GUIA DE ACTIVIDADES

ESPACIO CURRICULAR: ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL

DOCENTE: LIC. S. MANUELA MADRID SANCHEZ
TEMAS: ANTROPOLOGIA-ORIGEN-CIENCIA ANTROPOLOGICA-
ESCUELAS ANTROPOLOGICAS

Actividades

1) Indica si los siguientes enunciados son verdaderos o falsos.

A) La antropología estudia al ser humano en tanto especie que tiene como

particularidad el ser portador de una cultura. V / F
B) De acuerdo a las investigaciones antropológicas, la diversidad entre los
diferentes grupos humanos puede explicarse exclusivamente por
características físicas y biológicas. V / F
C) Las cuatro áreas en que se despliega actualmente la antropología se
plantean diferentes problemas, pero los examinan utilizando un único
método común. V / F
D) La antropología se propone explicar la diversidad humana a partir de la
cultura material, el comportamiento social, las lenguas, las cosmovisiones,
etc. V / F

2) Indica la respuesta correcta para completar las siguientes oraciones.

A) La antropología física estudia la variabilidad de los grupos humanos en

términos, en relación con la dimensión sociohistórica.

1) lingüísticos 2) biológicos 3) culturales

B) Una de las líneas de trabajo más conocidas de la antropología física es la

que se preocupa por la conformación de la humanidad en tanto especie.

1) paleoantropología 2) microbiología 3) geología

C) La lingüística antropológica tiene su fundamento en dar cuenta de:

1) las lenguas vivas 2) la diversidad lingüística 3) la comunicación humana en

general

D) El modo en que los grupos humanos dan sentido al mundo que los rodea
y a sus comportamientos en él es el objeto de estudio privilegiado por la.

1) arqueología prehistórica 2) antropología lingüística 3) antropología social y

cultural
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3) Elegí la opción correcta para las siguientes oraciones.

A) A fines del siglo XIX, se consideraba que la cultura era:

1) única para todos los pueblos, pero en distintos estadios de progreso.

2) con historias y caminos diversos para cada sociedad.

3) algo que solo podía atribuirse a las sociedades europeas

B) A fines del siglo XIX, la antropología se constituye como ciencia autónoma

basándose en:

1) el relativismo cultural, de acuerdo al cual cada sistema cultural debe ser

comprendido en sus propios términos.

2) la idea de que las estructuras básicas de las sociedades responden a mecanismos

lógicos universales.

3) la teoría evolucionista como marco teórico que permitía explicar las diferencias
entre las diversas sociedades

C) ¿A qué corriente antropológica pertenece la siguiente cita?: «Del conjunto de

los testimonios, se desprende que el hombre civilizado es, en todo, no solamente
más juicioso, más hábil que el salvaje, sino también mejor y más dichoso».

1) Evolucionismo
2) Antropología simbólica
3) Particularismo histórico

D) De acuerdo al antropólogo H. Morgan, todas las sociedades deben atravesar:

1) dos estadios, de la inmadurez a la madurez

2) tres estadios, del salvajismo a la barbarie, y de allí a la civilización

3) un desarrollo de sus posibilidades relacionado con su historia particular

E) Entre 1920 y 1930 el incremento de resistencia política y económica por parte

de los pueblos bajo régimen colonial creó las condiciones para que las potencias
europeas implementaran en las colonias la administración indirecta. En este
contexto, la investigación antropológica:

1) permitió conocer los sistemas de organización de las sociedades nativas y

ponerlos al servicio de los gobiernos coloniales.

2) se resistió a poner sus conocimientos al servicio de los intereses coloniales

3) era irrelevante para los gobiernos coloniales.

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 F) Las dos críticas más fuertes que se hicieron en el siglo XX a la antropología
del siglo XIX apuntaban contra:

1) el eurocentrismo y el relativismo

2) el evolucionismo y el modo indirecto de recoger los datos

3) el historicismo y el estructuralismo

G) La idea de que cada sistema cultural constituye una totalidad funcional,

integrada y coherente que debe entenderse en sus propios términos, diferente a
otros sistemas culturales, pero de riqueza equivalente es propia del:

1) evolucionismo

2) etnocentrismo

3) relativismo

4) Completa los espacios en blanco de las siguientes oraciones con alguno de

los términos listados a continuación:

INSTRUMENTO - INSTITUCIÓN - ESTRUCTURA SOCIAL - GRAN BRETAÑA -

ESTADOS UNIDOS - ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO-PSICOLOGÍA-
PARTICULARISMO HISTÓRICO

B) De las críticas al evolucionismo emergen el funcionalismo y el estructural

funcionalismo en la antropología social de…………………………………….. , y el
particularismo histórico en los ……………………………………………….como
marcos conceptuales explicativos que guían las investigaciones antropológicas.

C) El principal aporte de Radcliff-Brown a la antropología es el concepto de

…………………………………………….. , según el cual el objeto de la disciplina
es el sistema social conformado por la red de relaciones sociales entre individuos
que la constituyen.

D) La corriente del ………………………………………….sostiene que cada

cultura tiene una historia propia y diferente a la de otras culturas, razón por la
cual una sociedad no puede ser comparada con otras.

E) La corriente funcionalista en antropología consideró a la cultura como un

……………………………. que sirve para satisfacer las necesidades de los
individuos que conforman una sociedad.

F) El enfoque funcionalista de Malinowski entiende a la cultura como una

totalidad orgánica, apoyándose en dos conceptos clave: ………………y función.

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 G) La estrecha relación del enfoque del particularismo histórico con la
………………se debe a que aquella corriente presta especial atención a lo que
siente y piensa el individuo en tanto miembro de una cultura determinada.

H) El ………………………………………….se caracteriza por definir el

concepto de función por su relación con la estructura social y no con las
necesidades individuales: la cultura tiene por función sostener la continuidad
estructural.

5) Indica si los siguientes enunciados son verdaderos o falsos.

A) De acuerdo al fundador de la antropología estructural, C. Lévi-Strauss, la

diversidad que se observa entre las sociedades se debe a que estas tienen estructuras
diferentes. V / F

B) Para el estructuralismo de Lévi-Strauss, las sociedades humanas pasan de ser

comunidades naturales a ser comunidades culturales desde el momento en que en dicha
sociedad se instaura la prohibición del incesto. V / F

6) Completa los espacios en blanco con una de las opciones proporcionadas.

A) ……………………………..adoptan una mirada crítica hacia el

eurocentrismo predominante en las ciencias sociales y elaboran categorías
analíticas en diálogo con las realidades locales.

1) las antropologías latinoamericanas

2) las escuelas evolucionistas

3) los antropólogos funcionalistas

B) El objeto de estudio de la antropología en la actualidad es.

1) la alteridad 2) la evolución 3) el colonialismo

C) La metodología consistente en la observación y descripción de elementos

a partir de datos que el propio investigador recoge sobre el terreno directamente
se conoce como:

1) etnografía

2) investigación indirecta

3) método comparativo

E) La etnografía implica una actitud mental que tiende a ………………..las

categorías del investigador.

1) reforzar 2) invisibilizar 3) desnaturalizar

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 F) Durante el trabajo de campo, la técnica de implica la construcción de una
relación personal con el conjunto de sujetos sociales.

1) observación participante

2) recolección de datos censales

3) registro fotográfico

G) La observación participante suele situarse de tal manera que el

investigador puede acceder a aspectos que no son fáciles de percibir.

1) a nivel de la psiquis de los sujetos

2) a nivel de la vida cotidiana

3) a nivel global e histórico

H) Tradicionalmente el investigador plasma sus observaciones, reflexiones

e impresiones del trabajo de campo en …………………………………..aunque
hoy puedan complementarse con otros recursos.

1) registro de campo

2) artículos académicos

3) informes de investigación

7) Uní con flechas las nociones relacionadas. Tené en cuenta que dos de los
ítems de la columna B son comunes a los dos elementos de la columna A.

etnografía

A. Observación con conocimiento local profundo

participación

estudio de tiempo prolongado

informantes locales

convivencia entre el investigador y

la comunidad estudiada

B. Interpretación comprensión del significado de las

acciones

significación de los hechos sociales

utilización de categorías analíticas

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