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Teora del Conocimiento

Ma. Dolores Sevilla

2012
C ONC
EPTO,
Y ANA ORIGE
LISIS N ES
HISTO
RICO
Definiciones
Una relacin que se establece entre el sujeto
que conoce y el objeto conocido (Cervo y
Bervian).
Es la resultante de una serie de fenmenos
fisiolgicos y psquicos (sensaciones, memoria,
percepciones, ) que junto con la capacidad de
observacin, juicio y razonamiento, dan al sujeto
la posibilidad de relacionarse con lo que le
circunda aumentar las adquisiciones
cognoscitivas y de modificar su estructura.
Definiciones
Es la relacin existente entre el sujeto cognoscente
y un objeto conocido, en donde el primero
aprehende el objeto, captando sus caractersticas,
e incorporndolas a su esfera cognitiva.

El objeto se mantiene intacto


Se capta la imagen
Se altera el sujeto al poseer en su esfera cognitiva la
imagen del objeto

Es la bsqueda del conocimiento


Definiciones
Parece ser la resultante de unas interacciones
que se producen a medio camino entre el sujeto
y el objeto y, por tanto, dependen de ambos al
mismo tiempo, pero a causa de una
indiferenciacion completa y no de unos
intercambios entre formas completas (Jean
Piaget)
Conocimiento sensorial
Es todo conocimiento en el que interviene
directamente los rganos sensoriales como los
sentidos externos y el cerebro.
El conocimiento sensorial es:
Externo: producido por un excitante que
afecta los rganos exteriores: ojos, odos,
gusto, otro.
Interno: suscitado por causas psquicas o el
cerebro sin influjo de sentidos externos.
Conocimiento sensorial
Aristteles distingue como sentidos internos:
sentido comn: rene los datos de los sentidos
externos en el espacio intuitivo.
fantasa, memoria: completan la visin fragmentaria
de las cosas dadas en un momento.
estimacin: pone relacin lo dado como til o nocivo
con la vida total del ser.
y fuerza configuradora: debido a la influencia oculta
del entendimiento, reuniendo las impresiones de
forma concreta.
Pensar
Es el modo no sensible de conocer que esta
dirigido al ente en cuanto tal y a las relaciones
implicadas en su sentido.
Se realiza en diversos actos de aprehensin
(inteligencia de relacin, formacin del
concepto, raciocinio) y de toma de posicin
(pregunta, duda) para llegar en el
asentamiento del juicio de acuerdo al objeto.
Pensar
Pensar pasa rtmicamente:
De la contemplacin tranquila de un objeto al
progreso y bsqueda de conocimientos nuevos.
De entender de manera reproductiva una verdad
representada (mediante la comprensin) a un pensar
creador independiente.
Amplitud de pensar es ilimitado.
El contenido de los conceptos proceden de la
experiencia sensible casi siempre.
Informacin Contexto
Conoci-
miento

Experiencia
Elementos del conocimiento
Sujeto

Objeto Imagen
Formas de conocimiento
Caractersticas del Concepto
Es una capacidad humana, por lo que implica
un concepto intelectual
Carece de valor si permanece esttico
Genera conocimiento mediante el uso del
razonamiento o inferencia
Tiene estructura y es elaborado
Es esclavo del contexto
Puede ser explcito o tcito
Puede ser formal o informal
Caractersticas del Concepto
Formas de adquirir conocimiento:
Pasivo
Activo

El conocimiento puede ser segn el


sujeto:
Individual
Colectivo
Fuentes del conocimiento
Es aquello de donde puede extraerse el
conocimiento verdadero y cierto.
Tambin se denomina medios (para alcanzar el
fin de conocer) y criterios (encaminados a
discernir los verdaderos conocimientos de los
falsos).
Son fuentes:
En relacin a la verdad, los objetivos mismos.
En relacin a la certeza, las potencias cognoscitivas.
Formacin del conocimiento
Aqu se parte de la experiencia y el pensar por
lo que se requiere de los siguientes elementos:
La Formacin del Concepto: concepto, anlisis y
sntesis.
Juicio: inteleccin inmediata.
Raciocinio: deduccin, induccin.
Realidad y conocimiento
El hombre entre en relacin con la realidad por
el mero hecho de vivir.
La realidad es lo existente.
La realidad puede ser:
Natural: se identifica con la naturaleza, con el no-
hombre.
Social: se identifica con los hombres, con la sociedad.
Realidad y conocimiento
El hombre se relaciona con otros hombres entre
si:
Normalmente de produccin.
Sociales que son con la ciencia, el arte y la moral.
Realidad y conocimiento
Modo de relacin del hombre con la realidad
puede ser:
Modo de trabajar: relaciones productivas. Actividad
mediadora de las relaciones con la realidad.
Modo de conocer: se encuentra inserto en la trama
socio natural. No se elaboran teoras a partir de solo
ideas, sino que piensa a partir de las experiencias.
Modo de ser: las relaciones entre los hombres con la
naturaleza se dan en proceso dinmico.
Objeto de conocimiento
Se divide en:
Real: es todo lo que nos es dado por la experiencia
externa, interna o infiere en ella.

Irreal o ideales: son aquellos meramente pensados


Imagen
Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia
cognoscente aprehende su objeto.

Tambin es la interpretacin que le damos al


conocimiento consecuente de la realidad.
Teora de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento
Sujeto cognoscente:
Busca saber o conocer
Es un proceso
Concluye al conformar las ideas con la realidad objetiva
El proceso mental es subjetivo porque no puede verse
Caractersticas:
Su funcin consiste en aprehender mentalmente el
objeto.
Se fundamente en el sujeto
Teora de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento
Objeto:
La materia, el universo, la teora, los seres del
universo. son objetos.
Caractersticas:
Su funcin es ser aprehensible y aprehendido por
el sujeto.
Se presenta como una de las propiedades del
objeto al sujeto.
Es determinante y se presenta independiente del
sujeto.
Teora de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento
Imagen:
Representacin que recoge las
caractersticas propias del objeto.
Es el conocimiento en si mismo.
Soluciones sobre esencia del
conocimiento
El realismo:
Ingenuo:
El problema del sujeto y el objeto aun no existen
para el.
Las cosas son tal como las percibimos.
Natural:
Influido por las reflexiones criticas sobre el
conocimiento.
Distingue el contenido de la percepcin y el objeto.
Soluciones sobre esencia del
conocimiento
Critico:
Las propiedades percibidas de las cosas existen
en nuestra conciencia.
Surgen cuando se determinan los estmulos
externos que actan sobre nuestros rganos.
Orgenes del conocimiento
Origen del conocimiento es aquello de donde
puede extraerse el conocimiento verdadero y
cierto, tal como se completa en el juicio.

La teora del conocimiento se denomina


Gnosiologia: Es una disciplina filosfica que
busca determinar el alcance, la naturaleza y el
origen del conocimiento
Clasificacin del Conocimiento
Posibilidad del conocimiento:
Nihilismo y Agnosticismo
Subjetivismo y Relativismo
Escepticismo
Dogmatismo
Criticismo
Pragmatismo
Positivismo
Clasificacin del Conocimiento
Origen del conocimiento
Racionalismo
Empirismo
Intelectualismo
Apriorismo
Clasificacin del Conocimiento
Esencia del conocimiento
Soluciones premetafsicas:
Objetivismo.
Subjetivismo.
Soluciones metafsicas:
Realismo
Idealismo
Fenomenalismo
Soluciones teolgicas:
Monismo y pantesmo
Dualismo y tesmo

La Posibilidad del
Conocimiento
El Dogmatismo: El conocimiento no es un
problema, los objetos son captados
directamente (presocrticos).
El Escepticismo: El conocimiento no es posible,
el sujeto no puede aprehender al objeto. El
mtodo de la duda sistemtica de Descartes es
un escepticismo metdico.
La Posibilidad del
Conocimiento
El Subjetivismo: considera que algo puede ser
verdadero para una persona pero no para otras
El Relativismo: piensa que el conocimiento es
relativo al contexto cultural (Protgoras,
Spengler).
Pragmatismo El conocimiento humano tiene
sentido solamente en el campo prctico; la
verdad consiste en la congruencia entre los fines
prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller,
Nietszche, Simmel).
La Posibilidad del
Conocimiento
El Criticismo: propone la confianza en cuanto al
conocimiento humano en general y al mismo
tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento
determinado.
El Origen del Conocimiento
El Racionalismo: sostiene que es el
pensamiento, la razn, la fuente principal del
conocimiento humano. Platn, Plotino y San
Agustn, Malebranche, Descartes y Leibnitz.
El Empirismo: sostiene que el conocimiento
procede de la experiencia, del contacto directo
con la realidad. Se desarrolla en la Edad
Moderna con Locke y Hume, Condillac y John
Stuart Mill.
El Origen del Conocimiento
El Intelectualismo: trata de mediar entre el
racionalismo y el empirismo. Aristteles, Santo
Toms de Aquino. Se concibe el elemento
racional como derivado del emprico.
El Apriorismo: mediacin entre racionalismo y
empirismo. Kant fue su fundador. Considera que
el elemento a priori no deviene de la
experiencia, sino del pensamiento .
La esencia del conocimiento
El Objetivismo: El objeto determina al sujeto; el
sujeto asume de cierta manera las propiedades
del objeto, reproducindolas en s mismo.
Platn y la fenomenologa de Husserl.
El Subjetivismo: No existen objetos
independientes de la conciencia, sino que todos
los objetos son engendros de sta, productos
del pensamiento . PREMETAFSICA
La esencia del conocimiento
El Realismo: aquella postura epistemolgica
que afirma que existen cosas reales,
independientes de la conciencia. Demcrito,
Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y
Scheler.
El Idealismo: No existen cosas reales,
independientes de la conciencia. Berkeley,
Avemarius y Mach, ( la nica fuente del
conocimiento es la sensacin.
La esencia del conocimiento
El Fenomenalismo: Kant intenta una mediacin
entre el realismo y el idealismo. Conforme esta
teora no conocemos las cosas como realmente
son, en s mismas, sino como se nos aparecen.
El mundo se nos presenta en razn a una
organizacin a priori de la conciencia y no por
las cosas en s mismas (conceptos supremos
o categoras ). METAFSICA
La esencia del conocimiento
Monista y Pantesta: slo existe una aparente
dualidad entre el sujeto y el objeto, el
pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas,
en realidad se trata de una unidad . Spinoza y
en Schelling
Dualista y Testa: el objeto y el sujeto, el
pensamiento y el ser desenvocan en un ltimo
principio que les es comn y que reside en la
divinidad. Leibnitz. TEOLGICA
Medios del Conocimiento
Intuicin e Instinto
Percepcin
Razn
Emociones
Hechos y experiencias
Fe o creencia
Revelacin
Autoridad
Grados de Conocer
Saber o verdad
Certeza
Opinin
Duda
Ignorancia
Criterios de Verdad
Como ausencia de contradiccin o verdad lgica
Como coherencia
Como evidencia
Como utilidad prctica o pragmtica.
Como concordancia o adecuacin de objeto y
sujeto
Como presencia inmediata, o certeza
experimental
Tipos de Conocimiento
Tcnico

Filosfic Espontn
o eo
Conocimient
o

Ordinari
Cientfic o
o
Teolgico
Clasificacin del
Conocimiento
Conocimiento Ordinario
Es el conocimiento basado en la experiencia y
en la percepcin, pues dice qu es lo que existe
y cuales son sus caractersticas, pero no dice
que algo deba ser necesariamente as y no de
otra forma; tampoco da verdadera universalidad.
Es el que surge de la propia experiencia, llegando
a un conocimiento concreto.
Vulgar Una vez aprendido no necesita retroalimentacin.

Es el relacionado entre el comportamiento del


hombre con Dios, con la naturaleza y con los
Mitolgic hombres.
o Refleja los valores y creencias de los pueblos.

Es el relacionado con las caractersticas de


una sociedad o comunidad en particular.
Popular Se diferencia del resto de las culturas.
Pseudociencia:
creencias y
prcticas sin
Protociencia:
Tcnico: es planteamiento ni
trabajo de
especializado tcnicas. Se
observacin,
pero no niegan a
medicin y
cientfico, fundamentar, se
experimentacin
desarrollo de niega a
sin objeto
habilidades contrastar y
terico
carece de
mecanismos
autocorrectores
Conocimiento Cientfico
Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con
pretensin de validez, utilizando la reflexin, los
razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda
intencional por la cual se delimita a los objetos y se
previenen los mtodos de indagacin.

El conocimiento cientfico es una aproximacin crtica a


la realidad apoyndose en el mtodo cientfico que,
fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde los
conocimientos previos, el porqu de las cosas y su
devenir, hasta obtener una solucin.
Diferencias en el
Conocimiento
Precientfico Cientfico
Superficial Racional
No sistemtico Cierto o probable
Acrtico Metdica
Particular Organizado
No comprobable Contrastable
Descriptivo Mecanismos de
Incoherente Autocorrecin
Inconsistente Objetivo
General
Fuentes del Conocimiento

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