FILOSOFIA Y CONOCIMINETO.

FILO-NOE; CONOCIMIENTO-LUJI; ETICA-

AMBAS

1. Filosofía: Según Divenosa y Costa, entendemos a la filosofía como el

origen del término “amor a la sabiduría”. La filosofía observa la realidad y
hace un juicio crítico de ella, para este trabajo critico el filósofo debe
plantearse ciertas preguntas que no pueden ser respondidas por la
ciencia. También es entendida como una reflexión con los otros y, por
ende, un intercambio de opiniones, argumentaciones y discusiones. Por
último, cabe destacar que la filosofía no es ciencia ni ideología, sino un
tipo de saber que se plasma en la actividad de teorizar y criticar.
2. Disciplinas filosóficas:
a. Ética: Su objeto de estudio es la conducta humana, es decir, se ocupa
del obrar del hombre y de su manera de actuar, especialmente cuando
ese actuar involucra a otros hombres.
b. Antropología filosófica: Trata de una reflexión sobre el hombre, haciendo
preguntas sobre lo que constituye al hombre en el sentido más profundo,
es decir, se cuestiona sobre la esencia de lo humano,
c. Gnoseología: Es la rama que hace preguntas acerca de cosas relativas
a nuestro conocimiento.
d. Metafísica: Rama de la filosofía que se cuestiona acerca de cosas que
van más allá de lo evidente a los sentidos.
e. Estética: Comprende la reflexión acerca de la naturaleza del valor de la
belleza y de su aplicación en el campo de la producción humana.
f. La lógica: Es una herramienta que utiliza la filosofía para reflexionar y
razonar correctamente, además, elabora y analiza las reglas que nos
permiten argumentar correctamente.
3. Hitos históricos de la Filosofía Occidental: Se remonta a más de
2500 años de antigüedad en Grecia y se puede dividir en cinco grandes
periodos: filosofía antigua, medieval, renacentista, moderna y
contemporánea, que se corresponden con la periodización de la historia
de Europa, es decir, la Edad Antigua, Edad Media, Renacimiento, Edad
Moderna y Edad Contemporánea. Las problemáticas principales de
dicha periodización son:
a. Filosofía antigua: La esencia de la naturaleza como physis y totalidad.
Teniendo como principales representantes a Sócrates, Platón y
Aristóteles.
b. Filosofía medieval: La fe y la razón, sus representantes fueron San
Agustín, San Anselmo y Santo Tomas.
c. Filosofía moderna: El conocimiento, el hombre y la verdad. Teniendo
como representantes a Descartes, Hume y Kant.
d. Siglo XIX: Transición entre la filosofía moderna y la filosofía
contemporánea. Hegel y Netzsche.
e. Filosofía contemporánea: Pensar a partir de un mundo sin Dios como
fundamento.
4. CONOCIMIENTO. Definición: El conocimiento debe expresar una
verdad que se corresponde con la verdad del hecho o del estado de las
cosas que describe. Debe estar fundado sobre un criterio objetivo de
verdad, sino que para poder decir que lo hay se deben cumplir dos
condiciones: En primer lugar, no hay conocimiento si no está
acompañado de creencia, pero no alcanza para afirmar que se posee
un conocimiento porque la creencia es un estado psicológico que puede
depender de la opinión personal o estado de ánimo del que cree. La
segunda condición es la verdad que, a diferencia de la mera creencia, el
conocimiento exige la garantía de una fundamentación que no dependa
de criterios tan poco seguros como la opinión personal, etc.
Según el filósofo Aleman Hartmann, los elementos necesarios para que
se produzca el conocimiento debe estar presente un sujeto
cognoscente, es decir, el ser humano que conoce, y un objeto
cognoscible, que puede ser conocido. Y entre ellos debe establecerse
una relación.
5. Tipos de conocimiento:
a. Idealismo: Doctrina filosófica que afirma que el sujeto es el punto de
partida de todo conocimiento. Afirma que las ideas nos permiten conocer
el mundo de una manera más completa y perfecta que la forma en que
lo hacen los sentidos. Según Platón, las ideas constituyen un mundo
suprasensible, ideal e independiente, es decir, un mundo que se intuye
de manera intelectual y no a través de los sentidos.
b. Realismo: Corriente filosófica que se plantea cuestiones relativas sobre
que es la existencia y como es percibida por el ser humano. Manifiesta
que los objetos percibidos a través de los sentidos poseen una
existencia independiente del propio ser percibido. Para Aristóteles la
realidad y todo lo auténtico no se halla en el mundo de las ideas sino en
el mundo concreto en el que vivimos.
c. Empirismo: Es la escuela filosófica que piensa a la experiencia como
punto de partida y fundamento ultimo de todo conocimiento posible. Para
ellos “la realidad” es la base de todo conocimiento. Locke sostiene que
todos nuestros conocimientos tienen su origen en nuestra experiencia,
tanto externa como interna. Hume afirma que nuestro conocimiento se
basa en impresiones obtenidas mediante los sentidos.
d. Pragmatismo: Es el tipo de pensamiento según el cual las cosas
solamente tienen un valor en función de su utilidad. Reduce lo verdadero
a lo útil y considera que la verdad del conocimiento se encuentra
precisamente en aquello que tiene un valor practico para la vida.
Considera que las ideas son provisorias y están siempre sujetas al
cambio, pues entiende que una investigación futura podría modificarlas.
e. Intelectualismo: Sostiene que la experiencia y el pensamiento, o la
razón, son la base de todo conocimiento. Aristóteles sostenía que
nuestro conocimiento comienza con los sentidos y que luego son
procesados por nuestro intelecto que creerá conceptos que nos llevaran
finalmente al conocimiento.
6. ¿Cómo conocemos?
a. Escepticismo: Argumenta que no es posible conocer, que no es
posible para un sujeto salir de su esfera para aprender al objeto.
Pero esto no significa que consideren que ningún conocimiento es
posible.
b. Relativismo: Es la posición que afirma que nuestro conocimiento
es relativo a circunstancias históricas, sociales o culturales. Se
opone a la convicción de que es posible el conocimiento absoluto.
Para ellos el conocimiento es posible, pero con restricciones.
c. Dogmatismo: Es el extremo opuesto del escepticismo, ni siquiera
cuestiona la posibilidad de conocer o no, o las limitaciones que
 tenemos los hombres en el conocimiento. Considera que no es
necesario analizar la cuestión.
d. Criticismo: Piden una actividad analítica y cautelosa frente a lo
que se nos presenta como contenido de conocimiento. El
conocimiento verdadero es posible, pero solo si estamos atentos
y tomamos una actitud crítica frente a lo que la realidad nos
ofrece.
7. LA ÉTICA: (NOE) Ética y moral: Hablamos de moral cuando nos
referimos a todos los comportamientos, los valores, los principios, las
acciones entre los hombres, etc. Esto significa que los problemas
morales son los que comprenden la acción intersubjetiva, acción que
involucra directa o indirectamente a más de un sujeto, y todo aquello que
una sociedad ha establecido para que sea posible la convivencia, sin
que se haya escrito. (LUJI) En cambio, tenemos que aplicar el termino
ética exclusivamente a una parte de la filosofía que analiza y sistematiza
los actos que quedan comprendidos en la moral. (NOE) Es decir, la
moral se aplica al ámbito de las acciones concretas del hombre, lo que
hacemos teniendo en consideración al otro o no, cumpliendo una norma
o siguiendo cierto valor que se respeta en nuestra sociedad; (LUJI) la
ética, por otro lado, está encargada de hacer teorías sobre esas
acciones, analizar por qué aplicamos el calificativo “bueno” o “malo”
cuando lo usamos, pensar que es un valor o un principio moral,
reflexionar sobre cuando respetamos una norma o explicar porque a
veces no cumplimos con lo que sabemos que debemos hacer, etc.
8. Subjetividad y prácticas de libertad: