Teoría política

Parcial N ° 2

ARISTOTELES

Empirismo Aristotélico

 Este concepto se utiliza para describir el CONOCIMIENTO que nace de la EXPERIENCIA.

 La experiencia es la percepción sensorial y base del conocimiento donde describimos y
observamos los hechos.
 Para que el conocimiento sea válido, debe ser probado a través de la experiencia, que
de esta forma se convierte en toda clase de saber.
 El conocimiento empírico consiste en todo lo que se sabe sin poseer un conocimiento
científico.
 Aristóteles le otorga un gran valor a este concepto, ya que las cosas materiales se
pueden conocer a través de lo empírico, pero también indico que la RAZON es
fundamental para descubrir causas y formular conclusiones.
 Perfección: es la unión de dicha experiencia junto a la reflexión.
 el termino empírico es un adjetivo que reseña algo que está basado a través de la
práctica, experiencia y en la observación de los hechos.
 El hombre tiene en común con animal la experiencia sensorial y memorial.
 Lo que nos diferencia del otro es de la experiencia.
 Luego de mi hipótesis, logro conclusión, válido en la experiencia.

TEORIA HILEMORFICA
(Materia - Forma)

Aristóteles considera al SER como una SUSTANCIA, es decir, el compuesto inseparable

de la:

 MATERIA (material de lo que están hechas las cosas)

 FORMA (cualidades especificas de las cosas, lo que hace que una cosa sea lo que es y
no otra cosa)

 La sustancia (lo que permanentemente a pesar de ellos cambia), posee:

 POTENCIA, lo que pueden llegar a ser las cosas

 y ACTO lo que es la cosa.

 El CAMBIO es el pasaje de la potencia al acto.

VIRTUDES ETICAS
 o Parte irracional (sentimiento) del alma, libertad y justicia.
o Se adhieren por costumbre (hábitos)
o Lo más importante es la justicia (dar a cada uno lo suyo)

VIRTUDES DIANOETICAS

o Parte racional (sabiduría, inteligencia, prevalencia)

o Se adquieren por aprendizaje
o Lo mas importante es la prudencia (proveemos lo que va pasar para elegir bien)

PENSAMIENTO POLITICO MEDIEVAL

 Basado en la Moralidad y la existencia humana.

 Se busco la unidad religiosa para fortalecer el Estado, se oficializo la tolerancia
al cristianismo.
 Teoría de la superioridad eclesiástica: la iglesia por encima de todo S XII Y XIII.
 Luchas entre el papado y el imperio.
 TEOCENTRISMO: todo alrededor de Dios.
 Importancia para la Cs Políticas: esfuerzos para conservar entre la fe y la razón.
Contribución a la ética y filosofía medieval.

SAN AGUSTIN

El texto de la ciudad de dios: la defensa del cristianismo contra paganismo ante la decadencia
del imperialismo.

 Sostiene el origen divino del estado y el orden natural de su

existencia.
 Para este auto el hombre mantiene doble naturaleza: es
espíritu y cuerpo por lo tanto es ciudadano celestial y terrenal
 La ciudad de dios (iglesia constitucional y jerárquica) y la
ciudad terrenal (el mundo fuera de la iglesia)
 Plano terrestre: el reino del diablo y de los hombres malos.
 Plano celestial: una comunidad de redimidos cristianos.
 Dualidad que permanece en la sociedad humana.

Teoría de la iluminación divina

 El conocimiento es posible gracias a la ayuda divina. El hombre puede conocer la

verdad por si solo, requiere ayuda de Dios para guiarlo. Puede acceder a las verdades
eternas e inmutables.

Teoría del conocimiento: orientado al cristianismo, como platón corresponde a los niveles del
ser.
 Conocimiento sensible: percepción sensorial aumentada con la memoria
 Razonamiento inferior: capacidad para juzgar la realidad física y lógica
 Razonamiento superior: la realidad real a través del alma y por la fe llegar a dios
 Fe y razón son complementarias. Fe por sobre la razón “cree para comprender”

 LIBRE ALBEDRÍO.
 Si Dios lo sabe todo, ¿cómo pueden los seres humanos tener libre albedrío?
 Este conflicto lindaba con la predestinación, que no fue aceptada oficialmente por la
Iglesia.
 No se convertiría en una teoría dominante hasta la Reforma y la aparición de Juan
Calvino.
 Si bien Agustín creía que Dios puede ser omnisciente, esto no tiene nada que ver con
el libre albedrío. Dios permite que exista algún mal.
De hecho, Agustín identifica dos tipos de maldad:
 los males morales como el asesinato o el saqueo humano y
 el mal natural que incluye terremotos y maremotos.
 El mal moral es una elección y hay que vencer las tentaciones.
 Ser virtuoso es controlar la propia voluntad, Dios solo sirve como guía.
 Libre albedrio es necesario para que los seres humanos elijan el bien y se acerquen a
dios

Teoría de la Libertad: correspondencia entre voluntad divina y humana. No es una

elección, sino que nos ajustamos al orden divino

Tipos:

Libertad perfecta: precede a la caída (pecado original) el hombre es libre porque es

bueno y se da cuenta

Libertad imperfecta: si el hombre es bueno, a pesar de todo, no es solo por su

voluntad sino por gracia de dios. La maldad es falta de bondad.

Santo Tomas: teólogo filosofo del siglo XII

 Representante de la Escolástica (unión del pensamiento teológico y filosófico para

comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo)
 Seguía a Aristóteles y a san Agustín junto con sus ideas platónicas
 Teología y filosofía, superioridad de la 1ra a la 2da, para poder acceder a Dios
 Pensamiento político; deber del Gobernante es el bien común
 Prefiere la Monarquía como sistema político, aunque acepta cualquier tipo de sistema
que no sea la tiranía (búsqueda del bien individual) siempre que satisfaga al bien
común

Marco límites entre la teología y filosofía

 Teología: se funda en la revelación divina y revela a dios como verdad
  Filosofía: se funda en el ejercicio de la razón humana. Si la utilizamos correctamente
nos permite acercarnos a dios.

La suma teológica
 Manual para la educación teológica
 Temas: dios, creación del hombre, propósito del hombre, cristo, los
sacramento y el regreso a dios

5 vías de santo tomas de Aquino

Explica la existencia de dios de 5 maneras. La idea de Aquino para demostrar que existe,
aunque sea invisible e infinito, puede ser demostrado a través de sus efectos, los cuales si son
visibles y finitos. Dios ES y no podemos saber QUE ES.

1. Por el movimiento: todo lo que se mueve es movido por un motor, el motor es Dios
2. Por la causa eficiente: hay una serie de causas eficientes (principio que produce un
efecto), pero es necesario para ello que exista una primera causa, que es Dios, sino no
habría ningún efecto.
3. Por lo posible y lo necesario: la generación y corrupción muestran que hay entes que
pueden ser y no ser. Un ente que sea necesario por si solo: dios
4. Por los grados de perfección: hay diversos grados de perfección. Un ente que sea
sumamente perfecto y que sea causa de toda perfección: Dios
5. Por el gobierno del mundo: los entes inteligentes tienden a un fin y a un orden. No lo
hacen al azar, sino por la inteligencia que los dirige, un ente inteligente que ordena la
naturaleza e impulsa su fin: Dios.

UTOPIA
• Una utopía es la representación de una idea o sociedad en su forma perfecta, ideal y
sin fallos, pero cuya realización se aleja de la realidad por su complejidad o
imposibilidad de llevarla a la práctica por diversos factores.
• Aplicando el concepto de utopía a las sociedades, que es para lo que fue creado,
hablamos de una forma de organización perfecta, en armonía, donde se asimila que
todos los factores funcionan correctamente. En resumen, en una sociedad ideal Pero
también debe su significado a la imposibilidad de su puesta en práctica, debido
principalmente a la condición humana. Las personas, a diferencia del resto de
animales, tienen un comportamiento impredecible. Si algunas utopías tienen la
predisposición de que se cumplen de factores como la solidaridad, integridad y
bondad de todos los actores o integrantes de la sociedad utópica, ésta está asumiendo
su irrealidad.
• Tomás Moro escribe, en el siglo XVI, Utopía, en la que relata su idea de sociedad ideal.
Esta se desarrolla en una isla creada artificialmente. La isla se compone de cincuenta y
cuatro ciudades similares entre sí, es decir, con las mismas características.
• Los habitantes de las ciudades se turnan para vivir en el campo y trabajar en la
agricultura. Además, estos deben aprender un oficio extra.
• No existe propiedad privada, viven de forma comunal, la vivienda por ejemplo es
cambiada de forma aleatoria cada diez años.
• Cada treinta familias, de forma anual, se escoge un jefe llamado filarca. Y, cada diez
filarcas, se escoge un protofilarca que ejerce la función de representación de sus diez.
• En total son doscientos filarcas, y son los encargados de elegir al príncipe, los
candidatos a príncipe son propuestos por el pueblo. Son cuatro candidatos, uno por
cada cuarto del Estado.
• Además de su forma de gobierno, algunas de las características de esta sociedad
utópica son las siguientes: jornada laboral de seis horas, hay pocas leyes, la
organización es familiar y patriarcal, no existen juegos de azar, etc.

• Libro I: critica a los servidores ya que el autor decía que se creen sabios y solo oprimen
a los trabajadores con sus leyes injustas
• El exceso de lujuria llevaba a la extrema condición de baja moral (juegos,prostitución,
fiestas,etc)
• Compartir la ociosidad creando leyes y fuente de trabajos.
• Los ladrones tienen oportunidades de vida (trabajo a cambio de comida y otras acts)
• Las ciudades deben decir la verdad, aunque sea desagradable
• Libro II: a los miembros se los prepara e instruye para las tareas del campo, para que
no se produzca escasez de los productos por falta de conocimiento; lo producido
cuando no es usado se reparte a los vecinos.
• El estado provee elementos para la producción sin costo alguno.
• La ciudad AMAUROTA es la capital, ya que reside el consejo de magistrados (los cargos
son anuales, encargados del bien común y dan los resultados de los comicios luego de
ser tratado durante 3 días, en fin, de evitar la tiranía de los gobernantes)
• Se eligen anualmente los sifrogantes que a su vez con voto secreto eligen el príncipe,
el cual es vitalicio siempre que n o sea sospechoso de tiranía.

La critica de Moro a la sociedad de su época (crítica social)

Desigualdad: producto histórico
Pobres: pueblan ciudades y campos.
Vagabundos; vagan por el camino; eran campesinos que han sido despojado de sus
tierras por los nobles. Los campesinos se ven empujados por las fuerzas a las ciudades
Robo, violencia y desigualdad: producto de la situación social no por el deseo.
Los intereses del estado solo están los de las clases sociales dominantes donde el
poder lo utilizan para apropiarse de las rentas y las leyes para escudar a los poderosos

Martin Lucero (teólogo alemán)

Critica la disipación moral de la iglesia romana, centradas al comercio de bulas.
Cabeza visible de la REFORMA PROTESTANTE, movimiento religioso que rechazaba la
autoridad del papado y aspiraba a un retorno a la espiritualidad primitiva.
• Este movimiento generó una división en el seno del catolicismo, que dio origen a las
distintas iglesias que no obedecían al liderazgo del Papa como representante
supremo de la fe cristiana.
• La Reforma surgió como consecuencia del descontento que generaba el modo en que
la Iglesia Católica administraba la religión. Se revisaron los preceptos católicos
elementales de las Sagradas Escrituras y se transformó la práctica religiosa en varios
aspectos.
• Los príncipes de los estados alemanes apoyaron las denuncias de Lutero a través de
la firma de la Protesta de Espira, en la que se negaban a someterse al poder del papa
católico.
 Características del protestantismo
• Propone retomar el espíritu “original” del cristianismo, de que el catolicismo se
había apartado.
• No reconoce la autoridad papal ni eclesiástica para definir a la fe cristiana.
• Considera que solo a través de las Sagradas Escrituras se puede comprender la
verdad de Dios.
• Insta a la traducción de la biblia a diferentes idiomas y a su lectura e interpretación por
los clérigos y creyentes.
• Sostiene que la fe es el único camino de salvación de las almas.
• Las indulgencias y los perdones que otorgaban los sacerdotes no tenían el respaldo del
poder divino

• Denunció la corrupción y el comportamiento de muchos de los sacerdotes católicos

• Además, suprimieron las jerarquías eclesiásticas y sostuvieron que Jesús fue el único
intermediario entre el individuo y Dios.
• Resaltó la importancia del bautismo y la eucaristía, y eliminaron el resto de los
sacramentos.
• Sentó las bases para la división de la iglesia.
Propuso diferentes formas de interpretar la fe y la práctica cristiana; la Iglesia luterana,
el anglicanismo, el calvinismo y otras reformas “radicales”.

SACERDOCIO UNIVERSAL
Relación personal directa del individuo con dios en la cual desaparecía el papel
mediador de la iglesia.
La interpretación de las sagradas escrituras no tenia por que ser un monopolio
exclusivo del clero, sino que cualquier creyente podía leer y examinar libremente la
biblia, la cual debía ser traducida.

Lutero proclamo la independencia de iglesias nacionales, cuya cabeza debía ser el

príncipe legítimo de cada estado.
Negó la existencia del purgatorio
De los sacramentos católicos, solo reconoció el bautismo y eucaristía

LAS 3 MURALLAS
Ataca el sistema eclesiástico medieval, proponiéndose derribar las murallas tras las
cuales la iglesia de roma se parapetaba para defenderse, haciendo un llamado a la
clase dominante para reformar la iglesia

PRIMER MURALLA: “poder espiritual quien está por encima del secular”
SEGUNDA MURALLA: solamente el papa tiene “la capacidad de interpretar la escritura”
LA TERCERA: “nadie puede convocar un concilio excepto el papa”

Temen un concilio libre y verdadero y han intimidado a los reyes y príncipes para que
crean que seria contra dios el no obedecerse a ellos.

CONTRAREFORMA; Movimiento originado por la iglesia católica en repuesta de la

reforma de Lutero; se promulgo un renacimiento de la fe, que busco afianzar los
valores tradicionales del credo, autoridad papal y herencia cristiana medieval.
• A partir del Concilio de Trento, que comenzó en 1545 y se reunió durante casi 17
años, se establecieron
• nuevas medidas disciplinarias para los sacerdotes católicos,
• se crearon seminarios para organizar la enseñanza de la fe y
• se revisaron y afirmaron los preceptos de la Iglesia Católica Apostólica Romana.
• Además, se potenciaron las acciones de antiguas órdenes católicas como los
Carmelitas descalzos, o la Compañía de Jesús, (SAN IGNACION DE LOYOLA) cuyo
carisma en pos de la pobreza terrenal y la cercanía a los creyentes más necesitados
equilibraba la balanza frente a las críticas de riqueza de la aristocracia papal.

MAQUIAVELO

Es considerado el padre de la Ciencia Política moderna, ya que fue el primero en

analizar el poder político de forma realista y pragmática, sin recurrir a principios
morales o religiosos.
Su obra más famosa, El príncipe, es un tratado de doctrina política que expone las
reglas y consejos para gobernar un Estado, basándose en la experiencia histórica y en
la observación de los hechos.
Maquiavelo sostiene que el fin último del gobernante es mantener el poder y la
seguridad del Estado, y para ello debe usar todos los medios necesarios, incluso la
violencia y el engaño, sin dejarse llevar por la bondad o la piedad.