REA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA PERIODO/GUIA: 3-2 Anexo

Asignatura: LENGUA CASTELLANA GRADO: 9

DOCENTE: CAROLINA NGELES LEAL
ESTUDIANTE: __________________________ FECHA: _________

I. TEMA : CONDUCTA DE ENTRADA LITERATURA
II. INDICADORES DE DESEMPEO: entiende los movimientos literarios entre el siglo XVIII y XIX, as como tambin algunas
apreciaciones lingsticas y de creacin textual para analizar su importancia en el desarrollo del lenguaje y como lo
vivenciamos hoy.

TEXTO 1
EN VSPERAS DEL COMBATE
Tristes, mortales, crrense mis das;
Hoy como ayer, maana igual a hoy;
Campos, montaas, cielos, todo cambia;
Pero no cambia, no, mi corazn.

Mi corazn! en l cual siempre reinas;
Eterno en l an vive el mismo amor,
Aquel amor que t nacer hiciste,
Que slo morir muriendo yo.

No! ni aun entonces morir, Delina.
Mi amor, mi bien, mi orgullo, mi blasn!
Mi alma inmortal lo llevar consigo
Al pie mismo del trono del Seor!


Pronto quiz... la muerte cerca tengo...
La odiosa muerte vaga en mi redor...
Es alta noche... el enemigo enfrente...
Tal vez maana callar mi voz.

Si sta es mi hora postrera, tuya sea.
Todo el amor de que capaz soy yo.
Todo en mi pecho concentrado y junto
Te lo ofrezco, Delina, y te lo doy.


Lo aceptars...? Qu se oye?
El enemigo! Alarma suena ronco el tambor!
Truena el bronce... Mis armas, mi caballo
Oh! dame algunas lgrimas! Adis!

Jos Eusebio caro. La Cruz, septiembre 4, 1841
TEXTO 2.

A pesar de que la ma es historia, no la empezar por el arca de No y la genealoga de sus ascendientes como
acostumbraban hacerlo los antiguos historiadores espaoles de Amrica, que deben ser nuestros prototipos. Tengo
muchas razones para no seguir ese ejemplo, las que callo por no ser difuso. Dir solamente que los sucesos de mi
narracin, pasaban por los aos de Cristo del 183... Estbamos, a ms, en cuaresma,
poca en que escasea la carne en Buenos Aires, porque la Iglesia, adoptando el
precepto de Epicteto, sustine, abstine (sufre, abstente), ordena vigilia y abstinencia a
los estmagos de los fieles, a causa de que la carne es pecaminosa, y, como dice el
proverbio, busca a la carne.

Sucedi, pues, en aquel tiempo, una lluvia muy copiosa. Los caminos se anegaron; los
pantanos se pusieron a nado y las calles de entrada y salida a la ciudad rebosaban en
acuoso barro. Una tremenda avenida se precipit de repente por el Riachuelo de
Barracas, y extendi majestuosamente sus turbias aguas hasta el pie de las barrancas
del Alto. El Plata creciendo embravecido empuj esas aguas que venan buscando su
cauce y las hizo correr hinchadas por sobre campos, terraplenes, arboledas, caseros,
y extenderse como un lago inmenso por todas las bajas tierras. Los beatos y beatas
gimoteaban haciendo novenarios y continuas plegarias.

Los predicadores atronaban el templo y hacan crujir el plpito a puetazos. Es el da
del juicio, decan, el fin del mundo est por venir. La clera divina rebosando se
derrama en inundacin. Ay de vosotros, pecadores! Ay de vosotros unitarios impos que os mofis de la Iglesia, de los
santos, y no escuchis con veneracin la palabra de los ungidos del Seor! Ah de vosotros si no imploris misericordia al
pie de los altares! Llegar la hora tremenda del vano crujir de dientes y de las frenticas imprecaciones.

Continuaba, sin embargo, lloviendo a cntaros, y la inundacin creca acreditando el pronstico de los predicadores. Se
hablaba ya, como de cosa resuelta, de una procesin en que deba ir toda la poblacin descalza y a crneo descubierto,
acompaando al Altsimo, llevado bajo palio por el obispo, hasta la barranca de Balcarce.

Feliz, o mejor, desgraciadamente, pues la cosa habra sido de verse, no tuvo efecto la ceremonia, porque bajando el
Plata, la inundacin se fue poco a poco escurriendo en su inmenso lecho sin necesidad de conjuro ni plegarias.

Lo que hace principalmente a mi historia es que por causa de la inundacin estuvo quince das el matadero de la
Convalecencia sin ver una sola cabeza vacuna, y que en uno o dos, todos los bueyes de quinteros y aguateros se
consumieron en el abasto de la ciudad. Los pobres nios y enfermos se alimentaban con huevos y gallinas, y los gringos y
herejotes bramaban por el beefsteak y el asado El matadero. Esteban Echeverra. Cp. 1






TEXTO 3 AMALIA Jos Mrmol, argentino

Los tres hombres que quedaban salieron dos minutos despus, y luego de haber cerrado la puerta, tomaron la misma
direccin que aqullos, por la acera prefijada.
Despus de caminar en silencio algunas cuadras, el compaero del joven que conocemos por la distincin de una espada
a la cintura, dijo a ste, mientras aquel otro, a quien haban llamado Merlo, marchaba adelante embozado en su
poncho:
Es triste cosa, amigo mo! Esta es la ltima vez quiz que caminamos por las calles de nuestro pas. Emigramos de l
para incorporarnos a un ejrcito que habr de batirse mucho, y Dios sabe qu ser de nosotros en la guerra.
-Demasiado conozco esa verdad, pero es necesario dar el paso que damos... Sin embargo -continu el joven,
despus de algunos segundos de silencio-, hay alguien en este mundo de Dios que cree lo contrario que nosotros.
-Cmo lo contrario?
-Es decir, que piensa que nuestro deber de argentinos es el de permanecer en Buenos Aires.
-A pesar de Rosas?
-A pesar de Rosas.
-Y no ir al ejrcito?
-Eso es.
-Bah, se es un cobarde o un mazorquero!
-Ni lo uno ni lo otro. Al contrario, su valor raya en temeridad y su corazn es el ms puro y noble de nuestra generacin.

-Pero, qu quiere que hagamos entonces?
-Quiere -contest el joven de la espada- que todos permanezcamos en Buenos
Aires, porque el enemigo a quien hay que combatir est en Buenos Aires, y no en
los ejrcitos, y hace una hermossima cuenta para probar que menos nmero de
hombres moriremos en las calles el da de una revolucin, que en los campos de
batalla en cuatro o seis meses, sin la menor probabilidad de triunfo... Pero
dejemos esto, porque en Buenos Aires el aire oye, la luz ve, y las piedras o el
polvo repiten luego nuestras palabras a los verdugos de nuestra libertad.
El coronel Senz amaba a su pequea hija con un amor que rayaba en idolatra,
y el coronel Senz baj a la tumba cuando su hija an no haba salido de la
niez!
En ese momento, Amalia no era una mujer: era una diosa de esas que ideaba la
poesa mitolgica de los griegos. Sus ojos entredormidos, su cabello suelto, sus
hombros y sus brazos descubiertos, todo contribua a dar mayor realce a su
belleza. Era as, dormida y cubierta por un velo ms descuidado que ella misma,
que algunos escritores de Roma antigua describen a Lucrecia, cuando se ofreci
por primera vez a los ojos de Sextus, de quien el brbaro crimen deba perder la
mujer y salvar la patria, quinientos aos antes de Cristo. Y cuando Cleopatra lleg
hasta su vencedor, en su galera con popa de oro, con velas de prpura y remos
de plata, vena dormida sobre cojines egipcios, sirviendo de velo a su seno de
alabastro, sus cabellos negros como la noche, y Antonio olvid a Roma y sus
legiones y se hizo esclavo de la diosa dormida. As, en ese momento, y de ese
modo, Amalia, repetimos, no era una mujer, sino una diosa.
Haba algo de resplandor celestial en esa criatura de veintids aos, en cuya hermosura la Naturaleza haba agotado sus
tesoros de perfecciones, y en cuyo semblante perfilado y bello, baado de una palidez ligersima, matizada con un tenue
rosado en el centro de sus mejillas, se dibujaba la expresin melanclica y dulce de una organizacin amorosamente
sensible.

EJERCICIOS:
1. Desarrolla en tu cuaderno un diagrama comparativo de ideas (Matriz de comparacin)





Texto1
Texto2
Texto3











2. qu caractersticas tiene cada texto que t puedas identificar con las de los movimientos romanticista o realista.

3. Como podemos ver Amalia es un texto narrativo, que se divide en dos partes, escriba las particularidades y
generalidades de cada una de ellas, as:

AMALIA
GENERALIDAD 1PARTE GENERALIDAD 2 PARTE





PARTICULARIDADES 1 PARTE PARTICULARIDADES 2 PARTE


















4. Qu figuras literarias encuentras en el texto 1,2 y 3.
5. Busca el significado de las siguientes palabras.
a. blasn, postrera, genealoga, copiosa, acuoso, turbio, anegar, barrancas, epteto, tenue, melanclica.
6. dibuja en tu cuaderno una imagen que te represente el poema en el texto 1.
7. convierte en dilogo (texto dramtico) el texto nmero 2.
8. consulta sobre los autores de esta gua y sus respectivas obras (sinopsis) y nombra otras de igual importancia.
9. Explica que significa el ttulo el matadero.
10. contextos: consulta lo que pasaba en los momentos que se realizaron las obras mencionadas y a qu aluda.

BIBLIOGRAFA:
MARA ADELAIDA, Arango Arango y otros. Editorial SANTILLANA. Bogot, Colombia 2010. Pg.106-107
http://www.librosgratisweb.com/pdf/fausto/goethe.pdf
http://www.cervantesvirtual.com/obra/amalia--0/
http://www.monografias.com/trabajos63/el-matadero-echeverria/el-matadero-echeverria.shtml