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SEMANA 01 : El Renacimiento
2024-0
OBJETIVO
Determinar el modelo arquitectónico
GENERAL
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BRUNELLESCHI Y LA PINTURA
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BRUNELLESCHI Y LA ESCULTURA
Fue la cúpula más grande del mundo tras la caída del imperio romano y se
considera todavía la mayor jamás realizada en albañilería.
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SISTEMA CONSTRUCTIVO
La cúpula tiene una forma apuntada y está formada por ocho caras o paños ojivales, cubiertos con teja de barro rojo y bordeados por ocho nervios de piedra blanca. Toda la estructura
descansa sobre un tambor también octogonal, perforado por ocho óculos para la iluminación del interior. Los nervios convergen en un anillo octogonal superior, coronado por una linterna,
elemento que también colabora en la entrada de luz. El interior está constituido por dos casquetes o domos, uno interior y otro exterior, construidos con ladrillo dispuesto en forma
de espina de pez. Están conectados entre sí por medio de una retícula interior formada por costillas y nervaduras, que sostiene la cúpula y colabora en su estabilidad. El hueco que queda
entre ambos casquetes forma un espacio por el que se asciende hasta la linterna. El exterior del tambor está revestido con mármoles polícromos y con una balaustrada incompleta que solo
se construyó en una de sus caras. La cara interna de la cúpula está decorada con pinturas al fresco y al temple que representan el Juicio Final.
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EL JUICIO FINAL DEL INTERIOR DE LA CÚPULA DEL
DUOMO DE FLORENCIA
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EL JUICIO FINAL DEL INTERIOR DE LA CÚPULA DEL
DUOMO DE FLORENCIA
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GALERÍA INTERIOR DE LA CÚPULA DE LA
CATEDRAL DE FLORENCIA
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HOSPITAL DE LOS INOCENTES
Su planta baja está formada por amplios arcos de medio punto sostenidos por
delgadas columnas corintias y adornadas, en cada espacio de los arcos, con
medallones de terracota vidriada y policromada en azul y blanco con un recién
nacido (llamados tondi), obra de Andrea Della Robbia. Un delicado arquitrable
divide la planta baja del primer piso cuyo muro se ve interrumpido por ventanas
bastante espaciadas que, coronadas por frontones triangulares, corresponden
exactamente a los arcos de la planta baja. Los tondos (medallones) de
AndreaDella Robbia son la base visual de cada una de las ventanas. Tanto la
columna como los arcos muestran el tipo de piedra grisácea, denominada pietra
serena, constituyendo una característica única de la obra de su autor.
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TAREA 03: ANALIZAR LA CAPILLA PAZZI
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ANÁLISIS DE LA ARQ. RENACENTISTA
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ANÁLISIS DE LA ARQ. RENACENTISTA
Utilización, también, de pilastras
estriadas cuando edifica capillas de
planta central; en ambos casos
utiliza capiteles corintios de ocho
volutas.
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Proporción marcada por la distancia entre soportes; módulo con el
que se relacionan matemáticamente todas las partes del edificio.
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Deja de utilizar las bóvedas de crucería, prefiriendo las de cañón y
vaídas.
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La yuxtaposición de
volúmenes elementales -
cubo y esfera-,
especialmente en el
diseño de plantas
centralizadas, cuyas
dimensiones se regulaban
todas según un mismo
módulo, comunica la
sensación de armonía
necesaria que su nuevo
ideal de belleza perseguía.
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Luz racional, que contribuye a crear una sensación
de unidad espacial.
La luz en la arquitectura
religiosa del Quattrocento ya
no será un factor que genere
percepciones espaciales
ajenas a la realidad terrena
del hombre -tal como ocurría
con las luces coloreadas de
las vidrieras de las
catedrales- sino todo lo
contrario: la luz ahora
permite al ojo del hombre
medir el edificio, esa
arquitectura hecha a su
medida.
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IGLESIA DE SAN LORENZO. (1421-1428)
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IGLESIA DEL SANTO ESPÍRITU
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CAPILLA PAZZI
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LEÓN BATTISTA ALBERTI( 1404-1472)
• Teórico y máximo exponente de la cultura
humanista del Quattrocento.
• En sus Tratados sobre pintura, escultura y
arquitectura construye todo el cuerpo teórico
que fundamenta la actividad del Renacimiento.
• En sus diez libros sobre “De re a edificatoria"
defiende por vez primera el aspecto intelectual
del arquitecto, como dibujante de planos e
inventor de maquetas. Su misión será la de
concebir mentalmente el edificio, confiando su
• Algunas de sus ideas sobre la arquitectura son:
ejecución material a los maestros de obras y • Concebir la BELLEZA como EURITMIA, armonía entre las partes y el todo, sólo
apreciable desde un punto de vista intelectual, y como EQUILIBRIO,
albañiles. manifestado particularmente por la simetría. Según sus propias palabras, "la
belleza es una armonía entre todas las partes en cualquiera que sea el objeto
en que aparezca, ajustadas de tal manera y en proporción y conexión tales
que nada pueda ser añadido, separado o Contoso modificado
Ltd. mas que para
empeorar".
LEÓN BATTISTA ALBERTI( 1404-1472)
○ Como no existe ningún modelo perfecto en los especimenes que la naturaleza genera, el artista debe extraer
de ellos los rasgos más válidos para confeccionar un tipo ideal.
○ La proyección arquitectónica debe partir de premisas antropocéntricas: la medida del hombre debe generar la
de los edificios.
Alberti estima que las casas privadas de los mercaderes acaudalados deben tener la misma
dignidad que los edificios públicos, pero sin ser ostentosas.
Deben llamar la atención por la comodidad y no por la apariencia. "A mi no me parece bien -
dirá- los que en las casas de los ciudadanos particulares ponen almenas y torreones, porque
significan miedo y son de tiranos, ajenas a los ciudadanos pacíficos y a la república bien
ordenada".
La estructura del palacio renacentista es muy simple: cuatro cuerpos reunidos alrededor de un
patio central; en suma, un cubo con un vacío en el centro.
Esta disposición era el mejor compromiso entre las exigencias de intimidad (garantizada por el
patio central, sobre el que se abrían las puertas de las habitaciones, que se comunicaban entre
sí por corredores en forma de pórticos, es decir, por las galerías del patio) y las de
representación (que podían tener un imponente panorama sobre las calles). Las fachadas que
se debían organizar eran, por tanto, la que daba al patio y las que daban a la calle. Contoso Ltd.
EL PALACIO RUCELLAI
La del patio tenía un tema obligado,
establecido por la galería. Venía a ser así
una o más series de arcos apoyados sobre
correspondientes series de columnas; o
bien -como se hizo muy pronto
transformando la logia superior en un
corredor cerrado- una serie de arcos con
columnas en la parte baja, con una serie de
ventanas encima. Generalmente un
entablamento correspondiente al orden de
las columnas separaba un piso de otro; y
una serie de pilastras -parcialmente
encajonadas en el muro- correspondían, en
los pisos superiores, a las columnas del
pórtico.
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EL PALACIO RUCELLAI
Mucho más complicada era la fachada exterior, de tal forma que el
Renacimiento no adoptó un esquema único.
○ Alberti adoptó una fachada almohadillada, con ventanas
separadas por pilastras de escaso relieve.
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EL PALACIO RUCELLAI
Ábside
Entrada
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El tratado de arquitectura de Marco VITRUVIO
Polión
• El tratado de arquitectura de Marco VITRUVIO Polión, el único entre los
producidos por la civilización grecorromana que ha llegado completo hasta
nosotros, es un examen sistemático de todos los aspectos que debe conocer
quien desee construir -lugar adecuado, materiales que hay que emplear, tipos
de edificios, órdenes, ornamentos y máquinas variadas-, y recoge, asimismo,
otras muchas consideraciones astronómicas y matemáticas, además de
anécdotas y citas de otros autores precedentes.
• Escritos en la época de Augusto, a quien están dedicados, prefigurando ya la
estrecha conexión que habría de establecerse en el futuro entre la arquitectura
y los intereses del Estado, LOS DIEZ LIBROS DE ARQUITECTURA prepararon
ideológicamente el terreno para los grandes programas constructivos de la
Roma imperial. Verdadera "summa" de todo el saber arquitectónico de la
Antigüedad, la obra de Vitruvio fue copiada muchas veces a lo largo de la Edad
Media y reimpresa sin tregua en todos los países del mundo a partir de su
primera edición en 1486 y constituye, sin duda, un texto capital de nuestra
tradición cultural y el tratado artístico más influyente de la historia de
Occidente
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PALACIO PITTI
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38
Gracias!!
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Mg. Arq. Torres Loyola Elmer Miky
Muchas gracias
“La felicidad es interior, no
exterior. Por lo tanto, no
depende de lo que
tenemos, sino de lo que
somos.”