EMPIRISMO.

Surge del siglo XVII al XVIII.

Principales fundadores: Hume, Locke, Berkeley.
Corriente filosófica que considera que la experiencia es la única fuente válida
de conocimiento. A diferencia del empirismo, el racionalismo considera a la
razón como la fuente válida del conocimiento. Se funda al conocimiento en la
experiencia sensorial.
El origen de nuestros conocimientos está en la experiencia. No existen las
ideas innatas, nuestra mente es una hoja en blanco, una tabula rasa que
nosotros vamos llenando de acuerdo a nuestras experiencias.
El conocimiento del hombre es limitado por la experiencia, algunas
cuestiones sólo podemos tener conocimiento relativo o probable.
Se basa en el método inductivo de las ciencias fácticas (ciencias que estudian
la realidad). Obtiene conclusiones generales a partir de datos particulares.
Método inductivo: Observación y registro de los hechos, análisis y
clasificación de los hechos, derivación inductiva de una generalización de los
hechos, contrastación.
Para los empiristas, la validez de las teorías científicas depende de la
verificación empírica de los hechos.

ASOCIACIONISMO
Surge entre los siglos XVII y XVIII.
Principales fundadores: Locke, Hartley.
El asociacionismo cree que el conocimiento en la mente humana al nacer es
nulo. La presencia de dos o más estímulos presenta una asociación entre
ellos, de tal forma que la presencia de sólo uno de los primeros estímulos
genera por asociación el recuerdo del otro y es así como se va formando
nuestra mente.
El asociacionismo es el mecanismo que explica cualquier actividad del ser
humano, los defensores de las técnicas asociativas sugieren una serie de
procedimientos de tipo asociativo a fin de poner en práctica un
comportamiento creativo. Memoria, contraste y contigüidad.

POSITIVISMO
Principales fundadores: August Comte (1978-1956).
Doctrina que se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos e
investiga la relación entre los mismos hechos. El positivismo dice que la
realidad son los hechos y sus relaciones.
Rechaza al conocimiento metafísico y al conocimiento a priori. “No hay nada
más allá que los hechos”.
Hay un primado de las ciencias y el método de conocimiento propio de las
ciencias naturales se aplica a lo social. El hecho es la única realidad científica.
La experiencia y la inducción son los únicos métodos válidos. Lo único real es
aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a partir de un
método científico.

GESTALT
Surge en los inicios del siglo XX.
Principales fundadores: Köhler y Koffka, Asch,
La palabra Gestalt significa forma, donde expresa que “El todo es mayor que
la suma de sus partes”.
Su objeto de estudio es la percepción visual, esto quiere decir que percibimos
la realidad como Gestalten.
La escuela de la Gestalt se contrapone al conductismo ya que mientras los
sujetos del conductismo aprenden de modo asociativo, los de la Gestalt lo
hacen por Insight (la comprensión del fenómeno) es decir, la primera
impresión de lo que percibimos. Las experiencias previas influyen en el modo
de percibir ya que pueden alterar la realidad.
Principios:
 Figura-fondo: Al mirar al entorno se distinguen la figura (que se
destaca de los demás elementos y centrando nuestro foco de atención.
 Proximidad: Consiste en percibir agrupados los elementos que se
encuentran más cercanos unos de otros.
 Similitud: Nuestra mente agrupa los elementos similares en una
entidad, la semejanza depende de la forma, el tamaño, el color y otros
aspectos visuales de los elementos.
 Dirección común: La agrupación de elementos en líneas rectas o de
forma continua, tienden a percibirse por el ojo humano como unidad.
 Simplicidad: Cuando miramos una figura la percibimos de la manera
más simple posible destacando de esta lo que realmente nos importa.
 Cierre: La mente añade elementos faltantes a fin de completar una
figura que en realidad no está completa.

TEORÍA DEL CAMPO

Principales fundadores: Kurt Lewin (1890).
Lewin quería concentrarse en los deseos y las metas en sí, estudiándolos en
relación con la personalidad. Destaca la presencia en una situación concreta
de fuerzas subyacentes como determinantes de la conducta y entonces
define campo como la totalidad de hechos coexistentes concebidos como
mutuamente independientes.
Quería un sistema teórico para predecir la conducta motivada de un
individuo particular y halló la respuesta en el concepto de espacio vital.
Entendiendo al espacio vital como la totalidad de los hechos que determinan
la conducta de un individuo dado, en un momento determinado. Se lo
representa conceptualmente como un espacio bidimensional en el cual se
mueve el individuo. Este espacio contiene a la persona misma, las metas que
busca, las metas negativas que trata de evitar, las barreras que restringen sus
movimientos y los caminos que debe seguir para obtener lo que quiere.