Caso: El bajo Atrato

En la región del Bajo Atrato, en el Chocó,

se desarrolla una compleja situación
marcada por décadas de conflicto armado
y despojo territorial. La presencia de
grupos paramilitares ha llevado a una
estrategia sistemática de despojo de
tierras, con la intención de impulsar un
modelo económico extractivista. Las
comunidades indígenas y
afrodescendientes de las cuencas de
Curvaradó y Jiguamiandó han sido
especialmente afectadas por estas dinámicas.

Desde 2019, la región ha experimentado una grave crisis humanitaria sostenida, con un
recrudecimiento del conflicto armado entre el ELN y las Autodefensas Gaitanistas de Colombia
(AGC). Las consecuencias son desplazamientos forzados, amenazas a líderes/as, confinamiento de
comunidades étnicas, violencia sexual, minado de territorios, despojo, homicidios selectivos,
reclutamiento forzado y extorsiones. Todo esto vulnera gravemente los derechos humanos y el
Derecho Internacional Humanitario (DIH).

La Iglesia Católica ha sido una voz activa en la defensa de los derechos humanos y en la promoción
de la paz en Colombia. Su presencia en la región del Bajo Atrato puede ser vital para brindar apoyo
moral, espiritual y humanitario a las comunidades afectadas. Sin embargo, su intervención se
enfrenta a desafíos significativos dada la complejidad y la peligrosidad del contexto.

Las comunidades étnicas y campesinas de la región tienen derechos territoriales ancestrales que
deben ser respetados y protegidos. Además, tienen el deber de defender su tierra y su cultura
frente a las amenazas externas. Sin embargo, la situación de conflicto y violencia hace que este
deber sea extremadamente difícil de cumplir.

El gobierno colombiano también tiene responsabilidades en la protección de los derechos

humanos y la garantía de la seguridad de todas las personas en el país. Sin embargo, su respuesta a
la crisis en el Bajo Atrato ha sido insuficiente y, en algunos casos, ha contribuido a la exacerbación
de las tensiones y los conflictos.

En un contexto tan complejo, es fundamental promover soluciones que aborden las causas
profundas del conflicto y la violencia en la región. Esto incluye la búsqueda de alternativas
económicas sostenibles que respeten los derechos territoriales de las comunidades locales y
promuevan la paz y la reconciliación.

Desde una perspectiva religiosa, se pueden promover valores de perdón, reconciliación y

solidaridad entre las comunidades afectadas por el conflicto. La Iglesia Católica puede desempeñar
un papel crucial en la construcción de puentes entre diferentes grupos étnicos y en la búsqueda de
soluciones pacíficas y justas para los problemas que enfrenta la región del Bajo Atrato.
Las organizaciones internacionales de derechos humanos también tienen un papel importante en
la protección y defensa de los derechos de las comunidades afectadas en el Bajo Atrato. Su
presencia y su apoyo pueden ayudar a visibilizar las violaciones de derechos humanos y presionar
al gobierno colombiano para que tome medidas concretas para abordar la crisis en la región.

En última instancia, la resolución de la crisis en el Bajo Atrato requiere un enfoque integral que
aborde tanto las causas estructurales del conflicto como las necesidades inmediatas de las
comunidades afectadas. Esto implica la colaboración de múltiples actores, incluidos el gobierno, la
sociedad civil, las organizaciones religiosas y la comunidad internacional.

Responde las siguientes preguntas

¿Cuáles son los derechos humanos que están siendo vulnerados en la región del Bajo Atrato y
cuáles son los deberes de las comunidades afectadas?

¿Cómo puede la Iglesia Católica contribuir a la promoción de la paz y la reconciliación en un

contexto tan complejo como el del Bajo Atrato?

¿Qué medidas concretas pueden tomar el gobierno colombiano y la comunidad internacional para
proteger los derechos humanos y garantizar la seguridad de las comunidades en el Bajo Atrato?

¿Qué papel pueden desempeñar las organizaciones de derechos humanos en la visibilización y

denuncia de las violaciones de derechos humanos en la región del Bajo Atrato?

Desde una perspectiva religiosa, ¿cuáles son los principios éticos y morales que deberían guiar las
acciones de las comunidades afectadas y de los actores externos en el Bajo Atrato?