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ES POSIBLE PERDER LA SALVACIN?

Hay dos errores que deben ser evitados cuando se trata este tema:

1. Creer que si la salvacin se pierde, entonces esta se conserva por no pecar. Si esta posicin
fuera cierta, entonces la salvacin en ltima instancia dependera de la capacidad del
creyente para conservarla, lo cual equivaldra obtener la salvacin por una obra, una obra
de omisin que consistira en esforzarse en NO PECAR. El problema es que esta posicin
contradice abiertamente todo lo que la Biblia ensea acerca de la salvacin por gracia por
medio de la fe (Efesios 2:8-9) la cual excluye por completo cualquier merito humano. Por
otro lado la Biblia categricamente afirma que no hay nadie sin pecado, incluso los que
somos creyentes (1 Juan 1:10), siendo esto as, si la salvacin depende de no pecar, o de
conservarnos libres del pecado, entonces ser salvos es literalmente imposible porque no
hay ni uno solo que est completamente inmaculado y libre de pecado sino Cristo, y por
eso Juan seala en el contexto de ese texto, que si hemos pecado abogado tenemos para
con el Padre, a Jesucristo el justo, indicando con ello que nuestra salvacin descansa en la
obra consumada UNA VEZ Y PARA SIEMPRE (Hebreos 7:27) del Justo de Jesucristo y no
sobre nuestra habilidad para no pecar.
2. Creer que la salvacin no se pierde Y POR ELLO PENSAR QUE SE PUEDE VIVIR SIN
CONSIDERAR LA LEY DE DIOS, finalmente SALVO SIEMPRE SALVO. Pero este es otro error,
pues si bien es cierto que quin ha sido salvo realmente no puede perder su salvacin,
tambin es cierto que esa persona manifestar en su propia vida los frutos de esa
salvacin que se traducen en buenas obras (Efesios 2:10). Este es el versculo que sigue al
tratado en el punto anterior y habla de las buenas obras que Dios prepar de antemano
para que anduviramos en ellas. De modo que consecuentemente con la seguridad de la
salvacin se deben hallar los frutos de dicha salvacin, que se manifiestan en una
obediencia NO PERFECTA a la ley de Dios, pero si SINCERA y creciente por el poder del
Espritu Santo que obra en el creyente. Entonces SALVO SIEMPRE SALVO, SI, pero tambin
SANTO SIEMPRE SANTO y si esta no es la norma en la vida del creyente debe entonces
preguntarse si realmente es SALVO.
3. Como conclusin entonces se puede afirmar lo siguiente:
a. La salvacin es por fe y no por obras (Romanos 4:5)
b. La salvacin es un don de Dios (Romanos 6:23)
c. La salvacin es por gracia por medio de la fe y no por obras sino para buenas
obras (Efesios 2:8-10)
d. La salvacin trae como fruto la santificacin (1 Tesalonicenses 4:7 )

Despus de considerar los dos errores frecuentes sobre el tema de la seguridad de la salvacin se
pueden considerar algunos textos que respaldan la doctrina de la seguridad de la salvacin:

1. La salvacin es del Seor (Salmos 3:8)


2. La salvacin es eterna (Mateo 25:31-34, 46) Comentario: si la salvacin es eterna, no es
posible que se pierda, ya que si se pierde dejara de ser eterna
3. El Espritu Santo es las arras que aseguran el cumplimiento divino del pacto de redencin
(Efesios 1:13-14) Comentario: La trinidad es indesmembrable, considerar que un creyente
verdadero pierda su salvacin equivaldra a decir que la trinidad se desmembrara en ese
momento, por otro lado un sello certifica la pertenencia de un elemento a alguien
4. Nadie es ms poderoso que DIOS y por tanto nadie puede arrebatar de la mano de DIOS a
los suyos (Juan 10:28-29)
5. As como nadie puede desnacer (volver al vientre de su madre) una vez ha nacido, de la
misma manera alguien que ha nacido de nuevo no puede DESNACER (Juan 3:3-5)
6. Perder la salvacin implica que es necesario ser salvos de nuevo, pero eso contradecira lo
que la Biblia afirma (Hebreos 6:6)
7. Nada puede separar al creyente del amor de Dios (Romanos 8:35-39)
8. La vida otorgada al creyente es permanente no pasajera o intermitente (Juan 5:24)
9. Los nombres de los salvos estn escritos en el libro de la vida antes de la fundacin del
mundo (Apocalipsis 3:5; 17:8) Comentario: Al usar Juan la expresin no lo borrar se est
refiriendo a la costumbre romana de mantener en unos libros en cada ciudad el registro de
los nombres de los ciudadanos con vida. Los que moran eran borrados o eliminados de
esos registros. En la figura del libro de la vida, solo estn registrados los nombres de los
que ESTN VIVOS en CRISTO, no est sugiriendo la posibilidad de la perdida de la salvacin
sino que est justamente afirmando la certeza de la salvacin, en el libro solo se hallaran
los que viven, no los muertos (impos)
10. El sacrificio de Cristo se efectu por todos los pecados, tanto pasados como presentes y
futuros, afirmar que la salvacin se puede perder equivale a afirmar que el sacrificio de
Cristo no fue ni suficiente ni eficaz (1 Pedro 2:24)
11. EL creyente es adoptado como HIJO DE DIOS, y cuando se es hijo, esa condicin es
permanente e irrevocable (Juan 1:12)
12. La correccin de Dios al pecado en el creyente no es la perdida de la salvacin, sino la
disciplina divina y paternal (Hebreos 12:5-7) Comentario: si fuera de otra forma, entonces
no seriamos hijos sino bastardos
13. Creer que la salvacin se puede perder equivale a considerar que la obra de mediacin de
Cristo por los suyos no es eficaz, es decir, Cristo no sera un buen abogado (1 Juan 2:1)
14. Si la salvacin se pierde, entonces, para ser coherentes, se tendra que creer que no hay
una sola manera de ser salvos (por la fe en Cristo) sino otra, por las buenas obras
(manteniendo la salvacin preservada por el acto de NO PECAR) (Efesios 2:8-9)
Comentario: pero esa posicin contradecira abiertamente lo que Pablo afirma en este
pasaje cuando claramente seala que NO ES POR OBRAS
15. Si la salvacin se pierde, la omnipotencia de DIOS quedara puesta en duda, ya que no
podra cumplir sobre los suyos la promesa de guardarlos sin cada (2 Timoteo 1:12; Judas
24)

Ya que se han tocado solo algunos (muy pocos) pasajes que afirman la seguridad de la salvacin, es
menester aclarar otros que APARENTEMENTE sostienen justamente todo lo contrario:
1. Salmo 69:28: "Sean rados del libro de los vivientes, Y no sean escritos entre los justos."
Comentario: Ya se explic esta costumbre, que no solo era romana, sino del antiguo
oriente
2. 2 Pedro 2:1: "Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre
vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun
negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina."
Comentario: pactualmente hablando, los falsos maestros surgen de entre la iglesia, de
modo que estn bajo el pacto, pero no pertenecen al pacto, es decir no son realmente
creyentes, en otras palabras nunca han sido salvos, pese a hallarse recibiendo las
bendiciones pactuales
3. Glatas 5:4: "De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis
cado." Comentario: aplica el anterior, el pacto acoge a verdaderos creyentes (trigo) y
falsos creyentes (cizaa), estos ltimos nunca han sido salvos y manifestarn su estado
verdadero al ser desechados
4. Hebreos 6:4-6: Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del
don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, 5 y asimismo gustaron de la
buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez
renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y
exponindole a vituperio. Comentario: el escritor de Hebreos mantiene la lnea bblica es
imposible, si el evangelio no es suficiente para la salvacin de una persona entonces nada
lo ser, de modo que realmente nunca ha sido salva. Ahora si se cree que la salvacin se
pierde, el que cree as debe explicar de qu manera alguien que la perdi puede ser salvo
nuevamente al arrepentirse sin contradecir este texto que afirma que eso es imposible.
5. Hebreos 10:26: Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, Comentario: se
sigue la lnea bblica, aquellos que reciben el evangelio, pero an as permanecen en su
pecado, manifiestan su estado de perdicin, que no puede cambiar a menos que Cristo
mismo los salve.

Conclusin

Si la salvacin es por gracia, es de Dios,

si es de Dios, es eterna,

si es eterna, no es posible perderla.