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Desarrollo productivo
Producción hoy...
Base y superestructura
Fundamentos
No es la conciencia del hombre la que determina su existencia, sino, su ser social el que
determina su conciencia.
Cambio social
Cambio social
En cierto punto del desarrollo social, las fuerzas productivas chocan con las relaciones sociales
de producción existentes, o, con su expresión jurídica (relaciones de propiedad). Al convertirse
en trabas para la base económica, el momento revolucionario trastoca toda la superestructura.
Método
Materialismo
No podemos juzgar las épocas de cambio por su conciencia (formas ideológicas), sino que hay
que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material. Ya que la humanidad
se propone solo los objetivos que puede alcanzar.
Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica, sin embargo, las
fuerzas productivas que esta desarrolla permiten las condiciones materiales para la solución
¿definitiva? de este antagonismo (prehistoria de la sociedad humana).
Marx y Engels basaron su reflexión en los hechos que acaecían en la Europa de mediados del
Siglo XIX. En este contexto, intentaron dotar de bases científicas a la explicación sobre el
carácter inevitable de las revoluciones obreras.
A diferencia del idealismo filosófico o el socialismo utópico, sostenían que: "allí donde termina
la especulación en la vida real, comienza también la ciencia real y positiva, la exposición de la
acción práctica".
¿Marx sociólogo?
"Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen arbitrariamente bajo circunstancias
elegidas por ellos, sino bajo circunstancias heredadas del pasado. La tradición de todas las
generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivios"
Su visión sobre la primacía de las condiciones estructurales no excluía que fueran las propias
personas, y sus intereses, las que construyen la sociedad y la historia. Aunque, en condiciones
que ellos no controlan y, de las que son concientes solo de manera difusa.
World War II, also known as the Second World War, was a global war that lasted
Sociología marxista?
La teoría de Marx excede los propósitos de la sociología, aunque hay una sociología en su
reflexión téorica.
El materialismo histórico tiene una psicología, una sociología, una teoría de la historia, una
filosofía política, hasta una antropología económica, pero, es mucho más que cada uno de esos
aportes por separado.
Como sostiene Ricardo Sidicaro, sus elaboraciones sociológicas más destacadas pueden
encontrarse allí donde los conflictos sociales contrariaban los encuadres analíticos de su propia
teoría.
El trabajo
Dado que el trabajo es para Marx una mercancía más, y que por lo tanto, su precio depene de
su costo de producción, esto implica que al obrero se le pagará por su fuerza de trabajo lo
indispensable para mantener su fuerza de trabajo.
El capital genera en los obreros una situación común de vida (clase para sí), pero esto, no
implica que los obreros se unan en la lucha común contra esta situación (clase en sí). De aquí
sus dificultades para establecer una estratificación precisa en los hechos históricos puntuales.
"El pequeño burgués hace lo que normalmente tendría que hacer el burgués industrial (luchar
por los derechos parlamentarios); el obrero hace que debería ser tarea del pequeñoburgués
(luchar por la república parlamentaria); y la misión del obrero, ¿quién la cumple? Nadie."
El Estado
Las luchas que se libran en el seno del Estado, son para Marx, manifestaciones ilusorias de las
luchas reales entre las clases sociales
El Estado, en tanto Estado burgués representa un pacto de mutua seguridad entre los propios
burgueses y entro estos y los proletarios.
Por último en el Estado bonapartista, se presume a sus dirigentes por encima de las clases
sociales, aunque respondan, en última instancia a los intereses generales del sistema
capitalista.
Las posturas de Marx y Engels siempre recogerían las novedades introducidas por los cambios
sociales. Este es el caso de la reflexión en torno a la lucha parlamentaria de los partidos
socialdemócratas y, si bien no dejaban de recordar el sesgo burgués de la democracia, creían
que era un paso importante en la evolución del movimiento obrero internacional.
Por otro lado, ciertamente descataban la especificadad de cada proceso nacional donde el
capitalismo se volvía el sistema dominante, aunque insistiendo en las características comunes
del avance del sistema a nivel global, y la necesidad de los gobiernos nacionales de
acomodarse a dicha marcha.
La revolución en la periferia