UNIVERSIDAD VIRTUAL DEL ESTADO DE GUANAJUATO

LICENCIATURA EN PEDAGOGÌA
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÒN
MTRO. JAIME MARCOLINO BARREIRO GONZÀLES

Reto 2. Un panorama general sobre algunas

ideas educativas en la historia de Occidente

BRENDA BARCENAS LARRACILLA

23023396

25/01/2024
 ARISTOTELES
La felicidad era su principal idea, su
¿Cuáles son los preocupación era la educación liberal del
fines de la carácter sin olvidar la formación
intelectual, es decir realizar su formación
educación? integral. (cuerpo, carácter y conocimientos)
desde el punto de vista ético y político para
tener una vida digna. “Todo arte y
educación viene a completar lo que la
naturaleza deja incompleto” (Aristoteles, VII
17, 1337)
Se enseña a ser un buen hombre, un buen
¿Qué se enseña? ciudadano, a ser feliz. Preparar a los
individuos a llevar una vida digna y
satisfactoria. “Aristóteles contrapone una
concepción política unitaria basada en
un vínculo moral cuya autosuficiencia se
fundamenta en la diversidad de la
ciudadanía según la naturaleza de cada
cual” (Bernal Aurora, 1998, pág. 504)
Impulsa la educación liberal a partir de la
¿Cómo se música, la gimnasia, lectura, escritura y
enseña? dibujo, con un sentido ético. Los hábitos y
la razón deben estar en armonía entre sí,
para atender el proceso natural de los
seres humanos. Arisoteles distingue 3
ciclos educativos: desde el nacimiento
hasta los 7 años, de los 7 a los 14 y de los 14
a los 21 años. “La educación moral tiene
como objetivo ajustar de manera adecuada
3 escalas de modo que nuestras acciones,
nuestras reacciones emocionales y
nuestras experiencias de placer y dolor se
sitúan en el punto adecuado, con lo
marcado en la escala del bien” (Martinez
Calvo, 2003, pag. 14)
EDAD MEDIA
La enseñanza laica y eclesiástica fue
tomando forma pero sin confundirse, la
escuela urbana dejó para otras escuelas.
Se impulsó el pensamiento filosófico y
teológico, con la renovación de las
escuelas existentes al ritmo de la sociedad
cambiante. Nacen las universidades.”Los
estudios muestran que la escuela no
desapareció, sino que se fue
transformando” (Sot y Riché, 1990)
Se combina la formación teológica con el
servicio pastoral. El texto fundamental es la
biblia, pero el estudio de la Sagrada
Escritura pasa por una serie de lecturas
que comprenderán el entendimiento
teológico - racional de la revelación y
sabiduría de la vida.
Carlomagno pide organizar “escuelas de
lectura para los jóvenes en cada
monasterio y obispado, donde se puedan
aprender los salmos, las notas, el cálculo, la
gramática y encontrar los libros canónicos
con corrección esmerada…” (Boretius, 1883)
Los monasterios tenían escuelas para los
infantes llegados. La formación como
alumno y novicio era de intensidad, sin
distracciones y con escasos signos de
indisciplina
“La influencia de las escuelas monacales
reside en constituirse en focos aislados de
cultura de gran significatividad educativa y
cultural (enseñanza, biblioteca, escritorios),
en ser una escuela “interna” (Verdú, 2014)
ROUSSEAU
Sugirió métodos de enseñanza dependiendo la
etapa de desarrollo en la que se encuentra,
respetando la naturaleza del niño, hizo
aportaciones en la optimización de los
procesos educativos. “El individuo tiene que
aprender a conservar lo natural adaptándolo
a lo social.” (Bernal Aurora, 1998) La acción está
en la conciencia y en la razón.
Sostuvo que la educación debe ser adecuada
a la edad del niño. Tenía que abarcar
elementos como: el trabajo, respeto, amor,
tolerancia entre otros, exige planificación,
esfuerzo y compromiso. “Para Rousseau educar
al niño, según la naturaleza, implica proveerlo
de las herramientas más eficaces para que
pueda vivir y vivir bien,libre y feliz en un mundo
que no está hecho ni para el bienestar, ni para
la felicidad, ni para la libertad” (Montero, 2009,
Pág. 20)
Para Rousseau la infancia parte desde que
nace hasta los 2 años en esta fase sigue las
normas de la naturaleza, lo que aprende con
su madre y las normas de convivencia con su
familia y entorno “La educación es efecto de la
naturaleza, de los hombres o de las cosas”
(Rousseau, 1959) luego es la preadolescencia
de los 12 a los 15 años aquí aprendían los
trabajos manuales que les ayudarían a
desenvolverse cuando ya no estuvieran bajo la
tutela de sus padres, para que el joven fuera
capaz de resolver sus problemas. En la
adolescencia de los 15 a los 20 años plantea
que se les debe hablar del mundo y
mostrarselos, discutir los clásicos de la
literatura. Se aprenden y perfeccionan los
oficios básicos para la vida.
Conclusión:
Conforme fue y va avanzando el tiempo siempre se ha buscado mejorar las formas de enseñar y aprender en
base a las necesidades de cada época, es muy interesante la forma en que evoluciona la forma de pensar del
ser humano en un principio con Aristoteles buscaba la felicidad un punto intermedio entre lo correcto y lo
incorrecto, se buscaba un balance entre el conocimiento, los hábitos y el estado mental de cada individuo.Un
equilibrio entre lo político y lo moral, lamentablemente con el paso del tiempo se busco solo el beneficio
político “forzando” de cierto modo a las personas a aprender lo que ellos creían correcto para esa época.
Por suerte existente siempre nuevos pensadores que revolucionan lo que creíamos era lo único correcto y nos
llevo a separar la religión de la parte educativa abriendo nuevos espacios para aprender y comprender cosas
nuevas que nos ayudan a evolucionar y mejorar como seres humanos, con Rousseau al separar por edades
más específicas y volver a relacionar el estado mental y la naturaleza de cada ser humano conforme a su
desarrollo mejora las prácticas educativas, sugiriendo nuevos métodos de enseñanza y dando apertura a
buscar otros métodos para aprender según la edad de cada niño, haciendo más práctico para el niño
aprender según sus aptitudes y oportunidades.
En la actualidad siento que vamos en retroceso ya que solo se busca que se aprendan los textos como en la
edad media, no se buscan mejoras en las aulas algun, yo rescataria la idea de que se involucre la felicidad y la
estabilidad mental de los alumnos, ya que no todos tienen la misma capacidad para comprender, o retener
cierta información y más que ayudarlos solo se les etiqueta y no se les ayuda. También observar mejor el
entorno en el que se desarrollan ya que cada etapa evolucionó acorde a las necesidades de esos tiempos y es
lo que ahora se debería analizar ¿Qué es lo que hace falta para mejorar como sociedad? ¿Qué metodologías
nos ayudarían a mejorar la educación hoy en día? y ¿qué tan importante es la educación socioemocional hoy
en día? pues últimamente se observa muy poca empatía hacia alumnos y profesores.
Referencias:
Calvo Martinez T. (2003). ¿Por qué y cómo educar? Paideia y política en Aristóteles
Villano Torrano,(2013). Bernal Martinez, Aurora: Educación del caracter/Educacion moral
Propuestas educativas de Aristoteles y Rousseau, Pamplona: Eusan, 1998. 504 - 509
Suarez Abreu José A. (2018) La filosofía Educativa de Jean Jacque Rousseau (1712-1778)
Hernández Ortiz, Francisco (2021) Pedagogía y educación: su configuración desde los
aportes de Sócrates, Platón, John Locke, Juan Jacobo Rousseau e Immanuel Kant
Pulido Lázaro M. (2018) Principios educativos de la educación occidental: la edad media
Aurell, Jaume (2015) La universidad en la edad media. Reflexiones sobre la identidad de
sus orígenes y su continuidad histórica