Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
DERECHOS FUNDAMENTALES
TEORIAS
LIBERALISMO
El liberalismo trata de la libertad política del ciudadano contra la opresión del
Estado, es la teoría y la práctica de la defensa a través del Estado constitucional
de la libertad individual. La idea de libertad, se presenta como un valor político que
se defiende a través de la afirmación de que los hombres se suponen inicialmente
en un estado de naturaleza con perfecta libertad para decidir sus acciones, sin
depender de la voluntad de otro hombre, la única finalidad por la cual el Poder
puede con pleno derecho ser ejercido sobre un miembro de la comunidad contra
su voluntad, es evitar que perjudique a los demás.
El liberalismo no ha sido una doctrina homogénea; existen versiones del
liberalismo, el liberalismo expuesto por Jeremy Bentham no es el mismo que el de
John Rawls, por ejemplo. Si tuviésemos que citar a diez de los principales
liberales, hablaríamos de Hobbes, Locke, Hume, Smith, Bentham, Mill, Hayek,
Rawls, Nozick y Buchanan. En un intento por dejar en claro que existen varias
visiones o enfoques dentro del mismo liberalismo, se explicará mediante un
tránsito histórico y a grandes rasgos, la postura de cada uno.
Diez principales figuras en la historia del liberalismo:
El liberalismo es caracterizado por una concepción positiva del hombre y de la
sociedad. Esa concepción es:
Individualista: predominio del individuo sobre el grupo, la colectividad o la
sociedad.
Igualitaria: las personas son, o deben ser, iguales en algún sentido. Cuando
menos, deben ser iguales ante la ley.
Universalista: Lo que es bueno para unos es suficientemente bueno para todos.
Más específicamente en asuntos políticos (y económicos), los liberales se inclinan
a creer que todos deben ser como nosotros (valores occidentales).
1) Hobbes (1588-1679): Su filosofía política señala que los seres humanos tienen
como meta máxima la auto-reservación. El bien (y el mal) para los seres humanos
es definido en estos términos: Aquello que contribuya a la auto-preservación es
bueno; lo que amenace la auto-preservación es malo. Comparando esta idea con
Aristóteles, tendríamos que el bien es definido en términos de los atributos
humanos (por ejemplo la capacidad de razonar). Si la comparamos con los
cristianos, veríamos que el bien para los seres humanos es la reunificación con
Dios en el cielo. Hobbes señala que el hombre actúa siempre para su propio
beneficio. De no ser por la habilidad del hombre para razonar, resultaría una
competencia desenfrenada y una guerra de todos contra todos. El Estado es
simplemente un instrumento de los seres humanos caracterizado en tres ideas:
MARIA FERNANDA ROMERO JIMENEZ GRUPO: 15 14/02/2024
DEMOCRÁTICO
Dahl hace una distinción entre democracia ideal y democracia real. La democracia
ideal es la que podemos pensar como la mejor forma de gobierno posible con todo
lo que ello implica, y la democracia real es la que tenemos por mejorar o la que
simplemente no tenemos. Para este autor es importante también pensar en cómo
se conectan los fines e ideales democráticos a la realidad democrática; por lo cual,
explica desde la democracia real que a pesar de sus imperfecciones no podemos
perder de vista los beneficios que hacen a la democracia la forma de gobierno
más deseada.
Estos beneficios según Robert Dahl son 10:
1. La democracia ayuda a evitar el gobierno de autócratas crueles y depravados.
2. La democracia garantiza a sus ciudadanos una cantidad de derechos
fundamentales que los gobiernos no democráticos no garantizan ni pueden
garantizar.
3. La democracia asegura a sus ciudadanos un ámbito de libertad personal mayor
que cualquier alternativa factible a la misma.
4. La democracia ayuda a las personas a proteger sus propios intereses
fundamentales.
5. Sólo un gobierno democrático puede proporcionar una oportunidad máxima
para que las personas ejerciten la libertad de autodeterminarse, es decir, que
vivan bajo las leyes de su propia elección.
6. Solamente un gobierno democrático puede proporcionar una oportunidad
máxima para ejercitar la responsabilidad moral.
MARIA FERNANDA ROMERO JIMENEZ GRUPO: 15 14/02/2024
FUENTES DE REFERENCIA
TEORÍA INSTITUCIONAL Y PROCESO DE INTERNACIONALIZACIÓN
DE LAS EMPRESAS COLOMBIANAS, (s.f.), recuperado el 1 de mayo del
2018, tomado de:http://www.scielo.org.co/scielo.php?
pid=S012359232002000300006&script=sci_arttext&tlng=es
Burgos Silva, Germán (2002). “Estado de Derecho y desarrollo económico:
aportes y limitaciones de los análisis neinstitucionales”, Revista
Instituciones y Desarrollo No 12-13, páginas 193-221. Crozier, M. y
Friedberg, E. (1990)
El actor y el sistema. Las restricciones de la acción colectiva, México,
Alianza, 392 págs.
Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, México, Fondo de Cultura
Económica, 1986.