UNIDAD 3: ¿Qué

viaje nos ofrece la

lectura?
Curso: 7º Básico
Profesoras: Nissia Vaccarezza y
Lengua y Literatura Mackarena Navarro
Colegio GEA
 OBJETIVO

Conocer la lira popular como

texto literario.

Formular una interpretación de

la lira popular con la visión de
mundo y el contexto histórico en
el que se ambienta y/o fue
creada.
 ¿En qué consiste la lira
popular?

¿A qué lugar y época nos

transporta la lira
popular?

¿Con qué intención el relato

verbal del video se hará
mediante un canto popular?
 rig e n
O
Los aedos eran artistas de la antigua Grecia que
cantaban epopeyas acompañada de la música de la lira.

A través de la canciones relataban las hazañas de un

héroe que encarna los valores e ideales más elevados de
su pueblo.
 é e s
u
¿Q a
lir ?
Serie de impresos sueltos que circularon
u la r masivamente en los principales centros
p op urbanos de Chile entre fines del siglo XIX
y las primeras décadas del XX.
Los poetas populares publicaban allí sus
composiciones en verso, donde
comentaban el acontecer social
valiéndose de las formas métricas y del
imaginario de la literatura de tradición
oral.
 Expresiones de
la poesía
popular

Romance Décima

Data del Destinada al Se origina en la Llegó a América con

canto y a la escritura y luego los conquistadores y
siglo XIII o recitación ante pasa a la fue adaptada por los
XVI. el público oralidad poetas populares.
 Modos de expresión propios
Vendidos por los poetas o Dinámicas modernas de
de la cultura campesina.
niños suplementeros en circulación y reproducción
las calles. de la palabra escrita
Cultura
Pueblo campesina
Nuevas formas

Características
Décimas
Formatos
Literatura de cordel
●Papeles de varios tamaños
●Incluían entre 4 a 8 poesías Forma poética más
●Al pie de página se
Los textos eran colgados en usada (canto a lo
señalaba el autor, dirección
cordeles, extendida entre los humano y lo divino)
particular y la imprenta.
árboles, postes o muros.
HORA DE
VIDEO
 Temáticas: Se difundían y
1. Crímenes
comentaban los aconteceres sociales y
2. Catástrofes naturales políticos.
3. Contiendas electorales
4. Crisis políticas
5. Fenómenos prodigiosos, históricos o de amor:
versos a lo humano
6. Lo religioso, episodios del antiguo y nuevo
testamento, la vida de santos y velorios de
angelitos: versos a lo divino
 Poetas populares

Rosa Araneda
Nicasio García Daniel Meneses

Juan Rafael Allende

Bernardino Guajardo Rolak

 Colecciones de lira popular

Colección de 350 pliegos

app. (1850- 1950)

Rodolfo Lenz Raúl Amunátegui

Alamiro de Ávila
Martel
Sobre la poesía popular Cerca de 800 pliegos
impresa de Santiago de
Chile (1894)

Cerca de 500 pliegos

 VIOLETA PARRA
(1953 – 1958)

Recopilación Publicación
Restauración
OBJETIVO

Leer y formular una

interpretación de dos
textos poéticos
populares.
Conozcamos
algunas
Estrategias Definir propósito de lectura
de lectura Planificar mi lectura
(Pág. 143)
Antes de leer

¿Qué sé o qué conozco sobre el texto?

¿Qué me gustaría conocer?

Después de leer

¿Qué conocí mediante la lectura?

¿Qué más me gustaría conocer?

 Más van pasando los años
Violeta Parra
Más van pasando los años, Han visto la mantequilla,
las cosas son muy distintas: dicen de que’s vegetal,
lo que fue vino, hoy es tinta, y que de leche animal
lo que fue piel, hoy es paño, fabrican la mostacilla.
lo que fue cierto, hoy engaño. Las líneas de las chiquillas,
Todo es penuria y quebranto, desmáyese el más sereno,
de las leyes de hoy me que lo que miran por seno
espanto, no es nada más que nilón.
lo paso muy confundida, Pregunto con emoción:
y es grande torpeza mida ¿quién trajo tanto veneno?
buscar alivio en mi canto.
 En este mundo moderno,
qué sabe el pobre de queso,
caldo de papa sin hueso,
menos sabe lo que es terno;
por casa, callampa, infierno
de lata y ladrillos viejos.
¿Cómo le aguanta el pellejo?,
eso sí que no lo sé,
pero bien sé que el burgués
se pit’ al pobre verdejo.
Yo no protesto por migo,
porque soy muy poca cosa;
reclamo porque a la fosa
van las penas del mendigo.
A Dios pongo por testigo,
que no me deje mentir:
no me hace falta salir
un metro fuera ’e la casa
pa’ ver lo que aquí nos pasa
y el dolor que es el vivir.
 Dispénsenme las chiquillas
si m’he salido del tema,
es qu’esta verdad me quema
el alma y la pajarilla.
Quemá’ está la sopaipilla,
pa’l pobre ya no hay razones;
hay costra en los corazones
y horchata en las venas ricas.
Y claro, esto a mí me pica
igual que los sabañones.
Momento de
video
 El volcán vomita fuego El cambio a trece penique
en la noche y en el día: es otra plaga infernal,
Dos plagas ¡Ay, Jesús, Virgen María, que no podrá serle igual
atiende este triste ruego! el Calbuco aunque se pique;
más: el Señas del juicio final no digan que esto es palique,
volcán son las que ya se están viendo: ni descaro y villanía;
en todos, según lo entiendo, es sobre la carestía
Calbuco y es la ruina en general; que reina con tal pelambre;
el cambio contra el terrible mal
habrá que ponerle luego,
mueren hoy los pobres de hambre
en la noche y en el día.
tan bajo y así vivirá en sosiego
Rosa Araneda la gente, según se opina,
(Pág. 147) y para aumentar la ruina
el volcán vomita fuego.
 Yo me admiro del Gobierno,
aunque tranquilo repose;
¿por qué diablos no conoce
que esto es un castigo eterno?
Pronto su boca el averno
abrirá por tal orgía ,
viendo, pues, la tiranía
que en Chile reina en sí mismo,
y ábrense las del abismo...
¡Ay, Jesús, Virgen María!
El volcán es un aviso
para los hombres de ciencia
que han perdido la conciencia
por la plata de improviso;
al pensar me aterrorizo;
y de mi patria reniego;
ya que a la razón me allego
a nombre de la nación,
¡santo Dios de la mansión,
atiende este triste ruego!
 Al fin, señores, ¿por qué
nos hacen tanto sufrir?
¿No piensan que han de morir,
que tienen tan poca fe?
Después les acordaré,
para el año venidero;
por si acaso antes me muero
daré a saber sin demora:
para los ricos de ahora
solo es el dios Don Dinero.

En Aunque no soy literaria: Rosa Araneda en la poesía popular

del siglo XIX
Conocer la lira popular me sirve para:
Conocer acerca de la cultura
popular y campesina chilena

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Ampliar mi visión de Comprender la importancia de
la tradición oral en la cultura
mundo chilena