El libro de Rut

Rut
¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Algunos dicen Samuel, pero se
desconoce. "Dios esboza la redención"
¿ CUÁNDO FUE ESCRITO? Época posterior a la coronación de
David 4:22
¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico

Narrativo
¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El demostrar que
había fidelidad en medio de la apostasía de Israel, en la época
de los jueces; revelar la providencia divina, para la genealogía.
Una lección misionera al dejar una tierra y entrar en otra.
David desciende de una gentil.

PALABRAS CLAVE DE RUT (RV1960): redimir (redención),

pariente (pariente cercano), Noemí, Rut.

COBERTURA HISTÓRICA: Unos cuantos años alrededor del

año 1100 a.C.
¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
El libro de Rut es una historia de amor que ocurrió durante el
tiempo de los jueces. Nos da un cuadro excelente de la vida y
las costumbres de esos días. La historia está narrada en una
forma tan curiosa e interesante que uno parece ver a los
personajes cuando aparecen en la escena. El pasaje de 1:16,
17 es uno de los más hermosos de toda la literatura. Rut fue
bisabuela de David, por lo tanto ella perteneció al linaje
terrenal de Cristo. (Mateo 1).
Es la historia de una viuda moabita que, tras suscitarse una
serie de desgracias, se traslada con su suegra a Belén debido a
una hambruna en la región, y deja atrás a su familia de origen.
La situación de ambas mujeres transcurre en la oscura y
dificultosa época de los jueces en Israel, lo cual resalta aún
más la conducta y los valores exhibidos por Rut, una
adoradora del verdadero Dios y devota fiel al único Señor. Rut
fue bisabuela de David, en consecuencia, forma parte del
linaje terrenal de Cristo.
 Estructura de Rut
TEMA: “DIOS RECOMPENSA LA FIDELIDAD DE UNA EXTRANJERA”

Versículo Clave: 4:14

“Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo
que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en
Israel”
Propósito del Libro

▪ Demostrar que había bondad y fidelidad de Dios

en Israel durante el periodo cruel y desenfrenado
de los jueces
▪ Revelar la providencia divina
▪ Proporcionar una lección misionera, demostrando de que
manera una mujer gentil en seguidora leal del verdadero
Dios y como se incorporó al pueblo de Dios.
▪ Demostrar de que manera David, descendió de una mujer
cuya fe. Fue lo que la salvó
Rut decide incorporase a Israel ( 1)
El hambre que azotó al pequeño pueblo de Belén, puso en
marcha una cadena de circunstancias de una historia que
revela tanto la providencia divina como el heroísmo
humano. La emigración de la familia de Elimelec a las
altiplanicies de Moab (un viaje de 75 kilómetros a la parte
oriental del valle del mar Muerto), el casamiento de los dos
hijos con moabitas, la muerte de los varones dejando
desamparadas tres viudas, y la decisión de Noemí de
retornar a Belén, prepararon el escenario para una de las
más nobles decisiones de la Biblia (1:16, 17).

La decisión de Rut ("amiga") contrasta con la de Oría.

Ambas nueras expresaron su amor por Noemí y estaban
dispuestas a acompañarlas a Belén. Pero Noemí, mujer
desinteresada, se dio cuenta de que era poco probable que
un hombre hebreo quisiera casarse con una moabita, y de
que la vida de una viuda extranjera sería muy difícil en
Israel. De modo que trató de desanimarlas en cuanto a
acompañarla. Ambas jovenes lloraron, pero Orfa volvió a su
tierra.. No fue así con Rut;. No vaciló en
abandonar a su país y a sus parientes.. Había tomado una
decisión para toda la vida.
Al escoger la senda de Noemí, Rut eligió también a Jehová El creyente ejerce la mejor influencia cuando vive y
como Dios suyo, y se incorporó al pueblo de Israel. Dejó habla de tal manera que hace que la gente desee
atrás su antigua religión y su antigua vida. ¡Cómo se experimentar su religión
asemeja su decisión a la de la persona que se convierte a
Cristo! Se unieron en la decisión de Rut, el amor hacia su
suegra y la fe en Jehová.

Noemí debe haber sido una mujer amable y de hermoso

carácter para ganar el amor y la lealtad de su nuera. La
llegada de las dos viudas a Belén sin que las acompañara
ningún hombre, conmovió al pequeño pueblo. Parece que los
años de sufrimiento habían hecho mella en el físico de
Noemí, tanto que las’ mismas mujeres exclamaron: "¿No es
ésta Noemí?" queriendo decir: "¿Cómo llega tan envejecida
y necesitada? ¡Pobre mujer!" La respuesta de Noemí es un
juego de palabras: "No me llaméis Noemí ('placentera') sino
llamadme Mara ('amarga')."
 "A fin de que los pobres, viudas, huérfanos y extranjeros
Rut es objeto de las atenciones de Booz ( 2) tuvieran algo de comer, la Ley les daba el derecho de
recoger espigas detrás de los cosechadores (Levítico 19:9,
Rut no era una mujer perezosa, sino activa, y salió a los 10; 23:22; Deuteronomio 24:19-22). Los israelitas no
debían segar los rincones del campo, y si a los
campos para espigar.* Era un trabajo fatigoso y humillante. cosechadores se les caía grano accidentalmente en el
El campo hacia donde se dirigió Rut pertenecía a Booz, un rastrojo, no debían recogerlo, sino dejarlo para los
rico terrateniente y también pariente de Elimelec, el difunto pobres.
esposo de Noemí..
Cuando Booz llegó más tarde durante
el día, se sorprendió de ver a una
joven extranjera rebuscando en su
campo. Inmediatamente preguntó
quién era. Quedó tan impresionado
con la fidelidad de Rut hacia Noemí y
su conducta heroica, que le demostró
gran deferencia. La invitó a espigar
junto a sus obreros hasta concluirse la
cosecha, a tomar agua de las vasijas de
ellos, y aun a comer de la comida
provista para los segadores. También
les mandó a éstos no molestarla; antes
bien, que dejasen caer espigas para
que Rut las recogiera.
Fueron privilegios que Booz no dio a ningún otro espigador.
Sobre todo, la animó para que esperara una recompensa de
Jehová, "bajo cuyas alas" había venido a refugiarse... Se
sentía indigna de los favores de Booz siendo ella una mujer
extranjera. Noemí, al saber lo que pasó, vio la mano de
Jehová en el asunto, porque Booz era un pariente cercano
(hebreo goel).

La palabra goel significa literalmente "rescatador" o

"redentor". Según la Ley, el pariente cercano tenía cuatro
deberes:
1. Estaba obligado a rescatar al pariente que había sido
vendido como esclavo (Levítico 25:47, 48),
2. Comprar el campo o herencia que perdiera (Levítico
25:25-28), Al primogénito de este nuevo
3. Vengar la sangre (Números 35:19), matrimonio se le consideraba legalmente
4. Casarse con la viuda de su pariente a fin de darle una como hijo del esposo fallecido y heredero
descendencia que llevaría el nombre del difunto de su propiedad. Esto se llama en español
(Deuteronomio 25:5-10). ley de levirato, término que procede del
latín levir (el hermano del esposo).
Rut apela a Booz para que lo redima ( 3)
Noemí comprendió que Rut se había granjeado la admiración
de Booz, e ideó un plan para hacerle recordar a Booz su
obligación de levirato.
Booz pernoctaba en la era, probablemente para proteger la
cosecha de los posibles ladrones. En la noche, Rut
calladamente se acostó atravesada junto a los pies de Booz,
cubriéndose con la porción del manto que los cubría. No había
nada de indecoroso en esta acción, pues ambas personas
estaban plenamente vestidas. Después lo hizo acordarse de su
obligación invocando la ley de levirato. Le dijo: "Extiende el
borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente
cercano." En el Medio Oriente el extender el manto sobre la
otra persona simbolizaba protección y casamiento.

8Y aconteció que a la medianoche se estremeció aquel hombre, y se volvió; y he aquí, una mujer estaba acostada a sus pies.
9 Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por

cuanto eres pariente cercano.

10 Y él dijo: Bendita seas tú de Jehová, hija mía; has hecho mejor tu postrera bondad que la primera, no yendo en busca de

los jóvenes, sean pobres o ricos.

11 Ahora pues, no temas, hija mía; yo haré contigo lo que tú digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer

virtuosa. Rut 3: 8-11

Rut se casa con Booz ( 4)
Booz no perdió tiempo alguno en cumplir su promesa; en la
mañana se dirigió a la puerta del pueblo de Belén, donde se
podían tratar públicamente los asuntos legales, y donde los
ancianos servían como testigos. Le planteó claramente al
pariente más cercano de Elimelec, su derecho y privilegio de
comprar (redimir) el terreno que había pertenecido al
difunto. Al parecer, el pariente próximo no se había dado
cuenta de que a él le competía redimir la tierra. Respondió
que sí la redimiría. Pero cuando supo que también tendría
que casarse con Rut y que el terreno sería heredad del hijo
que resultaría de esta unión, cambió de idea. No quiso
perjudicar la herencia de los hijos que llevarían su nombre.
Además, tenía otra familia que sostener. Cedió todos sus
derechos y obligaciones a Booz. Como prueba de esta cesión,
se quitó el zapato y lo dio a Booz. El zapato simbolizaba la
toma de posesión del terreno (Josué 1:3) y quitárselo era
renunciar a todo derecho de sentar pie en él. Booz redimió la
propiedad de Elimelec y tomó a Rut como esposa ante los
testigos.
 ¿Por qué los testigos mencionaron a Raquel y Lea al
pronunciar una bendición sobre Booz y Rut? Estaban
aceptando a Rut en la familia de Israel. Así aquella
gentil fue incorporada oficialmente al pueblo de Dios;
esto nos proporciona un mensaje misionero

“Y dijeron todos los del pueblo que estaban a la puerta con los
ancianos: Testigos somos. Jehová haga a la mujer que entra en
tu casa como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron la casa de
Israel; y tú seas ilustre en Efrata, y seas de renombre en
13 Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se
Belén.” Rut 4:11
llegó a ella, y Jehová le dio que concibiese y diese a
luz un hijo.
Rut compartía hogar con su suegra. Al nacer su 14 Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová,
primer hijo, fue Noemí la que recibió felicitaciones y que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre
no Rut. Ahora tenía un hijo legal y el hecho de que lo será celebrado en Israel;
tomará en regazo significaba que lo adoptaba 15 el cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu

vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y

ella es de más valor para ti que siete hijos.
16 Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y

fue su aya. Rut 4:13-15

 PARIENTE REDENTOR
Muchos escritores evangélicos ven en esta historia un
hermoso cuadro de Cristo, nuestro Pariente Redentor
que tomó una novia gentil, convirtiéndose así en el esposo
Redentor.
El vocablo redimir (hebreo gaal) se encuentra 20 veces en
esta obra tan pequeña. El Antiguo Testamento aplica la
expresión "pariente cercano" ("goel") a Jehová como
Redentor de su pueblo (Exodo 6:6; 15:13; Salmos 19:14;
69:18; 77:15, etc.). El Nuevo Testamento lo aplica
también a Jesucristo: "Vendrá de Sion el Libertador"
(Romanos 11:26; ver Isaías 59:20). En Hebreos 2:14,15,
se afirma que Cristo participó de la humanidad para
librar a los que estaban en la servidumbre del temor de Jesucristo, nuestro Redentor, nos ofrece completa
la muerte. redención mediante una nueva relación con El. Al igual
que Rut, el creyente ha reposado de sus obras, y lleva
fruto para Dios (Romanos 7:4).