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CHINA

Los orgenes de China se encuentran en culturas


neolticas, pues en algunas excavaciones se descubrieron
asentamientos en forma de aldeas
El pueblo chino se caracteriza por no tener leyendas
sobre migraciones de otros pueblos a su tierra, lo que
concuerda con los hallazgos, pues estos han demostrado
que China fue poblada desde tiempos remotos. Se han
encontrado fsiles de casi dos millones de aos de
antigedad, entre los que destacan el hallazgo al norte
de Yunna de dos incisivos e instrumentos de piedra
pertenecientes al Homoerectus yuanmouensis.

ORIGEN DE CHINA
"el antepasado con mayor fama es un ser conocido como
el hombre de Pekn, que vivi hace aproximadamente
500.000 aos en el norte de China y que claramente
posee caractersticas humanas". El hombre de Pekn
caminaba erguido, el volumen de su cerebro era de la
mitad o ms que el del ser humano actual y usaba las
manos con destreza. Otro de los importantes hallazgos
es el de Zhoukoudian, pues aqu encontraron restos de
Homo sapiens, que posea una destreza mayor a la del
hombre de Pekn.

Los orgenes de China se encuentran en


culturas neolticas, pues en algunas
excavaciones se descubrieron
asentamientos en forma de aldeas. En
estos trabajos se tuvo conocimiento de
dos culturas: la Yangshao y Longshan.

Cultura Yangshao
La cultura Yangshao data,
aproximadamente, del 5000 a.C. y se
desarroll en las provincias que en la
actualidad son: Henan, Shaanxi, Shanxi y
ms al oeste, en la regin que es conocida
en las leyendas como la cuna de la
civilizacin China.

Segn King Fairbank John (destacado


historiador estadounidense sobre China),
"se alimentaban de mijo, as como de lo
que pescaban o cazaban". Las viviendas
se agrupaban en conjuntos, tenan vasijas
de cermica con diseos de animales y
plantas que posiblemente indicaban el
linaje. Los clanes eran matrilineales, pues
las mujeres alcanzaban un estatus mayor
y las cosechas se repartan entre todos los
miembros del clan.

Cultura Longshan

Se situ aproximadamente hacia el 3000


a.C. en Shandong, extendindose por la
costa del este. Se caracteriza por su
cermica negra hecha con torno. Se crea
que ambas culturas no tenan relacin
alguna, pero ltimamente los estudiosos
chinos creen que la cultura Yangshao es
anterior a la Longshan.

Longshan posee aldeas ms grandes y


rodeadas de muros, mayores cultivos de
arroz, uso de armas y el uso de orculos
compuestos por huesos de animales. La
descendencia era patrilineal y la posicin de la
mujer era baja. Exista la propiedad privada y
diferentes posiciones sociales.
Algunas caractersticas de sta cultura, como
los orculos de hueso, hacen pensar a los
historiadores chinos que probablemente ese
es el origen de la civilizacin China.

Durante mucho tiempo se consider a la


cultura Yangshao como la primera cultura
neoltica de ste pas, pero algunos nuevos
descubrimientos han hecho cambiar de
parecer a los historiadores, pues se han
encontrado culturas ms tempranas
pertenecientes a periodos de entre el 10000 y
el 7000 a.C. y otras de entre el ao 7000 y
5000 a.C. como las culturas Peilingan, Cishan
y la Laoguantai.

Prehistoria China
Los restos ms antiguos encontrados hasta
ahora son el llamado Hombre de Yuanmou,
un homnido que vivi hace 1,7 millones de
aos en la Provincia de Yunnan, el Hombre de
Lantian, que vivi hace unos 800.000 aos
en las cercanas de Xi'an, y el Hombre de
Beijing, que vivi en las afueras de esta
ciudad hace unos 400.000 aos y en el que ya
estn presentes las caractersticas bsicas del
hombre: como es el caminar erecto y el uso
del fuego y herramientas.

El neoltico chino
Si bien se considera la cultura matriarcal de
Yangshao (de hace 6.000 7.000 aos)
como el arquetipo de las primeras culturas
agrcolas chinas, y los expertos consideran
que tuvo una influencia decisiva en el
desarrollo posterior de la patriarcal cultura de
Longshan, en el centro de China, y las
culturas de Hongshan, Dawenkou y
Hemudu

PRIMERAS DINASTIAS

1.- Se dice que la primera dinasta es la


dinasta Xia, de la que apenas se tienen
noticias, aunque se puede afirmar que
gobern una regin del centro de China desde
el siglo XXI a.C. al XVI.

La dinasta Shang
La dinasta Shang (Siglo XVI a XI a.C.), su sucesora,
est bastante mejor documentada, no slo por los
antiguos historiadores chinos, sino por los abundantes
restos arqueolgicos descubiertos de su poca,
especialmente inscripciones en caparazones de tortuga,
vasijas de bronce de una extraordinaria belleza, y los
restos su capital Anyang, en las cercanas de la ciudad
de Zhengzhou. Donde adems de restos de casas y
palacios, hay numerosas tumbas de reyes y prncipes
con sus esposas y servidores enterrados vivos junto
con ellos. Anyang no es ms que una de las capitales
de los Shang, ya que se dice tuvieron 6 capitales ms
durante sus 500 aos de hegemona

El estado shang estaba fuertemente militarizado. La


organizacin de su ejrcito en compaas de cien
soldados con armas de bronce y la utilizacin de los
carros de guerra desde los que combatan los
aristcratas, debieron hacer fcil mantener su
supremaca entre otros estados. El ejrcito no solo
serva para la defensa exterior. En el pas abundaban las
ciudades fortificadas, cuyo gobierno estaba
encomendado a los nobles relacionados con el linaje
real, que tenan una cierta autonoma para dominar al
pueblo en su territorio y recoger impuestos entre los
campesinos. De hecho ante el rey, solo tenan la
obligacin de contribuir con impuestos y asistirle en la
guerra"

Dinasta Zhou
Tras derrotar al ltimo rey Shang, los Zhou (S.
XI a 770 a.C.), establecen en las cercanas de
Xian un estado bastante desarrollado, con
numerosos funcionarios que realizan tareas de
gobierno. Diseando un sistema de feudos que
reparten a los miembros de la familia real,
extienden por primera vez el territorio de
China hasta abarcar gran parte de lo que hoy
constituye el norte de China.

El sistema funciona de forma eficiente durante


varios siglos, con los seores feudales de cada
regin enzarzados en continuas guerras para
integrar a las poblaciones locales bajo su
jurisdiccin en el mundo Zhou, pero con el paso
del tiempo se observa una perdida de poder del
soberano central a favor de estos seores
perifricos, que de forma paulatina van acaparando
poder en sus manos, hasta que se consideran
capaces, en el siglo VII a.n.e. de desafiar al propio
emperador.

Las Primaveras y el Otoos (770-476 a.C.): El desarrollo


de la agricultura y la fundicin del hierro va
transformando una sociedad de seores y esclavos,
existente en las dinastas anteriores en una sociedad
ms parecida a la Edad Media europea. Lleg a haber
140 Reinos durante est poca. Cada uno, un centro de
poder. La sociedad experimenta un progreso
considerable, los campesinos trabajan para quien les
ofrece mejores condiciones ina se fragmenta en
numerosos reinos independientes en guerra continua. Es
el llamado periodo de las Primaveras y Otoos, por un
famoso libro que narra las continuas expediciones
militares de estas estaciones.

Surgen importantes escuelas filosficas que


marcarn la historia de la China posterior:
especialmente la escuela taosta de Lao Zi, que
propone un gobierno dbil, la escuela de Confucio,
que propone un gobierno fuerte, la motista, con
los seguidores de Mozi y su poltica del amor
universal y la legista de Shang Yang y Han Fei, que
propone un gobierno igual para todos.

Poco a poco el poder se va concentrando en torno


a los estados ms poderosos de tal forma que para
el ao 475 a.C. slo quedan siete estados, que
guerrean continuamente entre s, es la poca
llamada de Los Reinos Combatientes (475-221
a.C.) Desde el ao 350 a.C.

Dinasta Qin

Su riqueza le permite alcanzar una hegemona poltica y


militar, que posibilitar a Qin Shi Huang derrotar a sus
enemigos y unifique China por primera vez en el ao
221 a.C., proclamndose primer emperador de la
dinasta Qin.

La dinasta Qin. Es la primera dinasta de una China


reunificada y mucho ms grande que la gobernada por
los Zhou. El primer emperador unific tambin la
moneda, los pesos y medidas, los caracteres escritos, el
ancho de los caminos y numerosas leyes ms. Construy
enormes palacios en Xianyang para convertir a sus
antiguos enemigos en cortesanos, y unific los
fragmentos de muralla construidos durante los siglos
anteriores en la Gran Muralla. Desde que subi al poder
inici la construccin de su mausoleo, una parte del
mismo, los famosos Caballos y Guerreros de Terracota,
ha sido descubierta recientemente.

La dinasta Han
Liu Bang estableci la nueva dinasta. La dinasta Han.
China prosper con rapidez. En medio de un largo
periodo de paz la agricultura, la industria y el comercio
florecieron. Durante el largo reinado del emperador Wu
Di el imperio chino se extendi en todas direcciones.
Se inaugur la Ruta de la Seda. Las sedas chinas se
vendan bien en esas tierras, de las que llegaban
productos hasta entonces desconocidos.
Se inventa el papel, lo que ayuda a promover la
educacin, el sismgrafo y numerosas tcnicas nuevas
que revolucionan el pas.

Un cortesano, Wang Mang, aprovecha la incertidumbre


para crear una dinasta de corta vida, las rebeliones de los
Leadores Verdes y las Cejas Rojas obligan a trasladar
la capital desde Xi'an a Louyang en el ao 25. Es entonces
cuando se establece la llamada dinasta Han del Este
Tres Reinos: Wei, Shu y Wu. Son el resultado de la divisin
de China tras la cada de la dinasta Han y las luchas que
se extienden por el pas. Se unifica brevemente bajo los
Jin del Este, para ser desmembrada de nuevo en
numerosas dinastas de breve reinado. Destaca en esta
poca la dinasta Wei del Norte (386-534), fundada por los
Tuoba, un pueblo de la familia de los Hunos, que desde sus
capitales, primero en Datong y luego en Luoyang, dan un
gran impulso al establecimiento del budismo en China

Dinasta Jian
En el ao 581, Yang Jian, primer ministro del
ltimo emperador de los Zhou del Norte toma
el poder, y tras derrotar a las dinastas del Sur
unifica China de nuevo, estableciendo la
dinasta Sui. De nuevo se repite la historia de
la dinasta Qin. Si la primera construy la Gran
Muralla y una impresionante red de carreteras
que atravesaban el pas, la dinasta Sui
construy el Gran Canal, otra de las obras
ciclpeas de China.

El pueblo se empobreci con los impuestos para


financiar las grandes obras y la Guerra contra
Corea, de tal forma que durante el reinado del
segundo emperador de esta dinasta, se
desencadenaron una sucesin de guerras
campesinas que slo finalizarn con la toma del
poder por Li Yuan, en el ao 618, que funda la
dinasta Tang, con capital en Xi'an.

Dinasta Tang

La dinasta Tang (618-907) lleva a la cultura china a su


mximo esplendor. El emperador reparte tierras entre
los campesinos. Se roturan nuevas regiones hasta
entonces no utilizadas. Las artes se desarrollan bajo el
patrocinio de la corte imperial. Leyes favorables al
bienestar del pueblo dan un periodo de paz, la poblacin
crece, el budismo se extiende por China, el comercio con
los pases cercanos se multiplica. La poesa florece como
no lo haba hecho nunca.

La influencia de los Tang alcanza al Centro de Asia.


Desde Corea y Japn vienen a China monjes y
estudiantes fascinados por la grandeza del imperio. Los
emperadores prohben a las autoridades locales
cualquier abuso sobre los extranjeros. Volvern a su pas
como embajadores de la cultura china, con las ciencias,
las costumbres, los artes y la religin de China.
Nuevos levantamientos acaban con la dinasta Tang en el
ao 907. Le sigue un periodo de guerras y desordenes
que dura 50 aos, conocido en la historia china como:
Las Cinco Dinastas y los Diez Reinos (907-960).

Dinasta Song
La dinasta Song (960-1279), unifica de nuevo el pas.
Pero hostigada por los pueblos nmadas que se han
hecho fuertes en el Norte de China, slo puede mantener
la paz aceptando tratados humillantes por los que
anualmente debe pagarles cantidades enormes de dinero.
En Hangzhou, la dinasta Song del Sur crea un rgimen
tremendamente moderno, por primera vez los ingresos
de los impuestos al comercio superan a los impuestos
agrcolas, las crecientes desigualdades sociales obligan a
disear un embrionario sistema de atencin social. En la
ciudad, situada a la orilla del bellsimo Lago del Oeste,
florecern las artes y las letras hasta que la dinasta
Yuan, de los mongoles, conquiste China.

Dinasta Ming

Cuando Zhu Yuanzhang tom el poder en 1368 y fund


la dinasta Ming (1368-1644) estableci su capital en
Nanjing, un claro reflejo de la realidad china.
El tercer emperador de la dinasta, Chengzu, sin
embargo traslad la capital a Beijing, posiblemente
huyendo de las luchas dinsticas. Esto ser fatal al final
de la dinasta, cuando el derrocamiento de los Ming por
los campesinos ponga al alcance de los manches una
desarmada capital del imperio.

Durante la dinasta Ming los contactos con el exterior se


multiplican. En el siglo XIV, Zheng He, el ms famoso
navegante comanda 7 flotas de numerosos navos y
miles de hombres, recorriendo los archipilagos del
Sudeste Asitico, la India, Persia, incluso Africa y
Australia fueron escalas de sus viajes.
Poco despus de los viajes de Zheng He, los primeros
navegantes portugueses hacan su aparicin en las
costas chinas. Pronto la presencia de misioneros y
comerciantes se hara familiar en las ciudades costeras.

Emperador
Hijos del cielo
La jerarqua ms elevada de china, la aristocracia: la
familia imperial.
Tena, entre otros, dos ttulos que describan claramente
su funcin: hijo del cielo y primer servidor del estado. El
emperador tena un poder casi ilimitado por mandato del
cielo y tan solo su propio buen comportamiento
garantizaba la perduracin de su mandato.
Entre sus obligaciones se encontraban el participar en
actos pblicos, oficiales, ceremoniales y sociales pero no
intervenan en asuntos gubernamentales.

Clases sociales en China

Emperador
Los shi (nobles)
Los gong (artesanos)
Los shang (comerciantes)
Los nong (campesinos)

Los shi (nobles)


Funcionarios estatales
Mandarines astrlogos y censores
Los funcionarios del estado o burocracia pertenecen a esta
divisin.
Los mandarines eran funcionarios cultos y conservadores que
tenan competencias por la permanencia del puesto en el
gobierno (local, provincial, e imperial).
Colaboraban con el gobierno, la hacienda y a veces el ejercito.
los astrlogos, estaban bien entrados en la poltica de su
tiempo y su poder era igual a su sabidura.
los censores, que deban amonestar a los funcionarios cuando
se desviaban de de los cnones de la justicia y la moral.

Los gongs (artesanos)

Los comerciantes y artesanos estaban


conformados por pocas personas. Los artesanos
eran verdaderos artistas, haba alfareros,
escultores de piedra y tejedores de seda.

Los shang (comerciantes)

Son los que tenian que trabajar para sobrevivir, adems


de ser los grandes generadores de riqueza tanto para si
mismos como para el imperio.

Los nong (campesinos)

En efecto, los agricultores vivan an como en tiempos


de sus antepasados, formaban grandes familias de
carcter patriarcal y les rendan culto, crean en los
espritus de los ros y las montaas y sus hechiceros
ocupaban ritos muy antiguos. A pesar de esto, tenan
mtodos muy modernos para trabajar la tierra y la
agricultura estaba en constante avance.

Esclavos y prisioneros de guerra.

Los esclavos no tenan privilegios y solo se


dedicaban a servir, mientras que los
prisioneros de guerra estaban destinados a la
ejecucin y la esclavitud.

Organizacin Jurdica

En la poca feudal, el sistema legislativo chino se


caracterizaba por su antigedad, por su origen comn y
por su salvaguardia de los derechos de la clase
dominante.
Primer antecedente, se conoce como el El libro de los
Castigos, data de aproximadamente 536 a. de C. que
describe la manera de como sancionar a los criminales y
las penas que iba desde cortar la nariz hasta la muerte,
pasando por la castracin y la amputacin de
extremidades.

Las Cinco Audiencias

En aquel entonces, los procesos judiciales eran muy


simples y se basaban en las cinco audiencias: en la
primera se presentaban los antecedentes; en la segunda
se observaban los cambios del rostro; en la tercera se
escuchaba la respiracin; en la cuarta se escuchaban las
palabras; y en la quinta se observaban los gestos.
En trminos actuales, el proceso consista en analizar
psicolgicamente las palabras y los gestos para
averiguar las verdaderas intenciones de las partes.

La mayor parte del sistema legislativo se estableci


en el perodo Zhou del Oeste (el siglo 1100 a.C.
256 a.C.). La ley de aquel entonces se
fundamentaba en los ritos y las penas. Los ritos,
de carcter eminentemente preventivo, enseaban
a evitar errores y a no cometer delitos; las penas
consistan en castigar a los delincuentes a modo de
ejemplo.

El sistema legislativo era esencialmente desigual, pues


segn las propias leyes los ritos no son para el pueblo
comn y las penas no pueden imponerse a los
funcionarios. Este sistema injusto estuvo vigente
durante ms de 2.000 aos. En la dinasta Wei (220
265), la ley estableci ocho deliberaciones: la de los
familiares del emperador; la de los viejos amigos del
emperador; la de las personas santas, sabias y
virtuosas; la de las personas de talento; la de los mritos
de guerra; la de los nobles; la de los administradores
laboriosos; y la de los descendientes del emperador.
Como resulta evidente, esta estipulacin, lejos de
favorecer al pueblo, se limitaba a proteger los intereses
de los estamentos ms poderosos de la sociedad.

Salvo en el caso de haber cometido un delito de suma


gravedad, los funcionarios no eran juzgados por las
instituciones civiles, sino que se informaba de ello al
emperador, quien ordenaban que fuesen juzgados por
funcionarios de alto rango.
Pero haba una serie de delitos de cuyo castigo ni
siquiera los funcionarios escapaban. Se trataba de
delitos que atentaban contra los intereses de las altas
jerarquas gubernamentales, como la destruccin de
palacios imperiales y templos, las relaciones ilcitas con
el enemigo, el asesinato de familiares mayores, el
asesinato de mximas autoridades locales y el adulterio
con esposas de superiores.

El Cdigo legislativo

El Cdigo legislativo, el primer cuerpo


jurdico completo de la antigua China feudal,
se elabor en el perodo de los Reino
Combatientes (475221 a.C.) y fue redactada
por Li Kui en la dinasta Wei. Este cdigo
consta de seis captulos:

1.- ley del robo, que castiga a quienes


atentan contra los intereses de los
terratenientes;
2.-ley de los ladrones, que castiga la
rebelin contra las autoridades y los daos
infligidos a las personas;
3.- ley de privacin de libertad, que
establece las penas de crcel; el de la ley de
arresto, sobre la detencin de los
delincuentes;

4.- ley de arresto, sobre la detencin de

los delincuentes;
5.- ley de diversidad, que castiga a los

ladrones y falsificadores de sellos de


gobernantes y militares, as como los
atentados contra el sistema y los reglamentos
estatales; y
6.- ley de conclusin, que reduce o
incrementa las penas atendiendo a
circunstancias concretas y especiales.

Basndose en el Cdigo legislativo, Xiao He,


primer ministro de la dinasta Han (206 a.C.
220), redact otros tres captulos ms. A lo
largo de la historia se le fueron aadiendo
captulos hasta superar los 60 captulos, de
modo que su contenido lleg a ser muy
completo. Por ejemplo, la ley de tortura
contiene ms de mil artculos y el conjunto de
los artculos de la dinasta Han consta de ms
de un milln de caracteres chinos.

Seis leyes Tang


Adems de proseguir la labor legislativa de las
dinastas precedentes, la dinasta Tang (618907)
destac por poner la virtud en primer lugar y la
tortura en un lugar secundario, poltica jurdica
plasmada en las Seis leyes Tang, el primer cdigo
de legislacin administrativa de China. Este cdigo
sobresale por la riqueza de su contenido, ya que
en l se fijan los departamentos, las
responsabilidades y los funcionarios tanto del
gobierno central y como de los dems niveles
gubernamentales

En la dinasta Yuan (12061368), el poder pas a


manos de los mongoles, quienes gobernaron al pueblo
chino con un sistema de leyes basado en el de la
dinasta Tang, pero con modificaciones importantes. Con
el fin de fomentar la discriminacin racial, la ley divida
las diversas etnias en cuatro categoras, estableciendo
artculos claramente injustos, como el que deca que si
un mongol agrede a un han, ste no tiene derecho a
vengarse.

La Ley del Gran Ming

Las leyes de la dinasta Ming (13681644)


destacaron por el recrudecimiento de la
tortura, claramente expresado en la Ley del
gran Ming: La ley contempla la aplicacin de
severas torturas para disuadir al pueblo de
violar la ley.

Bajo la direccin personal de Zhu Yuanzhang,


el gobierno de la dinasta Ming estableci un
ley administrativa de 236 artculos conocida
como Gran aviso Ming. Este emperador,
descendiente de campesinos, comprendi
perfectamente que los funcionarios corruptos
representaban la mximo amenaza para su
poder, lo que le llev a prestar gran atencin a
la elaboracin de leyes que los castigaran con
graves torturas

Ley del gran Qing


En la dinasta Qing (16441911), se
estableci la Ley del gran Qing, que
incorporaba diversos artculos encaminados a
proteger los intereses de los manches y
dejaba prcticamente intactos los artculos
agregados durante las dinastas Tang y Ming.
Esta fue la ltima ley feudal de la historia de
China. Con la revolucin de 1911, los ms de
2.000 aos de legislacin feudal quedaron
sepultados para siempre en el pasado.

Mujeres de la dinasta Tang


En la China feudal las mujeres eran consideradas poco
menos que esclavas.
En aquella poca, la supremaca masculina estaba
asegurada y sostenida por ciertas normas.
. Las tres guas cardinales (el soberano gua al sbdito, el
padre gua al hijo y el marido gua a la esposa) y las cinco
virtudes constantes (la benevolencia, la rectitud, el decoro,
la sabidura y la sinceridad) definan el comportamiento
social; las tres obediencias (la obediencia de la mujer al
padre antes de casarse, al marido durante el matrimonio y
a los hijos al enviudar) y las cuatro virtudes de la mujer
(fidelidad, atractivo fsico, decencia en el hablar y habilidad
en las labores de aguja) regulaban la vida familiar.

Las mujeres no tenan derecho a divorciarse ni a volver


a casarse. Tanto si la mujer sobreviva al marido como si
no, slo se le permita casarse una vez. El marido, en
cambio, poda abandonar a su mujer si esta cometa uno
de los siete pecados: impiedad filial, esterilidad, lascivia,
celos, enfermedad repugnante, entrometimiento y robo.
Relegadas a una posicin social tan baja, las mujeres no
podan ni siquiera soar en ocupar un lugar en las
esferas poltica y econmica.

Poco despus de la fundacin de la dinasta Tang, la


corte imperial estableci un sistema de tributos y de
reparto de tierras ms favorable, con el fin de reanudar
y desarrollar la produccin agrcola, sector que en aquel
entonces asumi un papel dirigente dentro de la
economa nacional.
De acuerdo con el nuevo sistema, el gobierno asignaba
tierras tanto a los padres de familia como a las viudas,
obteniendo stas parcelas ms extensas si tenan
personas a su cargo. El hecho de ser propietarias de las
tierras en las que vivan daba a las mujeres mayor
independencia econmica.

Segn el Cdigo Tang, no deba castigarse a las parejas


que, mediando el consentimiento de ambas partes y un
proceso apacible, decidieran divorciarse. Ello significa
que la ley velaba por el derecho a divorciarse por medio
de negociaciones.
Este acuerdo de divorcio refleja no slo la igualdad de
las mujeres de la dinasta Tang dentro del matrimonio,
sino tambin la ausencia generalizada de prejuicios
entre el pueblo.

Durante la dinasta Tang era frecuente que los han se


casaran con extranjeros o con miembros de otras etnias
y haba una ley que amparaba los matrimonios sinoforneos. Segn los registros histricos: "Muchos huren
[personas de origen no han] que vivieron largo tiempo
en Chang'an se casaron con mujeres han y tuvieron
hijos".
La dinasta Tang concedi gran importancia a la
educacin. En este mbito, a las mujeres de la dinasta
Tang se les concedieron las mismas oportunidades y los
mismos derechos que a los hombres.

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