“La antropología filosófica que fundamenta la
Jazmin M.
Antezana psicoterapiadeorientaciónhumanista-existencial”
Calatayud.
El concepto de psicoterapia de
orientación humanista-existencial no
puede ser entendido como noción
Da clic para escribir
definitoria, histórica y sistemática
sencilla que hace referencia a una
aproximación unitaria y homogénea a la
práctica clínica.
Más allá, en la actualidad, muchos
psicoterapeutas humanistas-
existencialismo sólo se han esforzado
Da
por clic para
articular formas escribir
de trabajo
terapéutico que integren varias de las
diferentes contribuciones clínicas que
conforman su propio enfoque, sino que
además han comenzado a explorar.
viabilidades de integración de
De este modo, el concepto de la
psicoterapia humanista-existencial es
una categoría amplia que delimita a un
conjunto de variados abordajes
clínicos, reunidos no tanto por la
Da clicdepara
existencia escribir
una teoría psicológica o
una metodología terapéutica común,
sino más bien por el hecho de que
comparten una concepción semejante
de la naturaleza del ser humano que se
manifiesta de distintas maneras.
práctica psicoterapéutica (Kriz, 1985).
Los psicoterapeutas humanistas-
existenciales, a diferencia de lo que
históricamente ha ocurrido con
Da clic otras
numerosas paraaproximaciones
escribir
psicoterapéuticas, desde muy temprano
han estado interesados en poner al
descubierto y aclarar los fundamentos.
filosóficos que sustentan su práctica
De ese modo escapan a la crítica y al
control. Pero la falta de una consciencia
que reflexione sobre el método acarrea
Da clic para escribir
el peligro de que las antropologías
implícitas olviden el elemento
propiamente humano. (Frankl, 1984).
En primer lugar, debido a un difundido
pero indeseable desconocimiento
entre los psicoterapeutas humanistas-
existenciales respecto de las críticas
específicas que sus precursores y los
Da clic para
representantes escribir
propiamente tales de
esta corriente psicológica han
formulado a las concepciones
antropológicas que subyacen al
psicoanálisis y al conductismo, estas
se revisarán de manera resumida.
La temática central de la antropología
filosófica no es una excepción a esta
tendencia. De hecho, los
Da clic para
representantes escribir
de esta orientación
psicológica se han ocupado, en
particular, de explicitar su concepción
antropológica ya que, en comparación.
En términos históricos, la aproximación
humanista-existencial surgió a partir de
las reflexiones originales de un conjunto
de psiquiatras y psicólogos que habían
Da clic para escribir
sido formados en y que, por lo común,
habían practicado durante algún tiempo
alguna.
La visión antropológica de Sigmund Freud,
puesto que representa en cierto sentido la
contraparte de la concepción determinista,
mecanicista y materialista de la realidad
construida por la ciencia de su época, es una
visión del ser humano que exhibe estas
Da clic
mismas para escribir
características (Ansbacher &
Ansbacher, 1956; Kriz, 1985).Parcialmente
explicitada en sus escritos culturales, retrata
a un individuomotivado primordialmente por
poderosas pulsiones instintivas de carácter
sexualy agresivo y dominado por