Capítulo 3

LA PETICIÓN DE RUT

Repaso:

EL TRABAJO DE RUT COMO ESPIGADORA

1. Cuando se ponían en práctica, las leyes de espigar proporcionaban

una red de apoyo excepcional para las personas pobres y marginadas.
Ya hemos visto que la intención de Dios es que las personas reciban
Su bendición de la productividad por medio del trabajo.
2. Booz fue mucho más allá de lo que la ley requería respecto a la
provisión para los pobres y vulnerables. Las leyes de espigar apenas
les exigían a los propietarios de tierras que dejaran algo de su
producto en los campos para que lo recogieran los extranjeros,
huérfanos y viudas.
3. Booz les ordena a sus trabajadores que sean generosos de forma
activa. Debían tomar el grano de primera calidad de los tallos que
habían cortado y dejarlo allí para que Rut solo tuviera que recogerlo.
4. Booz reconoció que las alas de Dios estaban sobre ella y estuvo
dispuesto a ser el instrumento de Dios para bendecirla. Al cuidar a
una forastera desfavorecida, Booz honró al Dios de Israel.
5. Booz comenzó a ver a Rut como algo más que una trabajadora
diligente y fiel nuera de Noemí. En su momento, extendió las alas de
su manto sobre Rut (Rut 3:9) —una metáfora adecuada del
matrimonio, reflejando el amor y el compromiso que representan las
alas de Dios.
Desarrollo:
Capítulo 3

A. Las instrucciones de Noemí para Rut

1. (Rut 3:1-2a) Seguridad para Rut a través de un pariente.

Después le dijo su suegra Noemí: El tiempo de la cosecha había terminado, y

con seguridad Rut y Booz habían estado cerca el uno del otro durante el
tiempo de cosecha de la cebada y el trigo (Rut 2:23). Tuvieron gran
oportunidad de conocerse.

¿No he de buscar hogar para ti? Noemí sabía que Rut sería mejor cuidada si
se casaba, por lo que sugirió que solicitara matrimonio a Booz.

¿No es Booz nuestro pariente? La sugerencia de Noemí a Rut estaba basada

en una costumbre peculiar en Israel – el significado tras la palabra hebrea
goel. (redentor, o el que ha de redimir).

2. (Rut 3:2b-5) Noemí instruye a Rut cómo solicitar a Booz que ejecute sus
responsabilidades como su goel.

En aquellos tiempos, esto se interpretaba como el rol de un siervo – acostarse

a los pies de su amo y estar listo para recibir órdenes. Así que cuando Noemí
dijo a Rut que se acostara e los pies de Booz, le estaba diciendo que se
acercara a él de una manera totalmente humilde y sumisa.

“Haré todo lo que tú me mandes”: Rut con sabiduría y humildad recibió el

consejo de su suegra Noemí.

B. Rut y Booz en la era

1. (Rut 3:6-7) Rut se acuesta a los pies de Booz

Ella vino calladamente: Rut hizo exactamente como su suegra la había

recomendado. Ella escuchó su consejo, dijo que lo haría y lo hizo.

2. (Rut 3:8-9) La petición de Rut.

“A medianoche Booz se despertó sobresaltado y, al darse vuelta, descubrió que

había una mujer acostada a sus pies. - ¿Quién eres? -preguntó. -Soy Rut, su
sierva. Extienda sobre mí el borde de su manto, ya que usted es un pariente que
me puede redimir.” (Rut 3:8-9 NVI)
Podemos realmente imaginarnos que Booz se estremeció, al despertar en la
noche, darse vuelta dormido, sabiendo que alguien estaba ahí, pero sin poder
ver claramente debido a la obscuridad y a sus ojos somnolientos.

Extiende el borde de tu capa sobre tu sierva: Aquí ella con atrevimiento le

pide a Booz que la tome en matrimonio. La frase puede también traducirse
como “bajo tu ala.” Esta era una manera culturalmente relevante de decir,
“Soy una viuda, tómame como tu esposa.”

“Aún en el presente, cuando un judío se casa con una mujer, extiende el

borde de su talith sobre ella, para simbolizar que la ha tomado bajo su
protección.” (Clarke)

Aunque fallecido, Elimélec tenía el derecho de perpetuar su nombre, y como

un redentor, Booz tenía la responsabilidad de hacer esto por Elimélec. Esto
sólo se podía llevar a cabo a través del matrimonio con Rut, teniendo
descendencia que llevara el nombre de Elimélec. Rut, con valentía, sin
embargo, propiamente y con humildad, luchó por sus derechos.

3. (Rut 3:10-11) La respuesta de Booz.

También muestra otra cosa maravillosa respecto a Rut: Ella basaba su

atracción por Booz más en el respeto que en la imagen o apariencia.
Trágicamente, mucha gente se enamora de una imagen o apariencia, más que
de la persona a la que pueden realmente respetar.

4. (Rut 3:12-13) Un problema potencial, un pariente más cercano.

Hay un pariente más cercano que yo: Aparentemente, aunque Booz era un
redimidor reconocido para Rut, había otro redimidor más cercano en relación
a su suegro fallecido Elimélec. Por lo tanto, Booz no podía ejercer su derecho
de pariente-redentor a menos que quien lo era más cercano renunciara sus
derechos hacia Rut.

Si él no te quisiere redimir, yo te redimiré: Asombrosamente, Booz no estaba

dispuesto a tomar atajos. Él haría la voluntad de Dios, a la manera de Dios. Él
sabía que, si realmente esto era de Dios, entonces se podría hacer con orden
y propiedad.
C. Rut regresa a casa

1. (Rut 3:14-15) Booz envía a Rut a casa.

No se sepa: Booz y Rut no estaban tratando de esconder algún escándalo;

solo era que Booz no quería que este pariente más cercano se enterara que
Rut estaba demandando su derecho de casarse con un goel antes de que
Booz se lo dijera personalmente.

Él midió seis medidas de cebada: Como todo un caballero, Booz no envió a

Rut con las manos vacías. Ya que no tenía chocolates, le dio seis medidas
llenas de grano. La palabra medidas es casi con seguridad incorrecta; eso sería
más de treinta y tres galones (120 litros) de grano, más de lo que Rut podría
haber cargado en su manto.

2. (Rut 3:16-18) Rut cuenta a su suegra, Noemí, todo lo que sucedió.

En una relación de matrimonio, muchos esposos desearían tener una esposa
que se sometiera a ellos de la manera que se le indica a Rut que lo haga. Pero
acaso ellos ofrecen el tipo de liderazgo, cuidado, ¿preocupación de acuerdo
al corazón de Dios que Booz mostró hacia Rut y hacia otros?

Preguntas:

¿Cómo relacionamos estas reflexiones con nuestra vida cristiana?

a) “Somos llamados a ser activos, no desconectados con la voluntad de

Dios, con la dirección que nos ha dado”.
b) “La soberanía de Dios no es una licencia para la inactividad humana”.
c) “Trabaja como si todo dependiera de uno. Ora como si todo dependiera
de Dios” (Agustín de Hipona).