LOS ESTUDIOS DE LAS IDENTIDADES
MOMENTOS EN EL ESTUDIO DE LAS IDENTIDADES
Este concepto/problema ha pasado por diversas etapas,
enfoques o perspectivas que revisaremos a continuación:
Las identidades como hechos
individuales.
Principales rasgos de este enfoque:
Desde un episteme positivista
centrado en el sujeto/individuo.
La identidad como resultado de la
influencia de otros sobre el
individuo.
Uso de métodos experimentales.
Confianza en la “objetividad” de
las identidades.
Identidad como concepto/problema de
tránsito entre las perspectivas clásicas y
contemporáneas de la Psicología Social.
Las identidades como fenómenos Las identidades como fenómeno Las identidades como espacio de
colectivos objetivos. subjetivo. tensión social, como proceso en
Principales rasgos de este enfoque: Principales rasgos de este enfoque: construcción.
Principales rasgos de este enfoque:
Desde un episteme positivista Desde un episteme Desde un episteme fenomenológico
centrado en lo colectivo –identidad fenomenológico o estructural o estructural centrado en lo colectivo
grupal/comunitaria/social/nacional. centrado en lo colectivo –identidad –identidad grupal /comunitaria /
La identidad como resultado de las grupal/comunitaria/social /nacional. social /nacional.
interacciones sociales, los rasgos La identidad como resultado de La identidad como resultado de
nacionales y culturales. construcción social. construcción social. Uso de métodos
Uso de métodos experimentales y Uso de métodos centrados en el centrados en el sujeto individual y
test de aplicación masiva. sujeto individual y colectivo, colectivo, entrevistas, focus group,
Confianza en la “objetividad” de las entrevistas, focus group, observación participante.
identidades. observación participante. Renuncia a las identidades como
Fueron los primeros pasos hacia un Énfasis en el carácter subjetivo de algo objetivo dado, representado o
enfoque psicosocial. las identidades. representable.
Resultado del aporte del Énfasis en lo efímero o evanescente;
interaccionismo simbólico y el indeterminado e indeterminable; en
construccionismo social. construcción y factible de ser de-
construido; con un resto no
representado y no-representable;
de las identidades.
Se reconoce el aporte de otras
disciplinas humanistas.
Es el resultado del aporte de los
saberes populares y movimientos
sociales –los feminismos, la teoría
queer, etc.
Fuente:
Pujal, M. (2004) La identidad. En Introducción a la psicología social. Barcelona: UOC.
Hall, S. (1996) ¿Quién necesita identidad?. En Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires: Amorrortu De la Torre , C. (2001). “Las identidades, una mirada desde la Psicología”, La Habana: Ciencias Sociales.