"Derecho Moderno, Poder y Lenguaje.

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El presente trabajo está realizado sobre el documental “Bagatela”
publicado en el año 2008, dirigido por Jorge Caballero un cineasta
autodidacta, productor y director, nacido en la ciudad de Bogotá en el
año 1979. El documental “Bagatela” da cuenta de cómo funciona el
derecho moderno occidental. La obra se sitúa en un tribunal de justicia
donde muestra diferentes casos de personas que se encuentran en
carácter de detenidos por diferentes circunstancias. Emprenderemos
un trabajo de carácter crítico, tomando las diferentes situaciones que
se manifiestan en el documental, observando que los desposeídos, la
clase más baja de la sociedad es la que sufre la rigidez del sistema
jurídico de este modo emergen las dificultades lingüísticas, culturales,
económicas, el desconocimiento. Lugar oportuno donde subyacen el
desconocimiento de los individuos y el poder. Podemos apreciar
diferentes casos de delitos menores, como venta Cd’s piratas, robo de
celulares, o por ser indigentes y vivir en la calle, delitos que llegan en
algunos casos a ser judicializados, sin atender el problema de índole
social que los atraviesa, de origen cultural, étnico que los hace
totalmente vulnerables. Lo que subyace en todos estos
acontecimientos es el uso y abuso de "Poder" Solamente se "aplica
una norma" la cual se contemplan algún artículo casi de manera
mecánica. Los Autores de dichos delitos no llegan a interpretar con
totalidad los artículos que les son leídos por los letrados, podemos ver
como casi sin entender aceptan la sugerencia de los abogados como
última esperanza. De esta manera desarrollaremos dos problemáticas:
a) El desconocimiento de lo jurídico por caracterizarse por un lenguaje
críptico
b) y de cómo el poder atraviesa este derecho mismo
Con respecto al lenguaje, en el documental es evidente la
problemática, los protagonistas de delitos menores no pueden ejercer
una correcta defensa al enfrentarse a un discurso jurídico críptico, y
ante la lectura de un artículo de dicha ley. Terreno totalmente
desconocido, es un lenguaje que discrimina y crea hegemonía por su
formalismo jurídico. Como se puede observar en el documental donde
los abogados defensores están con el código penal al lado de ellos y

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solo se dedican a aplicar la ley al caso en particular, sin importar el
contexto social que los atraviesan. Por ende, la forma de razonamiento
jurídico- judicial va a ser lógica-matemática. (derecho occidental
moderno). Además de las representaciones sociales que vienen del
poder medieval de índole religioso, sacra, sobre los que operan con la
ley, de formas protocolares.
Weber identifica ciertas características que conforman la estructura del
derecho occidental moderno entre ellas hace referencia a un derecho
sistemáticamente estatuido aplicado por juristas especializados sobre
la base de una educación letrada de tipo lógico-formal.
Predomina un derecho formal, creciente desconocimiento por parte de
los propios sujetos cuyos actos y relaciones dicho derecho organiza y
regula. Por su carácter de Críptico y técnico del derecho y del lenguaje
jurídico que lo constituye deja en evidencia su inaccesibilidad y
difusión. Weber manifiesta expresamente este efecto del Derecho
moderno como su principal característica.
La modernidad nos vuelve prescindibles por un dispositivo burocrático,
donde la responsabilidad es segmentada. Hay un vacío de contenido
político. Este pasaje a una tecnocracia implicó un lenguaje técnico
cada vez más lejano de la gente
Si nos referimos al "Poder" en el derecho podemos citar el texto de
Entelman. Como habíamos mencionado subyace el poder en todas las
prácticas sociales, particularmente, en el discurso jurídico. Entelman
denuncia que la teoría jurídica positivista solo visibiliza al poder en su
aspecto institucional, pero sin alusión alguna de lo que está en juego
en las prácticas sociales que de esa forma se organiza. Fuera de esta
lectura el poder para el derecho queda oculto. Poder como relación de
fuerzas en su microfísica tal como lo señala Foucault.
Las reglas de producción del discurso jurídico son reglas de
designación. Estas individualizan a aquellos quienes están en
condiciones de decir el discurso jurídico, básicamente el derecho
establece quien es el que puede decir el derecho, es decir, da
legitimidad a quienes dicen el derecho. Así mismo, Entelman da
cuenta como el iuspositivismo reduce el derecho a su dimensión
normativa sin mostrar cómo operan no solo el poder sino también los

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mitos, las ficciones, las representaciones sociales, o sea lo que la
gente piensa, lo que él llama imaginario social. El proceso de
producción jurídica expresa los lugares de la trama del poder.
Cárcova. Se refiere a la opacidad del derecho, los hombres y mujeres
sujetos de derecho súbditos y súbditas que deben regular sus
conductas a la ley, desconocen la ley o no la comprenden. Es decir, no
perciben o no asumen con exactitud los efectos que generan sus
actos. Combina dimensiones muy variadas: factores socioeconómicos,
étnicos-culturales, formaciones ideológicas, y mecanismos de
producción y reproducción de la hegemonía. El fenómeno del
desconocimiento o no comprensión del derecho van más allá de la
simple ignorancia de la ley. "Una parte de la opacidad del derecho es
manipulación, ocultamiento, monopolización deliberada del saber,
estrategia de reproducción del poder. Y que tal estado de cosas es
susceptible de ser democráticamente modificado, Y que vale la pena
modificarlo.
Situándonos en las teorías Criticas el poder es una relación
estratégica en el seno de una sociedad determinada, como dice
Foucault. Donde hay poder hay resistencia, y la resistencia es interior
a la relación de poder, no hay poder sin dominador, pero tampoco lo
hay sin dominado y esta relación es cambiante, dialéctica e histórica.
En manos de grupos dominantes constituye un mecanismo de
preservación y reconducción de sus intereses y finalidades, en mano
de grupos dominados un mecanismo de defensa y contestación
política.
El sentido común no es más que un modo de aprehender la realidad,
impuesto por un conjunto de ideas y prácticas dominantes, con el fin
de naturalizar lo contingente por ejemplo el modo en que el poder
social se encuentra distribuido, es decir la desigualdad social.
Por lo expuesto en este trabajo, analizamos el documental con lo visto
en clase para poder dar cuenta y expresar como hay una íntima
relación de la cripticidad del lenguaje y el poder, que no permite un
entendimiento de los sujetos volviéndolo inaccesible al tratarse de un
formalismo jurídico que no es más que la expresión de un monopolio
del saber y por ende del poder que lo atraviesa. Por lo tanto, la

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inaccesibilidad del lenguaje no es una casualidad, sino que está
íntimamente vinculado a las formas en que el poder opera, circula y se
reproduce en una sociedad, pero por sobre todo en el derecho.

Si el mundo es interpretado a través del lenguaje, es decir que el

lenguaje crea nuestra realidad, tal como el imaginario social, creencias
y demás. Entonces notamos la importancia de saber interpretar el
lenguaje, y de lo que esté no da cuenta, así también de concientizar la
manera en que nos manipula el poder, utilizando un lenguaje técnico,
un "discurso jurídico" el cual nos incluye o nos excluye de nuestros
derechos en la sociedad y además nos controla. El desconocimiento y
la ignorancia nos hace vulnerables, nos deja a disposición de otros
quienes ejercen el poder hegemónico, que favorece a unos pocos. Por
todo esto, si se nos va a juzgar o condenar, acto que puede afectar la
realidad de una persona, es primordial y hasta exigible que antes de la
formalidad y la lógica jurídica, la mera aplicación de la ley juzgando a
la fotografía de un hecho, se le dé un contexto fundamentalmente
social, que no es considerado.

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