Nombre Orgenes San Agustn de Hipona

Fecha 185 254 354 en Tagast e

Obras Contra Celso libro Principios Las confesiones. La ciudad de Dios Retractaciones Los Dilogos Contra acadmicos

Al-Frb Avicena

872 Siria 950 980 1037

comentario de La Repblica de Platn El libro de la curacin El canon de medicina

Aportes PATRSTICA Unin de filosofa y fe. Combatiente de las teoras anticristianas de Celso. Defensa racional del cristianismo primitivo. Temas sobre la Iglesia. Los principios de su filosofa son la interioridad, participacin e inmutabilidad. Su filosofa se centra en dos temas: Dios y el hombre. El ser humano est formado por el cuerpo y el espritu. La crcel del alma no es el cuerpo humano, sino el cuerpo corruptible; el alma no puede ser sin l dichosa. sta fue creada de la nada. El hombre es creacin a imagen de Dios, deformada por el pecado y la gracia la restaura. El hombre slo adhirindose a Dios ser inmutable puede alcanzar su felicidad. Defendi la libertad contra los maniqueos y la existencia de una sola alma y una sola voluntad. Las pasiones se reducen al amor. En las pasiones advierte tres posibilidades: ausencia de pasiones, orden en las pasiones y desorden o concupiscencia. A los grandes problemas del ser, conocer y amar, le da tres soluciones, que son la creacin, la iluminacin y la sabidura o felicidad. Iluminismo. FILOSOFA RABE Unin Islam y filosofa clsica griega. Se interesaba por cuestiones del rgimen poltico.

Averroes

Crdob a, Alndalu s, 1126 Marrak ech, 1198 1224 1274 1033 Canter bury, 1109 1288 1349

Refutacin de la refutacin Gran comentario

Santo tomas de Aquino San Anselmo de Canterbury Guillermo de Ockam

la Summa Theologiae Monologio. Proslogio. De Grammatico. De veritate. Scriptum in quatuor libris Sententiarum. Dialogus Parva logicalia Lectura Ordinatio Opus parisiense

Juan Duns scoto

1266; Escocia - 1308; Aleman ia Ilcheste r, 1214 Oxford, 1294

Roger | Bacon

Opus Minus Opus Tertium

Medico. Presentacin del pensamiento aristotlico ante los pensadores occidentales de la Edad Media. Mezcl la doctrina aristotlica con el pensamiento neoplatnico, adaptando a su vez el resultado al mundo musulmn. Coloc a la Razn por encima de todo ser llamndonos a la perfeccin. Distingui entre la esencia abstracta y el ente concreto que no exige existir, pero existe por la esencia. El ente est compuesto por una parte necesaria (Al) y una parte de lo posible (existen voluntad de Dios). Niega la inmortalidad del alma como ente individual. Inventor de la traqueotoma. Medios de conservar la salud. Recomienda la prctica regular de deporte o la hidroterapia en medicina preventiva y curativa. Relaciones humanas en la conservacin de una buena salud mental y somtica. Maestro de filosofa y leyes islmicas, matemticas, astronoma y medicina. Distincin aristotlica entre intelecto receptivo y el intelecto agente. Formulacin de verdades universales y eternas por parte de seres perecederos. En el cerebro estn facultades intelectivas y no en los nervios. Captar el universal, que tiene existencia en cuanto lo es particular. El entendimiento proporciona la universalidad a lo que parte de las cosas sensibles. El mundo es eterno. El alma est dividida en dos partes, una individual perecedera (intelecto pasivo) y otra divina y eterna (intelecto activo). El activo es comn a todos. El activo se convierte en intelecto pasivo cuando se halla unido al alma humana. Las formas, que existen en potencia en tales imgenes, son actualizadas por el intelecto activo, convirtindose en conceptos y juicios (iluminismo). ESCOLSTICA Realista. Unin de fe y filosofa. Superioridad de las verdades de la fe. La filosofa es autnomo capaz de concordar con la teologa y de tratar de forma independiente los ms diversos aspectos de la realidad. Mtodo inductivo. tica de la finalidad. Creencia en los universales. Relacin entre Fe y Razn. Inaugura la escolstica. Bsqueda del entendimiento racional de la fe. El dato primario del entendimiento humano es la fe. Ante el problema de los universales sostiene el realismo exagerado, Todas las cosas buenas se dicen buenas por un nico bien, todas las verdaderas por una nica verdad. Al existir la fuente de esas perfecciones. Argumento ontolgico. Todo ser humano tiene la idea de un ser superior tal que no existe ningn otro ser mayor que l que pueda ser pensado Nominalista. Padre de la moderna epistemologa. Slo los individuos existen, ms que los universales, esencias y que los universales son producto de la abstraccin de individuos por parte de la mente humana y no tienen existencia fuera de ella. Desarrollo de las ideas constitucionales occidentales, las de gobierno de responsabilidad limitada. Surgimiento de ideologas democrticas liberales. Introduccin o invencin del concepto de derecho subjetivo, como un poder correspondiente a un individuo. Demuestra la existencia de Dios y la de sus atributos. La Creacin no es un acto de necesidad metafsica, sino de plena libertad divina. Mezcla entre san Agustn y santo tomas. Pluralismo de las formas y la primaca de la voluntad sobre el entendimiento (voluntarismo). La voluntad no tiende al bien, sino que la esencia de la voluntad es la libertad, y por ello la voluntad es ms perfecta que el entendimiento y superior a l. El entendimiento es una potencia natural, pero la voluntad no lo es. Comenz un planteamiento voluntarista, que al final llev a la afirmacin de que slo conoceremos de Dios la voluntas ordinata. Ms all de sta existira la libertad de Dios, en virtud de la cual l habra podido crear y hacer tambin por: Cristian todo lo Muoz Muoz. Comfandi Elaborado lo contrario de Fernanque efectivamente ha hecho. Preicfes filosofa 2011 En sus escritos, pide una reforma de los estudios teolgicos. Propona poner menos nfasis sobre cuestiones filosficas menores, como en el Escolasticismo. Urgi a todos los telogos para estudiar intensamente todas las ciencias y aadirlas al curriculum universitario. Practicante del Mtodo Experimental para adquirir conocimiento sobre el mundo. La matemtica es la puerta y la llave de toda ciencia.