CHINA

Literatura, Historia, Ubicación Geografico

Estrella Estefanía Flores Fausto
Jiménez Sánchez Adriana Naivi
Briseida Fabiola Anguiano Jiménez
Angie Lisbeth Caballero Bárcenas
Maria Isabel López Martínez
Brisa Jhoselynne Cisneros Hernández
Vladimir Avalos Chávez
 ¿Qué fue la Antigua China? Hongsha
Con el nombre de “Antigua China” se hace referencia, de una manera muy imprecisa, al pasado
ancestral de la cultura China, una de las más antiguas de la humanidad. Se trata de una civilización
asiática surgida en la región oriental del continente, hace alrededor de 5.000 o 6.000 años (según sus
propios relatos orales), aunque sus más antiguos documentos escritos provienen de hace cerca de
3500 años. Es una de las pocas culturas que se ha conservado de manera ininterrumpida desde la
Antigüedad remota hasta la Era Contemporánea. A pesar de que la Antigua China abarcó un inmenso
territorio en el que vivían distintos pueblos y civilizaciones, su historia se centra mayormente en la
etnia Han, el más numeroso y dominante entre los cincuenta y seis pueblos chinos reconocidos, al
cual le corresponde el 92 % de la población actual de China y el 20 % de la población mundial actual.
Este grupo étnico consolidó su dominio durante la llamada dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.),
considerada como el periodo dorado y fundacional de la identidad china. La historia antigua de
Liangzhu
China, sin embargo, es muy anterior. Los primeros grupos humanos conocidos en poblar su territorio
surgieron en las adyacencias del Valle del río Amarillo alrededor del año 5000 a. C.
Existe evidencia arqueológica que sugiere un alto nivel de sofisticación en la cultura agrícola de estas
poblaciones ancestrales, como es el caso del famoso caserío neolítico de Banpo, descubierto en 1953
cerca de la ciudad de Xi’an. Las tres grandes civilizaciones prehistóricas que surgieron en este lapso
fueron:
• La civilización Hongshan (c. 4700-2900 a. C.). Fue una civilización creadora de grandes obras
arquitectónicas y talladora del jade, pero que no dejó evidencia de una unidad política
centralizada.
Longshan
• La civilización Liangzhu (c. 3400-2000 a. C.). Fue una civilización que estuvo concentrada en el
área del lago Tai o Taihu, trabajó intensamente el jade y desarrolló sistemas políticos más
complejos y los primeros rasgos de prácticas culturales unificadas.
• La civilización Longshan (c. 3000-1900 a. C.). Fue una civilización cercana al curso medio del río
Amarillo, que dejó evidencias importantes de haber sido una sociedad jerarquizada, con
abundante intercambio comercial, intensa labor agrícola y guerras frecuentes.
 Dinastias
Hacia el 2000 a. C. surgieron en China las primeras dinastías conocidas, que fundaron una tradición imperial central en la historia venidera. La
primera conocida fue la dinastía Xia, pero de acuerdo a los relatos mitológicos chinos la Antigua China fue gobernada anteriormente por tres
augustos y cinco reyes míticos, de los que no existe sin embargo evidencia histórica alguna. Estos gobernantes mitológicos fueron:

• Un augusto celestial o emperador de Jade (Suiren), un augusto terrenal (Fuxi) y un augusto humano (Shennong).
• El rey Huángdì (conocido como el “Emperador amarillo”), el rey Zhuanxù, el rey Dìkù, el rey Tángyáo y el rey Yúshùn.
Las distintas dinastías de la llamada Antigua China se sucedieron la una a la otra desde el 2000 a. C. aproximadamente, hasta la fundación del
Imperio chino. Las tres dinastías antiguas fueron:
• La dinastía Xia (c. 2070-1600 a. C.). Fue la primera de las dinastías chinas, compuesta por 17 reyes sucesivos. • La dinastía Shang (c. 1600-1046
a. C.). Fue la segunda dinastía china, pero la primera de cuya existencia hay evidencia escrita. Abarcó casi 28 reinados sucesivos.
• La dinastía Zhou (c. 1046-256 a. C.). Fue la última dinastía china pre-imperial y la más larga de las tres. Coincidió con la era del surgimiento de la
literatura china clásica y de pensadores, como Confucio, y la edificación de la Gran Muralla China.
A estas tres dinastías le siguieron dos períodos de guerras intestinas y descentralización del poder, conocidos como el Período de las Primaveras y
los Otoños (771-476 a. C.) y el Período de los Reinos Combatientes (476-221 a. C.). Estos lapsos de caos político terminaron con el ascenso de la
dinastía Qin (221-206 a. C.), la primera de las dinastías imperiales que restableció el orden y sustituyó la noción de “reyes” por la de
“emperadores” con atributos religiosos. A esta primera dinastía imperial prosiguieron:

• La dinastía Han (206 a. C.-220 C.). Protagonizada por la etnia Han, fue una era de gran esplendor para la cultura china, y culminó con un nuevo
período de caos, en el cual se enfrentaron tres reinos distintos y que se conoce como el Período de los Tres Reinos (220-280 d. C).
• La dinastía Jin (266-420 d. C.). Los Jin lograron reunificar temporalmente a China, pero cayeron ante los pueblos nómadas del norte, que
dividieron el imperio nuevamente en dieciséis reinos distintos, dando pie al período conocido como los Dieciséis Reinos (304-439 d. C.).
• La dinastía Sui (581-618 d. C.). Una nueva reunificación china se produjo bajo el mando de los pueblos del norte, quienes impusieron una nueva
dinastía tras derrotar a la débil dinastía Cheng del sur de China. En esta etapa se hicieron grandes obras de ingeniería, como el Gran Canal y la
ampliación de la Gran Muralla China, y se expandió la influencia del budismo.
• La dinastía Tang (618-907 d. C.). Este se considera el punto culminante de la formación de la cultura china y una época de esplendor, a pesar de
que el gobierno de los Tang fue interrumpido por el ascenso al poder de una de las concubinas del emperador Gaozong, la cual pasó de ser
emperatriz viuda a proclamar su propia dinastía, la dinastía Zhou, intentando revivir el esplendor de épocas pasadas. La nueva dinastía duró
apenas 15 años, pues a sus 80 años de edad la emperatriz Wu Zétian fue removida del poder y los Tang volvieron a gobernar el imperio. Sin
embargo, los Tang perdieron nuevamente el poder y China volvió a sumergirse en una etapa de caos y luchas intestinas conocido como el Período
de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907-960 d. C.).
• La dinastía Song (960-1279 d. C.). La última reunificación de la Antigua China estuvo a cargo de los Song, quienes fueron los primeros en
implementar un ejército permanente equipado con armamento de pólvora. Durante este lapso la población china se duplicó y se alcanzaron
revolucionarios avances científicos y tecnológicos.
 Características
• Fue una de las más antiguas y precoces civilizaciones de la Antigüedad, surgida en torno al valle
del río Amarillo y el valle del río Yangtsé, alrededor del milenio V a. C. Desde sus orígenes fue
una civilización intensamente agrícola y presentó una importante diversidad étnica, lingüística y
religiosa.
• Estuvo caracterizada por grandes y extensas monarquías hereditarias, conocidas como
“dinastías”, en las que el poder político se centralizaba, seguidas generalmente de lapsos de
inestabilidad, lucha interna y descentralización del poder.
• Fue la cultura más influyente del Asia antigua, creadora de un modelo de escritura mediante
pictogramas que fue adoptado y adaptado por las culturas vecinas, como la japonesa o la
coreana. Se trató de una potencia económica y militar durante la mayor parte de su historia.
• El nombre de “China” proviene de la transcripción al sánscrito (Cina) del nombre de la dinastía
Qin (pronunciado “chin”), por parte de los antiguos persas. Este término se popularizó a través
de la Ruta de la Seda, a pesar de que los antiguos romanos se referían a China como Seres (“de
donde proviene la seda”). Además, durante mucho tiempo, la Antigua China fue conocida en
Occidente como Catay, término derivado del pueblo chino de kitán, al cual el viajero Marco Polo
habría llegado en el siglo XIII.
• A pesar de la diversidad étnica que caracteriza a la región, la historia de la Antigua China es
mayormente la historia del pueblo Han, el más predominante de toda la región.
 Cultura
La cultura china fue a menudo de las más avanzadas del mundo antiguo,
especialmente en el ámbito de la tecnología y la innovación.
Desde sus inicios fue una cultura inmensamente diversa, ya que cada uno de los
58 pueblos que componían la nación albergaba una gastronomía, una lengua y
unos ritos particulares. Sin embargo, en sus momentos de mayor centralización,
como en el auge de las dinastías Han y Tang, se fue fraguando una identidad más
o menos común, asociada a las doctrinas del confucianismo (o
neoconfucianismo, posteriormente) y el taoísmo de Lao Tsé. En materia
religiosa, el pueblo chino profesaba su propia religión tradicional y sincrética,
buena parte de la cual sobrevive hasta nuestros días.
En ella el culto a los ancestros jugaba un papel muy importante, así como la
conexión con divinidades menores y prácticas chamánicas. El budismo hizo su
entrada en China desde épocas tempranas y jugó también un rol clave en la
conformación de la cultura china tradicional, al hacer contribuciones en áreas
como la medicina, la literatura, la filosofía y la política.
Así nació la variante china del budismo, durante la dinastía Tang, conocida como
budismo chan o budismo zen. Otro aspecto muy diverso de la antigua cultura
china fue su gastronomía, en la que el arroz fue el principal elemento unificador:
un alimento que se cultivó en China desde el Neolítico. Por su parte, la antigua
arquitectura china evidenció una mirada estética similar, en la que predominaron
las pagodas y la simetría, así como la influencia de la filosofía del feng shui en el
diseño de edificaciones y de los grandes jardines imperiales.
 Economía
La Antigua China fue una civilización eminentemente
agrícola, que conoció en épocas muy tempranas el
comercio y la ganadería, y que desarrolló sus propias
técnicas de trabajo del jade y de la metalurgia,
centrándose sobre todo en el hierro.
Entre sus principales productos estuvieron el arroz y el
té, y posteriormente la seda, un producto que les
permitió comerciar abundante y exitosamente a través
de la llamada Ruta de la Seda, con persas, indios,
árabes e incluso con Occidente. Por otro lado, la cultura
china imperial desarrolló un modelo de burocracia que
permitía una eficaz recolección de impuestos y un
registro fidedigno de las actividades oficiales. Había
funcionarios encargados de la recolección del tributo,
funcionarios dedicados al arte de la guerra y una vasta
red de mensajeros imperiales, lo cual permitía al
imperio un manejo eficaz de su información y de sus
recursos.
 Aportes
• El papel. En China se han descubierto objetos antiguos de papel que datan del siglo
II a. C., mucho antes de la fecha establecida de “invención” de la técnica de
fabricación del papel con pulpa de celulosa por parte del eunuco y consejero
imperial Cai Lun (50 a. C. – 121 d. C.). Ya en el siglo III d. C. el papel había
desplazado a otros soportes tradicionales de la escritura en toda China, como las
tiras de seda o las láminas de bambú.
• La imprenta. Si bien la imprenta como la conocemos fue creada por Johannes
Gutenberg en el siglo XV, en China se han hallado documentos impresos mediante
un sistema de sellos de madera que datan del siglo VI o VII. Con este sistema no
solo se imprimían textos (como anuncios o edictos imperiales), sino también
calendarios y folletos encuadernados.
• La pólvora. La fabricación de explosivos tuvo muchos usos en la Antigua China,
como la elaboración de fuegos artificiales para las celebraciones, o de armamento
militar como bombas incendiarias y, posteriormente, armas de proyectiles con
pólvora, como cañones. Los primeros manuscritos con la fórmula de la elaboración
de la pólvora datan de la dinastía Song, aunque existe evidencia de su uso varios
siglos antes.
• El papel moneda. La primera cultura en utilizar los billetes fue la china durante la
dinastía Song. Los billetes fueron conocidos como Jiaozi y emitidos por el Estado a
través de sus distintas fábricas, en las que se empleaba a más de mil trabajadores.
Esto fue un reflejo del inmenso poderío económico de la China de los Song.

La literatura china, junto con la hebrea y la india, es una de
las tradiciones literarias más antiguas que se ha mantenido
sin interrupciones desde su nacimiento. No puede ser de
otra manera, si consideramos que China es uno de los
lugares donde los seres humanos desarrollaron los primeros
elementos de la civilización.
En China surgió una protoescritura hace 5.000 años, y en su
largo proceso histórico inventó la tinta, el papel y mucho
más tarde, la imprenta, casi cinco siglos antes que OccidenLa
literatura china, junto con la hebrea y la india, es una de las
tradiciones literarias te. Y aun así es poco lo que conocemos
sobre su literatura.
La literatura china tiene una historia casi tan larga como la
del país donde se originó, y se remonta al 2200 a.C., cuando
surgió la dinastía Xia. Sin embargo, muchos autores fechan
los inicios de esta literatura alrededor del siglo VI a.C.,
cuando se escribieron o compilaron los cinco clásicos o Wu
jīng.
La historia de China es la de una serie de reinos y dinastías
que se fueron sucediendo hasta el surgimiento de la
república en 1911, y aunque vivió largos períodos de
aislamiento, su cultura influyó en países vecinos, como
Corea y Japón, y algunos de sus clásicos, como el Tao Te
King, de Lao Tse, el I Ching, o El arte de la guerra, de Sun Tzu,
forman parte del patrimonio cultural de la humanidad.
Literatura
Caracteristicas
Influencias A lo largo de toda su historia, desde el
siglo VI a.C. hasta principios del XX, la literatura china
estuvo marcadamente influenciada por las dos
corrientes filosóficas de origen chino: el
confucianismo y el taoísmo.
Confucianismo También conocido como
confucionismo, fue una doctrina religiosa y filosófica
de expresión ritual creada por Confucio (siglo V a.C.).
Postula que el orden primordial, deteriorado a lo largo
de la historia, se restaura mediante dos prácticas: la
práctica del estudio y la de las virtudes. Como su
propósito no es la salvación individual, sino que cada
persona participe en la transformación de la sociedad,
que debe recuperar la armonía con la ley del Tian o
cielo, se puede catalogar también como una doctrina
ético-política.
Cinco clásicos Los cinco clásicos son compilaciones de
textos antiguos: Shī Jīng (El Clásico de la Poesía o Libro
de las Odas), Shū Jīng (El Clásico de la Historia), Yì Jīng
(Libro de los Cambios o Libro de las Mutaciones), Li Jì
(Clásico de los Ritos) y Chūn Qiū (Anales de primavera
y otoño).
El tercero ha tenido múltiples ediciones en todo el
mundo bajo el nombre de I Ching y el último, los
Anales, se atribuye a Confucio y cuenta la historia de
China antes de unificarse bajo la dinastía Qin.
Los cuatro libros confucianos
El Dâ Xué (Gran Saber) y Zhöng Yóng (Doctrina de la medianía) forman parte del
Clásico de los Ritos; Lùn Yu (Los analectas) es una compilación de dichos de
Confucio; y Mèng Zi (Mencio), recoge la obra de este filósofo confuciano.
Taoísmo
Es una doctrina igualmente filosófica y religiosa que promueve la vida en
armonía con el tao, que significa literalmente “camino” (taoísmo quiere decir
“enseñanza del camino”). El tao es un principio de unidad absoluta, y al mismo
tiempo mutable; es lo que constituye la realidad suprema de todo, su principio
ontológico y cosmogónico. De modo que para el taoísmo, el tao es la sustancia
de todo cuanto existe.
Clásicos taoístas
El Dao De Jing (Clásico de la vía y la virtud), atribuido a Lao Tse (siglo IV a.C.); el
Lie Zi (Clásico de la perfecta vacuidad); y el Zhuang Zi o Chuang Tzu, del filósofo
del mismo nombre. Los Cinco Clásicos (Wu jīng), los cuatro libros confucianos (Si
shü) y los clásicos taoístas son fundamentales en la literatura china.
Variaciones en los nombres de obras y autores
Dado que la literatura china se escribió con sinogramas (caracteres chinos), es
común ver los nombres de escritores, pensadores y obras escritos de distintas
maneras al ser convertidos al alfabeto latino. Por ejemplo: Laozi o Lao Tse,
Chuang Tzu o Zuangzi, Daò Dé Jing o Tao Te King, y Yì Jīng o I Ching, entre
muchos otros.

Etapas de la historia literaria china
Los críticos han dividido la historia literaria china en
cuatro partes:
• La época clásica, desde la redacción de los textos
clásicos (entre los siglos VI y IV a.C.), hasta el siglo II
d.C., cuando se unifica el imperio.
• La época medieval, desde el siglo III hasta el XIII.
• La época moderna, desde el siglo XIV hasta el
surgimiento de la república, en 1911.
• La época contemporánea, desde 1912 hasta
nuestros días.
Durante el siglo XX, la literatura china comenzó a
incorporarse a la modernidad, pero este proceso fue
interrumpido por la revolución en 1949. Hasta fines
de los años 70 la literatura estuvo marcada por el
“realismo socialista” y sin acceso a las corrientes más
actuales de la literatura mundial.
Esta situación ha cambiado en las últimas décadas,
en las que la literatura china se ha promovido dentro
y fuera de Asia con una mayor libertad, pero todavía
bajo la vigilancia y potencial censura del régimen.
Géneros, representantes y obras
Poesía
La poesía es de los géneros literarios más antiguos y se remonta
hasta hace 3.000 años. Gran parte de la poesía antigua está recogida
en el Shī Jīng, también llamado Libro de los cantos. La mayoría de
estos poemas se escribieron para ser interpretados en ceremonias
tradicionales, con acompañamiento de instrumentos musicales. Pero
además la poesía está presente en la obra taoísta más conocida en el
mundo, el Dao De Jing o Tao te King, volumen de poemas que se
atribuyen a Lao Tse, aunque hay quienes dudan de la existencia de
este filósofo. La edad de oro de la poesía china se dio durante la
dinastía Tang, entre el 618 y 907, no solo debido a la calidad de los
poetas, sino también al desarrollo del papel y a la invención de la
imprenta en el siglo X, que permitió una mayor difusión de los textos
poéticos De esta época destacan los poetas Wang Wei, Li Po y Du Fu,
quienes a través de sus textos expresaron las corrientes filosóficas de
entonces (confucionismo, budismo y taoísmo) y dieron paso a los
primeros poemas de amor de la literatura china. A partir del siglo XIII
hasta principios del XX la poesía incorporó temas populares, pero el
gran cambio se dará en 1917, con los primeros poemas en chino
moderno realizados por Hu Shi y que formaron parte de una
revolución literaria conocida como el “Renacimiento chino”.
Los poetas actuales surgieron entre los 60 y los 80 del siglo pasado, y
se distinguen las voces de Beidao, Shu Ting, Jiang He, Tian Xiaoqing,
Zahi Yongming y Lu Yimin, entre otros. La poesía sigue siendo un
género muy leído en China.
 Ensayo y otros textos en prosa
Las recopilaciones históricas, así como los textos filosóficos, se
remontan al siglo V a.C., y están presentes en los textos
clásicos.
Durante los períodos previos a la unificación del imperio,
conocidos como períodos de primavera y Otoño y de los
Estados Combatientes (722-221 a.C.), se creó un ambiente
propicio para la discusión política y filosófica, que se vio
reflejada en numerosas crónicas y ensayos.
La historiografía tuvo un notable desarrollo durante la dinastía
Han (206 a.C.-220 d.C.), destacando las Memorias históricas de
Sima Qian, que ejercería una gran influencia en siglos
posteriores, y propiciaría el surgimiento durante la dinastía Tang
(618-907) de una importante corriente literaria, el “Movimiento
por la lengua antigua”.
En este período destacan las obras de dos autores,
considerados maestros de la lengua china: Han Yu y Liu
Zongyuan. Ambos han sido incluidos en el grupo de los “ocho
maestros de la lengua china”.
Otro de los “ocho maestros”, Wang Anshi (1021-1086) marcó un
hito al crear el “ensayo en ocho partes”, que en siglos
posteriores se convertiría en un requisito para ser funcionario
de la burocracia del imperio.
Los otros cinco “maestros de la lengua china” son: Ouyang Xiu,
Su Xun, Su Shi, Su Zhe y Zhen Gong.
Narrativa
Los orígenes de la ficción narrativa china se remontan a los relatos biográficos,
anécdotas y cuentos de fantasmas recogidos en compilaciones como el Zuozhuan
(c 300 a.C.) y en el Chūn Qiū (Anales de primavera y otoño).
Los relatos recogidos en estas obras inspiraron en el 200 a. C. el Zhan Guo Ce
(Estrategia de los estados combatientes), de autor anónimo, que a pesar de
considerarse un texto histórico tuvo un papel fundamental en el desarrollo de la
narrativa china.
La narrativa china evoluciona hasta llegar a los siglos XIV y XVIII, cuando se
escriben las “Cuatro obras maestras de la literatura clásica china”.
Estas cuatro obras son Romance de los tres reinos (1330), de Luo Guangzhong; A la
orilla del agua (1573), de Shi Nai’an; Viaje al oeste (1590), atribuido a Wu Cheng’e;
y el Sueño del aposento rojo (1792), de Cao Xueqin y Gao E.
1918 se considera como el año en que se inicia la literatura china moderna, con un
relato titulado “Diario de un loco”, escrito en chino vernáculo por Lux Xun (1881-
1936). Además de publicar textos narrativos, Lux Xun publicó una Breve historia de
la novela china y fue defensor del uso de la lengua vernácula en la literatura.
La literatura china del siglo XX estuvo muy marcada por la ideología del partido
comunista chino, si bien en el siglo XXI hubo un cambio de postura que permitió la
publicación de novelas, aunque luego hayan sido censuradas.
Es el caso de Shanghai Baby (1999) de Wei Hui, publicada y luego prohibida; y de
Cenizas de amor (2003) de Mu Zimei, que además ha incursionado con éxito en las
redes sociales. Otra novela de final de siglo a destacar es Fei du (La capital inútil,
1993) de Jia Pingwa.
En el siglo XXI la novela china, además, ha explorado con buena fortuna el género
de la ciencia ficción con autores como Liu Cixin, autor de la Trilogía de los tres
cuerpos; o Baoshu, autor de La redención del tiempo.