ETICA GENERAL:

“LOS HABITOS MORALES”

Escrito por: Amilcar Oswaldo Valladares Pereira.

En el libro de Ética General, en el capítulo VII donde habla sobre la libertad y los
hábitos morales, en el epígrafe II se enfoca en “Los Hábitos Morales”, el autor Ángel
Rodríguez Luño nos dice que cuando hablamos de los hábitos nos enfocamos en las
virtudes y los vicios, como resultado a la buena o mala práctica de dicho tema; para ello lo
conceptualiza primeramente uno de los enfoque de los Hábitos y hablamos de El concepto
de virtud (aretê) fue utilizado generalmente por la ética griega para designar la excelencia
moral del hombre; y a la vez trae las diferentes raíces de donde surgen o se cuestionan
acerca de dicho tema mencionado; En esta línea Platón propuso la teoría sobre las cuatro
virtudes: prudencia, justicia, fortaleza y templanza, otro gran filosofo Aristóteles
desarrolló ulteriormente la teoría de las virtudes, buscando la superación de las aporías
que habían sido planteadas a la teoría socrático-platónica de la virtud-ciencia, además
para el Estagirita la virtud es la perfección habitual y estable de las facultades operativas
humanas, tanto de las facultades intelectuales (virtudes día noéticas) cuanto de las
apetitivas; de manera mas concreta y simple la virtud moral es un criterio racional de
regulación de bienes, y de los deseos, sentimientos y acciones que a esos bienes se refieren,
poseído no sólo bajo la forma de convicción racional, sino también como disposición
estable de la afectividad y de la voluntad. La virtud ética es una realidad más compleja de
lo que podría parecer.
Para entender las virtudes hay que definir los términos de las dimensiones: seria las virtudes
intelectuales y virtudes morales; Las virtudes de la razón especulativa son: el hábito de los
primeros principios especulativos (intelecto) y morales (sindéresis); el hábito de
considerar las cosas desde las causas últimas de toda la realidad (sabiduría); en otras
palabras, Las virtudes morales, en cambio, perfeccionan a la voluntad y a los apetitos
sensibles. Virtudes morales son, por ejemplo, la fortaleza, la templanza, la generosidad y la
justicia. Pero hay una distinción porque tienen sus diferencias entre sí, Una diferencia
importante entre las virtudes intelectuales y las morales es que las primeras dan la capacidad
de obrar bien, pero no aseguran el querer usar esa capacidad y menos aún el querer usarla
para el bien.

Ya para ir concluyendo tenemos que la virtud es el hábito de elegir bien; el vicio es el

hábito de tomar malas decisiones. En otras palabras, el autor nos dice que La virtud y el vicio
se manifiestan más en la voluntariedad y en la elección interior que en la obra exterior
considerada
en sí misma, aunque la virtud comprende tanto la elección interior como la buena realización
exterior de lo elegido. Y tambien hace esa connotación ante la desaparición de ello; es decir La
ausencia de virtud condiciona una percepción equivocada de lo que la coherencia moral, el
triunfo profesional o la ausencia de contradicción aportan o restan al bien global de su vida.