Ests familiarizado con la zapatilla azul masnica?

Ests familiarizado con la zapatilla azul masnica? Es un pequeo prendedor broche, en forma de una zapatilla azul. Hijas y esposa de masones usan una de estas zapatillas en una capa o vestido cuando viajen solas lejos de casa.

Cul es el significado de la pantufla azul y por qu las mujeres familiares de masones deben usar uno? Para saber el significado del broche, tenemos que volver atrs en la historia a la poca de Booz - se encuentran en el libro de Ruth. Se trata de la conocida historia de Naomi al regresar a su tierra despus de la muerte de su marido, Elimelec y sus hijos. Un pariente de la hija, Ruth, una moabita, haba acompaada de su suegra a Jud de Bethlehem, pero ambas eran indigentes. Ruth fue a trabajar en los campos para permitir cuidar de su suegra. Sin embargo, la ley de la tierra afirm que el pariente de Elimelec era el obligado a canjear sus posesiones y cuidar de su viuda y cras. Los familiares se negaron a hacerlo. Booz ofrecido para convertirse en el Redentor de propiedad de Elimelec, una propuesta que los familiares aceptaron. Para sellar el trato, Booz y los familiares se reunieron a las puertas de la ciudad en presencia de los ancianos. Los familiares les quitaron sus zapatos y se les entreg a Booz como smbolo del trato. Booz celebr el zapato para todos - pidi que sean testigos de que se haba convertido en protector de Naomi, esposo de Ruth y Redentor de propiedad de Elimelec. Por lo tanto hoy tenemos el pequeo broche de la pantufla azul, como un emblema de la influencia protectora de los masones para sus esposas, viudas e hijas.

II) La Historia de la Zapatilla pero ms extensa:

La Zapatilla Masnica, Cul es el significado de esta pequea zapatilla azul y porqu los familiares femeninos de masones deberan tener una? Descubramos el significado de este pin, entrando en la historia de los tiempos de Booz ( Boaz). El mejor material de referencia se encuentra en la Biblia - el libro de Ruth. La historia de Ruth comienza con una familia en apuros en una poca de mucha hambruna en su patria de Beln - Judea. La familia consiste en un hombre llamado Elimelech, su esposa Naomi y sus dos hijos, Mahlon y Chilon. Para huir del hambre se marchan a Moab, un rea lejos del hambre donde buscan mayor esperanza. Los dos hijos crecieron y encontraron mujeres Moabitas, Orpha y Ruth. Los Moabites generalmente no eran bien vistos como pareja de judos en aquella poca, ya que sus culturas, religiones y lengua extranjera eran polos opuestos. A pesar de esto Naomi am a sus nuevas nueras y la amaron como una madre. Durante varios aos las cosas fueron bien. Entonces Elimelech muri y, al igual que la costumbre de la poca, los muchachos cuidaron de su madre viuda. Un poco despus pas otra tragedia - Mahlon y Chilon murieron. Naomi se qued viuda en tierra extranjera con dos nueras viudas en el pas de Moab. En pocas duras, la gente aora su tierra. Naomi se enter que nuevamente haba trigo y alimentos en Judea, acordando con Orpha y Ruth que ella viajase a casa quedndose con sus parientes que, bajo las leyes de entonces, cuidaran de ella. Otras leyes, reglas, y costumbres tambin gobernaron sus pensamientos en este tiempo. De primera consideracin estaba el hecho de que Naomi era demasiado anciana para buscar nuevos maridos a sus nueras, lo que significaba que ella debera preservar la lnea familiar y el nombre de su marido. Incluso si ella pudiera concebir, las nueras no podran esperar a que sus hijos tuvieran la edad suficiente para casarse. Dadas las limitaciones lo ms prudente era que las muchachas permaneciesen entre su propia gente. El amor que estas tenan hacia su suegra las conduca a apartarse de sus costumbres y decidan irse con Naomi. Naomi, atenta a las necesidades de las muchachas, insista a ambas en permanecer en Moab. Orpha finalmente fue convencida a que ella permaneciera, pero Ruth segua siendo firme y se fue con Naomi a su patria. Naomi y Ruth llegaron a Beln-Judea en la poca de la cosecha. El pasaje en la Escritura Sagrada en el cual se basa es bien conocida: Ruth respondi: No me ruegues que te deje, y que me aparte de ti: porque donde quiera que t fueres, ir yo; y donde quiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios.

Donde t murieres, morir yo, y all ser sepultada: as me haga Jehov, y as me d, que slo la muerte har separacin entre m y tu. Este pasaje de la Escritura Sagrada no tiene igual como declaracin del amor y de la dedicacin de una persona para otra. Naomi tambin tuvo que tomar en consideracin otra ley cuando Elimelech muri, su pariente ms cercano estaba obligado a redimir sus posesiones as como cuidar a su viuda y familia. Como Naomi estaba ya muy mayor, Ruth intent ganarse la vida trabajando en un campo de trigo, donde conoci a Booz, el dueo de la tierra. Booz era un hombre justo, piadoso y sabio, y en su encuentro con Ruth, percibi su conciencia para escoger el trigo. Esto, junto con su tolerancia y su conducta casta, le indujo a que investigara sobre ella, aunque no era su costumbre investigar a mujeres. Ruth no saba que Booz estaba relacionado con Naomi. Cuando Booz descubri sobre ella, l pidi a sus trabajadores que dejasen caer grano adicional en su camino y que la ayudasen. Tambin advirti a los hombres jvenes de no "incomodarla . Puesto que Booz no estaba casado y estaba relacionado de forma distante con ella, Naomi decidi hacerle ver de alguna manera a Booz su deber con la familia de Elimelech. Naomi aconsej a Ruth prepararse para ir a ponerse a los pies de Booz (esto era una costumbre para declarar sus intenciones de pedir la aceptacin de ser cuidado por el otro) aunque Booz era el prncipe de la gente, l mismo supervis la trilla del trigo en su granero para evitar cualquier inmoralidad o hurto, lo cual era habitual en esos das. Alegre en su corazn ya que el hambre haba terminado en Judea, busc descanso en el granero tras haber agradecido a Dios y estudiado un rato la Torah. Despertado de su primer sueo con Ruth, se asust pensando que ella era un diablo; y se convenci de lo contrario tocndole el pelo de su cabeza, puesto que los diablos eran calvos. Cuando l percibi las intenciones puras y santas de Ruth no solamente no la reprendi por su comportamiento inusual, la bendijo y le dio seis sacos de cebada y le pidi irse antes del amanecer para no ser reconocida por curiosos y para no crear un escndalo. El negocio entre la tribu de Beln-Judea siempre tuvo lugar en la puerta de la entrada de la ciudad. Al da siguiente Booz se sent en la puerta con los comerciantes de la ciudad porque saba que haba un pariente relacionado ms de cerca con Elimelech que l. Cuando este pariente estaba cerca, Booz le llam y pidi a 10 hombres ancianos de la ciudad sentarse con ellos como testigos, recordando que cuando un pariente masculino mora, uno de sus parientes se hara cargo del cuidado de sus propiedades, viuda e hijas. Booz negoci con su pariente lejano, conocido como un hombre muy egosta, preocupado ms por las cosas materiales que por su familia. l dijo inicialmente que cuidara de las propiedades de Elimelech, pero, cuando descubri que l tambin tendra que cuidar de Naomi y de Ruth renunci y dijo a Booz

que l no se hara cargo ni protegera el inters de Elimelech, trasladando este honor a Booz. El pasaje en la Escritura sobre estos acontecimientos es el siguiente: "y el pariente dijo, yo no puedo redimir para mi, salvo que deje estropear mi propia herencia: te cedo el derecho de redencin a ti, dado que no puedo afrontarlo. Esta era la manera en tiempos antiguos en Israel referente al derecho de redencin y para confirmar su traspaso; un hombre se quita su zapato y se lo da al otro: esto era un testimonio en Judea." ("Cualquiera que fuese el caso, l traspasa el derecho de redencin a Booz en el versculo 7 y le da a Booz su zapatilla como testigo para hacerlo oficial (vea Deuteronomio 25:5 10). "La costumbre misma, que exista entre los indios y los antiguos alemanes, surge del hecho que se tomaba posesin de la propiedad fijada pisando sobre el suelo, y de aqu que quitarse el zapato y entregarlo a otro era smbolo de la transferencia de un derecho de posesin o de propiedad" (Keil y Delitzsh)". As pues, para sellar el trato, el pariente se quit la zapatilla y se lo dio a Booz. Booz la levant hacia arriba para que todos en la puerta la pudiesen ver. l les pidi que fueran testigos que l se haba convertido ahora en el protector de Naomi, el marido de Ruth y heredero de las propiedades y del buen nombre de Elimelech. La biblia indica que Booz tena ochenta y Ruth cuarenta aos de edad, pero su unin no se qued sin hijos. Aunque Booz muri el da despus de su boda, Ruth tuvo un hijo llamado Obed que lleg a ser el abuelo de David, siendo Booz el bisabuelo de David. As, tenemos hoy la pequea zapatilla azul como emblema de la influencia protectora de los masones para las esposas, las viudas y las hijas de sus Hermanos. Para los masones en el mundo este emblema identifica inmediatamente al portador como familiar de un hermano y como tal est obligado para ofrecer cualquier medida dentro de sus posibilidades de proteger, asistir y cuidar de su portador. ste Smbolo debe usarse con orgullo masnico, ya que su simbolismo viene de hace 3.000 aos...