INTEGRANTES: DEYANIRA,

PAOLA Y ZASHA

GRADO Y SECCIÓN: 3RO

DE SECUNDARIA

DOCENTE: CONDORI
CONDORI BLANCA NELIDA

AREA: CÍVICA
• De que trata el budismo
• Como se origino el budismo
• fundador del budismo
• La reencarnación del
budismo
• Las tres marcas o las tres
realidades
• Los símbolos del budismo
• Características del
budismo
• Tipos de budismo
• El karma
• Bibliografía
El budismo es una religión y una filosofía de origen indio y no
teísta (que no propone la existencia de ningún Dios). Se
fundamenta en las enseñanzas dhármicas tradicionales indias y,
especialmente, en los métodos de búsqueda de la iluminación
propuestos por el asceta y predicador mendicante Siddharta
Gautama (c. 563-483 a. C.), apodado “El Buda” o “El despierto”.

Con más de 500 millones de adeptos en el mundo, especialmente

en el este y sudeste de Asia, el budismo es entendido como un
método para aspirar a la trascendencia, por lo que se lo
considera más una doctrina filosófica que una religión
organizada.

El budismo se caracteriza por buscar el nirvana, un estado

espiritual de paz y libertad que se consigue al superar
el dukkha (sufrimiento) y el samsara (existencia cíclica del
individuo que consta del nacimiento, muerte y renacimiento).
Para esto sus seguidores se basan en técnicas espirituales, como
la meditación, mediante las cuales persiguen la calma y la
contemplación y buscan la liberación dentro del individuo y no
en el medio externo.

Existen tres tradiciones principales dentro del budismo, que

varían según su interpretación del camino hacia la liberación
propuesto por el método budista. Estas tradiciones o escuelas son
la base del budismo moderno en distintas partes del mundo y
son: el budismo Theravada, el budismo Mahayana y el
budismo Vajrayana.
El budismo surgió en el noreste de India entre los
siglos VI y IV a. C. durante un período de grandes
cambios sociales e intensas actividades religiosas.

La religión brahmánica imperante (perteneciente

a las castas superiores) se hallaba en un momento
de crisis. Con un clima propicio para las
transformaciones culturales, muchos estudiosos
tendieron a la reinterpretación de los textos
védicos, mientras otros experimentaron con nuevas
formas de misticismo.

Hacia el siglo III a. C. las enseñanzas del maestro y

fundador del budismo, conocido como Buda, se
habían expandido rápidamente hasta convertirse
en la religión mayoritaria. Finalmente, el
emperador indio Aśoka la proclamó la religión
oficial de su gobierno.
 FUNDADOR
DEL
BUDISMO
El fundador del budismo fue Siddharta Gautama, también
conocido como Buda Gautama, Sakiamuni (“el sabio de los
Sakia”) o simplemente como Buda. Sin embargo, “Buda”
(del sánscrito Buddha) es un título espiritual védico, que
significa “el que ha despertado” o “el iluminado”. El mismo
nombre se da a quienes han logrado la verdadera
iluminación espiritual. El fundador del budismo no era el
primer buda, ni mucho menos el único, pero fue quizá el más
importante asceta y sabio de la época.

Siddharta Gautama nació en Kapilavatthu, en la cordillera

de los Himalayas, en la desaparecida república Sakia. Se
dice que existió entre 563 y 483 a. C., aproximadamente,
aunque existen discrepancias respecto a su fecha de
nacimiento.

Gracias a su peregrinaje, las bases del budismo llegaron a

toda la región. Siddharta enseñaba una vía intermedia entre
el hedonismo y el ascetismo. Sus enseñanzas eran
inicialmente transmitidas oralmente, hasta que los primeros
textos aparecieron cuatro siglos luego de su muerte.

Mucho de lo que se sabe la vida de Siddartha proviene de

relatos y leyendas. Se sostiene que fue noble de nacimiento
pero renunció al palacio y a su vida de lujo a los 29 años,
convencido de haber dado con la verdad interior de la
existencia.
 LA
REENCARNACIÓN

De acuerdo a la doctrina budista, los seres

humanos se hallan en un constante estado de
sufrimiento existencial, cuyo origen es el anhelo, el
deseo o el apego.

Este estado de sufrimiento eterno se

llama samsara y ocurre porque todas las almas
están atrapadas en la rueda eterna de las
reencarnaciones. Tras la muerte física, las almas
ascienden hacia formas más elevadas de existencia
o descienden hacia formas más crudas y básicas,
dependiendo de su comportamiento moral y
espiritual en la vida.

La única forma de interrumpir este circuito eterno

del sufrir es alcanzar el nirvana. Para el budismo,
el nirvana se alcanza a través de prácticas de
iluminación espiritual que permiten al individuo
dejar atrás el sufrimiento y el deseo, y escapar de
la reencarnación para encontrar la paz infinita.

Fuente: https://concepto.de/budismo/#ixzz8KVlLzdzK
 Las tres marcas o
las tres
realidades
Según el budismo, la naturaleza del mundo de lo
percibido, es decir, del que arrojan los sentidos,
se define por tres características fundamentales:

• Anitya (impermanencia)
• Anātman (insustancialidad)
• Duḥkha (sufrimiento,
descontento)
 LOS SÍMBOLOS

Uno de los símbolos más representativos del budismo es la “rueda del

dharma” (dharma chakra), que tiene la forma de un timón marítimo y es
uno de los símbolos del dharma, es decir, de la ley o religión, tanto en el
budismo como en el hinduismo y el jainismo. Las ocho puntas de la rueda
simbolizan el camino óctuple propuesto por Buda.

Como muchas otras religiones, el budismo es fruto de una fuerte tradición

oral, ya que las palabras de Buda fueron transmitidas por sus seguidores
de forma oral, y no a través de escritos. A diferencia de las religiones
teístas, no existe en el budismo y sus tradiciones un canon único de textos
fundamentales, ni consenso respecto a cómo deben interpretarse los textos
sobrevivientes. Sin embargo, la vertiente budista Theravada, por ejemplo,
toma como canon principal el Canon Pali (Pali Tipitaka). Por su parte, el
canon budista chino abarca más de 2000 textos y el canon tibetano más de
1100 textos firmados por Buda.

Fuente: https://concepto.de/budismo/#ixzz8KVnevA9D
 Características
El budismo varía como doctrina según el tipo que se
practique, pero todas sus ramas contemplan los
mismos principios filosóficos. Son los siguientes:

• Tres realidades o marcas: la naturaleza se define por tres

características. Impermanencia (Anitya),
insustancialidad (Anatman) y sufrimiento, descontento
(Duhkha).
• Karma: las acciones intencionales crean uno o varios
efectos percibos a posteriori, cuando se dan las
circunstancias correctas. El karma puede ser malo o
bueno según la naturaleza de cada acción. Aquí puedes
leer sobre Qué es el karma y Las 12 leyes del karma.
• Nirvana: es el estado de iluminación espiritual al que
aspira toda persona budista . Se entiende en términos
místicos como una elevación de la rueda eterna del
nacimiento, el sufrimiento, la muerte y la reencarnación.
• Samsara: se contempla un tiempo circular, es decir, que
se repite eternamente con un ciclo de nacimiento,
sufrimiento y reencarnación. Este ciclo se conoce como
Samsara.
• Creencias: considera que la vida incluye el duhkha (es
imperfecta); existe el cese del propio duhkha; el origen
del sufrimiento es el trsna (deseo, anhelo, el ansia
causado por los sentidos o el placer sensual) y el Noble
camino óctuple es el método para lograr la extinción del
sufrimiento (basado en evitar satisfacciones excesivas y
mortificaciones excesivas).

Qué es el Nirvana
 Tipos de
Existen diferentes tipos o ramas del budismo. Son los
siguientes:

• Mahayana: las enseñanzas forman parte de una

guía más que de una doctrina. El objetivo
principal es desentrañar la verdad mediante el
razonamiento y la crítica, cuestionando las
teorías del pasado. En este sentido, se asemeja al
método científico.
• Therevada: la introspección adquiere todo el
protagonismo. El razonamiento crítico y la
experiencia individual se oponen a una
introspección a la fe ciega, con la finalidad de
liberarse y conseguir el nirvana.
• Vajrayana: también es conocido como budismo
tibetano y es una rama en la que se hallan 4
escuelas budistas: Kagyu, la promoción de la
trascendencia de la elaboración conceptual;
Nyingma, vinculada con la purificación del
cuerpo, mente y palabra; Gelug, una de las
escuelas fundamentales del budismo en el Tibet y
de la cual pertenece el Dalái Lama y Sakya,
basada en la enseñanza Lamdré o el camino del
fruto.
 El
karma
"en el budismo se refieren a ella como la ley de
causalidad"
Toda acción intencional, según el budismo, crea uno o varios efectos
que se percibirán luego, cuando las circunstancias sean las
correctas. El karma puede ser “bueno” o “malo”, dependiendo de la
naturaleza de la acción, y se puede manifestar según cuatro tipos:

• Karma oscuro con resultado oscuro

• Karma brillante con resultado brillante
• Karma oscuro y brillante con un resultado oscuro y brillante
• Karma ni oscuro ni brillante con un resultado ni oscuro ni
brillante

Así el karma se da en una variedad de motivaciones complejas. El

karma determina el destino previsible de las personas en base a
cuatro tipos:

• Quien hace el mal y va a un infierno, estado de

degeneración o renacimiento inferior.
• Quien hace el mal y va a un cielo, estado feliz o
renacimiento superior.
• Quien hace el bien y va a un cielo, estado feliz o
renacimiento superior.
• Quien hace el bien y va a un infierno, estado de
degeneración o renacimiento inferior.

Debe notarse que cielo e infierno no tienen que ver con destinos
luego de la muerte, sino estados del espíritu
BIBLIOGRAFÍA
https://humanidades.com/budismo/
https://www.mundodeportivo.com/uncomo/educacion/articulo/qu
e-es-el-budismo-y-sus-caracteristicas-52356.html
https://concepto.de/budismo/
https://www.edx.org/es/aprende/budismo
https://www.cadenadial.com/2019/crees-en-el-karma-segun-el-
budismo-estas-son-sus-leyes-92334.html
https://www.pluralismoyconvivencia.es/diccionario-de-la-
diversidad-religiosa/terminos/budismo/