africa.No fue cristiano
toda su vida. San Agustín paso por muchas religiones y corrientes filosóficas antes de convertirse al cristianismo. De
joven estaba muy interesado por lo que solemos llamar el “problema del mal” es decir la cuestión del origen del mal.
Durante esta época estuvo influenciado por la filosofía estoica y según los estoicos no existía esa fuerte separación
entre el bien y el mal.
San Agustín estuvo influenciado por la tendencia filosófica importante de la Antigüedad tardía, es decir por el
neoplatonismo, en el que se encontró con la idea de que toda la existencia tiene una naturaleza divina.
Gran parte de la filosofía griega fue llevada a la nueva época a través de los padres de la iglesia como San Agustín
Podríamos decir que fue San Agustín el que cristianizo a Platón.
San Agustín había descubierto que la filosofía solo podía llegar hasta cierto límite. Hasta que no se convirtió al
cristianismo, su alma no encontró la paz. San Agustín pensó que Dios creó el mundo de la nada. El mal se debe a la
desobediencia de los hombres, pensaba San Agustín, “la buena voluntad es obra de Dios, la mala voluntad es
desviarse de la obra de Dios”
San Agustín pensaba que la historia trata de la lucha que se libra entre “la cuidad de Dios” y la “ciudad terrena”. San
Agustín fue el primer filósofo que introdujo la propia historia en su filosofía.
El filósofo más grande y más importante de la Baja Edad Media fue Tomás de Aquino , que vivió de 1225 a 1274.
Nació en la pequeña ciudad de Aquino, entre Roma y Nápoles, pero trabajo también como profesor de filosofía en la
universidad de París. Lo llamo “filosofo” pero también fue en la misma medida, teólogo.
En aquella época no había una verdadera distinción entre “Filosofía” y “teología”.
Tomás de Aquino cristianizo a Aristóteles. Tomás fue de los que intentaron unir la filosofía de Aristóteles y el
cristianismo, se decía entonces que creo la gran síntesis entre la fe y el saber.
Opinaba que hay dos caminos que conducen a Dios, un camino es a través de la fe y la revelación y el otro como es a
través de la razón y las observaciones hechas con los sentidos.
Lo que quiso demostrar es que no sólo existe una verdad. El punto clave de Tomás es que no tiene que haber una
contradicción entre un filósofo como Aristóteles y la doctrina cristiana.
Tomás de Aquino se quedó con la filosofía de Aristóteles en todos los puntos en lo que está no contradecía la
teología de la iglesia.
También se quedó con la visión de la mujer que tenía Aristóteles. Tomás, tenia en cuenta que la mujer es inferior al
hombre solo físicamente. El alma de la mujer tiene el mismo valor que la del hombre. En el cielo hay igualdad entre
hombres y mujeres, simplemente porque dejan de existir todas las diferencias físicas entre los sexos.
Edad media.
Edad media: periodo entre la Antigüedad y el Renacimiento.
- Economía de intercambio (feudalismo).
- Predomina la religión sobre la filosofía.
- Cristianismo- creencia y fe.
- Monopolio de la enseñanza ( conventos-iglesias).
- Predomina la religión Musulmana (Árabes).
Filosofía: es una época oscura, rígida en cuanto a las formas de manifestación.
Filosofía en el contexto de la Modernidad.
¿Qué es el renacimiento?
Por Renacimiento se entiende a un extenso florecimiento cultural desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de
Italia pero se extendió rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI.
Renacimiento significa “nacer de nuevo. Volvió a nacer el arte y la cultura en la Antigüedad. También se suele hablar
de “humanismos renacentista” porque se volvió a colocar al hombre en el centro.
La imprenta fue importante en cuanto a la difusión de las nuevas ideas de los humanistas renacentista y también
contribuyó a que la iglesia perdiera su viejo monopolio como transmisora de conocimientos. Luego vinieron un sinfín
de nuevos instrumentos, el catalejo fue un importante instrumento para el desarrollo de la astronomía.
En el Renacimiento se inició un proceso que finalmente llevó al hombre a la luna. Todo empezó con una serie de
cambios en los campos cultural y económico. Un factor importante fue la transición de la economía en especie a la
economía monetaria.
Los burgueses del Renacimiento comenzaron a emanciparse de los señores feudales y del poder de la iglesia.
El Renacimiento dio lugar a una nueva “visión del hombre”.
Se consideraba al ser humano como algo grande y valioso. Los humanistas del Renacimiento pusieron al propio ser
humano como punto de partida.
El Renacimiento de caracterizaba aún más por el “individualismo” de lo que se habían caracterizado las sociedades
de la Antigüedad.
El ideal llegó a ser lo que llamamos “un hombre Renacentista”, expresión con la que se designa a una persona que
participa en todos los campos de la vida, del arte y de la ciencia. Esto resultó ser muy importante para la medicina
como para el arte.
La nueva visión del hombre trajo consigo un nuevo “ ambiente vital”. El ser humano no existía solamente para Dios.
La meta fue sobrepasar todos los límites. También está era una nueva idea en relación con el humanismo de la
Antigüedad, que había señalado que el ser humano debería conservar la serenidad, la moderación y el control.
También tuvo mucha importancia el hecho de que el Renacimiento trajera consigo un nuevo concepto de la
naturaleza.
La naturaleza fue considerada como algo positivo.
Los filósofos medievales habían subrayado ese enorme abismo que existía entre Dios y su creación.
Durante el Renacimiento también floreció el “Antihumanismo” y con eso resalto el poder eclesiástico y estatal
autoritarios.
Desde el Renacimiento el hombre ya no es sólo una parte de la creación, sino que ha comenzado a intervenir
directamente en la naturaleza y a firmarla a su imagen.
Filosofía moderna: Renacimiento.
Filósofos de la Modernidad: El hombre centro de interés.
Descartes
Ideas Adventicias:Son las ideas producto del mundo exterior sobre nuestros sentidos. Pueden explicarse a partir de
la experiencia perceptual que tenemos del mundo. Dan lugar al conocimiento empírico. Ejemplos: color, sabor,
calor.
Ideas facticias: Son el producto de nuestra imaginación. Las construye la mente a partir de otras ideas. Si me
imagino un ser formado por cuerpo de hombre y cabeza de toro, tengo un minotauro. Otros ejemplos: Centauro,
hidra, unicornio, etc.
Ideas innatas: ejemplo infinito, perfección, nada.
Filosofía Moderna.
Corrientes filosóficas
Empirismo ( experiencias) los sentidos, representantes Home -Locke.
Racionalismo (razón) representante Descartes.
Criticismo (crítica) representante Kant.
¿Cómo podemos conocer? Teoría del conocimiento - gnoseología.
Descartes
¿Por qué consideraba Descartes que la razón era fuente de conocimiento?
Descartes contacta que no podemos considerar nada como verdad sino reconocemos claramente lo que es.
Podría decirse que cada idea tendrá que “medirse y pesarse”. Descartes pensaba que la filosofía podía ir de lo simple
a lo complejo. Así sería posible construir nuevos conocimientos. Solamente la razón nos proporciona conocimientos
seguros. No resulta tan evidente que los sentidos sean de fiar.
¿En que sentido utiliza la “duda” como método?
Descartes cuya meta era lograr conocimientos certeros sobre la naturaleza de la vida. Empezó por afirmar que como
punto de partida se debe dudar de todo porque no quería edificar su sistema filosófico sobre un fondo de arena.
No es que Descartes pensará que fuera razonable dudar de absolutamente todo, sino que en principio hay que dudar
de todo. Para Descartes resultaba imprescindible librarse de ideas viejas antes de comenzar su propia indagación
filosófica. La duda de Descartes es más profunda que eso, pues decía que ni siquiera podemos firmarnos de los
sentidos.
¿ Que concepción sobre el estado de sueño enuncia Descartes?
También cuando soñamos creemos que estamos viviendo algo real.
“Cuando reflexiono detenidamente sobre esto, no encuentro ni un solo criterio para distinguir la vigilia del sueño”
describe Descartes.
Descartes acaba de dudar absolutamente de todo y de lo único que puede estar seguro es si duda tiene que estar
seguro que piensa.
Analice la siguiente frase: Cogito, ergo sum -pienso, luego existo.
Debemos tomar nota de esa seguridad intuitiva con la que de repente se concibe así mismo como un yo pensante,
sino que al mismo tiempo entiende que este yo pensante es más real que ese mundo físico que captamos con los
sentidos. ( Sujeto pensante)
¿Cuáles son las tres evidencias a las que llega Descartes?
Primera evidencia (sujeto pensante):Cogito, ergo sum se desprende de pienso, luego existo. Esencia- precede a
la existencia.
Segunda evidencia (Mundo como extensión): Lo que es eterno al yo pensante y que ocupa un espacio
determinado según la cantidad de materia. El mundo se comprende de manera matemática y numérica.
Tercera evidencia (Existencia de Dios): es una idea innata, está impresa en nosotros desde que nacemos, de la
“misma manera que el artista imprime su firma en la obra”.
El empirismo
¿Cómo podría definir a los empirista?
¿Cómo conoce un empirista?
Los empiristas o filósofos de la experiencia, más importantes fueron Locke, Berkeley, y Hume, y los tres eran
británicos.
Un empirista desea hacer derivar todo conocimiento sobre el mundo de lo que nos cuentan nuestros sentidos. La
fórmula clásica de una actitud empírica viene de Aristóteles, quién dijo que “no hay nada en la conciencia que no
haya estado antes en los sentidos”.
¿ Qué sucede con las ideas innatas para los empiristas?
Los empiristas hacen una crítica acentuada de Platón , que había opinado que los hombres traían consigo una serie
de “ideas” innatas del mundo de las ideas. Locke retoma las palabras de Aristóteles y las dirige contra Descartes.
No tenemos ninguna idea innata sobre el mundo. En realidad no sabemos nada de este mundo en el que nos han
colocado antes de haberlo visto. Si tenemos una idea o un concepto que no se puede conectar con hechos
experimentados, se trata de un concepto o de una idea falsa. Para los empiristas británicos era muy importante
analizar todas las ideas humanas, con el fin de ver si podían ser demostradas mediante experiencias auténticas.
Características de John Locke
Vivió entre 1632 y 1704, fue un inglés.
Locke intenta aclarar dos cuestiones, la primera cuestión fue: pregunta de dónde recibe el ser humano sus ideas y
conceptos.
La segunda cuestión fue si podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros sentidos.
Locke está convencido de que todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos son sólo reflejos de lo que hemos
visto y oído. Nuestra conciencia es como una “pizarra en blanco”.
Surgimiento de lo que Locke llama “ideas simples de los sentidos” , que sin elaboradas mediante el pensamiento, el
razonamiento, la fe y la duda. Así también surge lo que él denomina “ideas de reflexión de los sentidos” distingue
entre “sentir” y “reflexionar”. Lo único que recibimos a través de los sentidos sin impresiones simples.
Los conocimientos que no pueden derivarse de sensaciones simples, son conocimientos falsos y deben ser
rechazados. Locke se pregunta si el mundo realmente es como nosotros lo percibimos.
Locke está de acuerdo con Descartes en que esta realidad tiene ciertas cualidades que los seres humanos pueden
captar con su razón.
Locke también dio pie a lo que llamamos “conocimiento intuitivo” o “demostrativo” . Opinaba que para todos
existen reglas básicas y defiende la llamada idea de “derecho natural”, que es un rasgo racionalista.
Opinaba que el reconocimiento de los hombres de la existencia de Dios emana de la razón humana. Además le
interesaba la igualdad entre los sexos.
Locke fue uno de los primeros filósofos de la época moderna que se preocupó por los papeles de los sexos. Fue
quién primero hablo a favor de lo que llamamos príncipe de división de poderes, lo que quiere decir que el poder del
Estado queda repartido en varias instituciones. El poder legislativo o la asamblea Nacional. Luego viene el poder
judicial o los tribunales de justicia y finalmente el poder ejecutivo o el gobierno.
Locke había señalado que ante todo, los podemos legislativo y ejecutivo deberían estar separados con el fin de evitar
la tiranía. Con el fin de asegurar un Estado de Derecho, los representantes del pueblo deberían legislar y el rey o el
gobierno ejecutar las leyes, pensaba Locke.
Características de David
Vivió entre 1711 a 1776, vivió en la época de la ilustración, se crió en Escocia , en las afueras de Edimburgo.
Como empirista ,Hume consideró una obligación el ordenar todos los conceptos y pensamientos confusos que
habían inventado todos aquellos hombres.
Hume deseaba volver a la percepción inmediata del mundo de los hombres. Ningún filósofo podrá” jamás llevarnos
detrás de las experiencias cotidianas o darnos reglas de conducta distinta a las que elaboremos meditando sobre la
vida cotidiana”.
En la época de Hume estaba muy extendida la creencia de que había ángeles. Al decir “ángel” nos referimos a una
figura del hombre canalas según Hume ángel es un concepto compuesto.
Hume quiere volver a la percepción infantil del mundo, antes de que todos los pensamientos y reflexiones hayan
ocupado sitio en la conciencia.
Hume constacta que el hombre tiene dos tipos diferentes de percepciones, que son impresiones e ideas. Con
“impresiones” quiere decir la inmediata percepción de la realidad externa. Con “ideas” quiere decir el recuerdo de
una impresión de este tipo. Tanto una impresión como una idea pueden ser simples o compuestas.
Hume rechazo cualquier intento de probar la inmortalidad del alma o la existencia de Dios, también rechaza los
milagros simplemente porque no los ha experimentado, pero no rechaza que pueden ocurrir milagros.
Hume quería que la gente agudizará sus sentidos
Criticismo Kant
Biografía de Inmanuel Kant.
Immanuel Kant nació en 1724 en la ciudad de Ko-nigsberg, al este de Prusia. Era hijo de un guarnicionería. Vivió casi
toda su vida en la ciudad natal, donde murió a los 80 años. Venía de un hogar severamente cristiano. Muy
importante para toda su filosofía fue también su propia religiosidad. Para él, como para Berkeley era importante
salvar la base de la fe cristiana. Kant fue el primero que trabajó en una universidad en calidad de profesor de
filosofía.
¿Con que postura estaba decidido Kant?
¿En el empirismo o racionalismo?
Kant tenía profundos conocimientos de la tradición filosófica anterior a él.
Conocía a racionalistas como Descartes y Spinoza y a empiristas como Locke, Berkeley y Hume.
Los racionalistas pensaban que la base de todo conocimiento humano está en la conciencia del hombre y según los
empiristas todo el conocimiento del mundo viene de las percepciones
Kant opinaba que ambos tenían algo de razón, pero también opinaba que los dos se equivocaban en algo.
Kant está de acuerdo con Hume y empiristas en que todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las
percepciones.
¿Cómo funciona la percepción y la forma en el conocimiento?
Lo nuevo que agrega Kant es Categorías de las formas- Espacio y tiempo.
Estructura al pensamiento y al conocimiento.
Critica- cómo método y fuente.
Kant opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando
percibimos el mundo. Pero pensaba que los racionalistas exageraba en lo que puede
aportar la razón y pensaba que los empiristas habían hecho demasiado hincapié en la
percepción.
La idea de Kant es que el tiempo y el espacio pertenecen a la constitución humana. El
tiempo y el espacio son ante todo cualidades de nuestra razón y no cualidades del mundo.
Quiere decir que la conciencia del ser humano no es una “pizarra” pasiva que solo recibe las
sensaciones desde fuera. Es un ente que moldea activamente . La propia conciencia
contribuye a formar nuestro concepto del mundo.
Kant decía que no sólo es la conciencia es la que se adapta a las cosas, sino que también las
cosas se adaptan a la conciencia.
