Surgimiento de las escuelas contemporáneas (Carro, S)

La psicología del s. XX se caracteriza por la diversificación de propuestas, de las cuales cada una tiene un
objeto, propone un método y elabora un marco conceptual en un intento de superar las limitaciones y la
inoperancia práctica de la que en adelante se llamara “psicología tradicional” o “psicología de la conciencia”

Psicología clásica: tiene como objeto de estudio los fenómenos de la conciencia. Su método era el buscar la
comprobación experimental de los conceptos elaborados mediante la introspección (combina
experimentación con introspección). El psiquismo humano aparece disperso en una serie de sensaciones,
sentimientos y funciones. La mente aparece radicalmente separada del cuerpo en el cual solo se jerarquizan
los órganos sensoriales como “receptores de estímulos”. El individuo aparece como un sujeto pasivo,
reaccionando a ciertos estímulos, sin historicidad ni individualidad más allá de ciertos datos cuantitativos
como ser umbrales, velocidad de reacción o capacidad de memorización.

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Surgen tres tendencias que cuestionan estos pilares de la psicología tradicional, que anuncian su fin y el
nacimiento de la psicología contemporánea: el psicoanálisis, el conductismo y la Gestalt. En el siglo XX, a
partir de las críticas a las limitaciones prácticas de la psicología experimental, la psicología como disciplina
se diversifica en cuanto a su objeto y método de estudio, generando nuevos marcos teóricos. Se denominan
escuelas modernas a los sistemas conceptuales de conductismo, teoría gestáltica y psicoanálisis de principio
de siglo.

Freud: psicoanálisis
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Freud nació en 1856, y a sus 4 años se traslada a Viena. En 1873 inicia sus estudios en Medicina, y en 1881
se gradúa de médico. Sus investigaciones en el Instituto de Anatomía Cerebral le permiten acceder a una
beca en Paris donde Charcot era furor, cuyas experiencias con hipnosis marcan su formación. En 1886 se
establece en Viena donde trabaja como especialista en enfermedades nerviosas, manteniendo su interés por
la hipnosis. En 1889 viaja a Nancy donde recibe “intensas impresiones de la posible existencia de poderosos
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procesos anímicos que permanecían ocultos a la conciencia”, anunciando lo que será su hipótesis del
inconsciente. Emplea la hipnosis no solo como sugestión, sino “para hacer que el enfermo me revelase la
historia de la génesis de los síntomas” antecedente del método psicoanalítico. En 1899 publica La
interpretación de los sueños y en 1901 psicopatología de la vida cotidiana. Freud insiste en la hipótesis del
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inconsciente como necesaria y legitima en función de su capacidad de explicar fenómenos como los sueños,
actos fallidos y síntomas neuróticos, lo cual lo separa de la psicología de la consciencia y marca el
nacimiento de una nueva teoría. De las corrientes surgidas a principios de siglo y en oposición a la
psicología tradicional, el psicoanálisis es la única que no tiene origen académico ni de laboratorio. Surge de


la práctica clínica: su origen y su interés inicial se vinculan al problema de la enfermedad mental. Los
sueños, actos fallidos y síntomas neuróticos, son los fenómenos que fundamentan su hipótesis del
inconsciente como necesaria y legítima. Su principal ruptura con las teorías precedentes es la formulación
del inconsciente como obj. de estudio, aun asi, no fue el primero en hablar de ello. Su definición de
inconsciente constituye un sistema diferenciado de la conciencia, de la cual la separa un elemento activo,
dinámico y selectivo la represión. El psicoanálisis no solo reformula el objeto de estudio, sino que es la
primera de las corrientes que propone un método propio y original para el estudio de los procesos
psicológicos: el método psicoanalítico. El inconsciente no es accesible a la observación directa. El
psicoanálisis propone acceder a él a través del análisis de lo que Freud denomina “retoños del inconsciente”
(sueños, síntomas y actos fallidos), y mediante la libre asociación que constituye la regla básica propuesta al
paciente en el tratamiento. Consiste en la renuncia a toda crítica o selección de idea diciendo todo aquello
que le viene a la mente. No interesa la materia y forma de un acto psicológico, sino su sentido, aclarado por
los materiales proporcionados en el relato del propio sujeto. El psicoanálisis propone un método original

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adecuado a las particularidades de su objeto de estudio, distinto al modelo metodológico de las ciencias
naturales.

La escuela de Berlín: Wertheimer, Koffka, Koller

En Berlín -1910- Max Wertheimer lanza otro desafío contra la psicología tradicional. Su ataque será la
tendencia al análisis de los fenómenos. Procuraba estudiar la conciencia tal como se presenta en su totalidad
sin dividirla en partes, yendo en contra de la idea tradicional, entiende que lo que percibimos es la escena
como un todo significativo. Lo mismo sucede con el pensamiento, no es una asociación de ideas sino
percepciones significativas totales. Este fue el punto de partida de un movimiento intelectual que
revoluciona la psicología. Si bien el fenómeno perceptivo fue el tema inicial, también se abordó el
pensamiento, el aprendizaje y la relación cuerpo-mente. Aborda los fenómenos como sistemas totales en los
cuales las partes están interrelacionadas dinámicamente, de forma que constituyen un todo diferente a la

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suma de sus partes. A estas totalidades dinámicas las designo con la palabra alemana GESTALT. Las
gestalten constituyen un todo significativo, anterior a las partes y fundamental para estas. El énfasis en las
totalidades no implica desconocer la posibilidad de separación. Se expresa en los conceptos de figura y
fondo. Figura: es la “cosa” que percibimos, la Gestalt que destaca. Fondo: trasfondo indiferenciado contra el
cual aparece la figura. La relación entre estos es dinámica, y sus cambios son fundamentales tanto en la

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percepción como en el pensamiento y aprendizaje. Este dinamismo está en función de los intereses,
motivaciones t aprendizajes del sujeto que percibe. Koller y Koffka, formaron junto a Wertheimer el núcleo
de la Escuela de Berlín. A ella también pertenecía Lewin, que posteriormente desarrolla la Teoría topológica
o teoría del campo y la dinámica de grupos, por la que es considerado como pionero de la psicología social.
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Para la Gestalt, un aprendizaje es una nueva forma de percibir la situación. Koffka, en Principio de la
psicología de la forma sugiere que las leyes de la percepción (Wertheimer), pueden aplicarse a las
situaciones de aprendizaje. La ley de proximidad refiere a que tendemos a percibir los ítems más próximos
como grupos. Esto sucede también con el tiempo. Para la Gestalt, percibir es estructurar un campo, descubrir
conexiones entre sus elementos. En ese sentido el sujeto tiende a percibir figuras constituidas de modo tal
LA

que cierren un espacio. La Gestalt jerarquiza la comprensión de la situación a través de un concepto más
amplio t elaborado de la percepción, donde intervienen procesos cognitivos. En esto radica su principal
diferencia con el conductismo de Watson. La Gestalt critica al objetivismo (percepción real es la que se
ajusta a la realidad del objeto): para la Gestalt, la experiencia real es la que se experimenta. La percepción
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no depende únicamente de los objetos sino de cómo el sujeto estructura la Gestalt. Cuestiona las
concepciones fisiológicas de la psicología clásica.

La teoría gestáltica jerarquiza la percepción como la función explicativa central del psiquismo. La define


como la estructuración de un campo que permite descubrir conexiones entre sus elementos. Critica
profundamente las concepciones atomistas y asociacionistas de la psicología clásica. Realizo aportes en el
terreno del aprendizaje, entendido como una nueva forma de percibir la situación.

Una lectura crítica del "El descubrimiento del inconsciente de H. Ellenberger" (Carro, S)

El saber científico es un saber revolucionario: mediante este, resulta invalidado, generalmente, el saber
anterior. Cuando se habla de invalidez del saber anterior se hace referencia al hecho mas usual de la
invalidez de saberes parcelarios. La validez es un criterio practico e instrumental. Mientras no es verificable
un saber es tan solo hipotético, y debe ser comprobable a partir de las posibilidades instrumentales de ese
momento histórico determinado. Si resulta comprobable, se constituye en la verdad de ese instante histórico,
que puede tener mayor/menor duración, pero que en la perspectiva histórica, sigue siendo un instante.

Para Ellenberger, es común que al mirar retrospectivamente, nos sorprendamos al constatar que cuestiones
que hoy nos parecen indispensables y por demás obvias, pasasen totalmente desapercibidas, y aun

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explícitamente, consideradas como insignificantes. Por le contrario, se le prestaba tanta atención a otros
aspectos que en la actualidad nos resultarían tan irrisorios que quedaríamos bastante consternados al tratar
de imaginar cómo es que la ciencia llegó a su desarrollo actual teniendo tales predecesores.

El renacimiento y el Barroco en Italia, la Ilustración en Francia y el Romanticismo en Alemania, así como

otros menos importantes, no se pueden definir como entidades cronológicas estrictas, sino que se
extendieron lentamente de un país a otro y se sobrepusieron entre sí

Renacimiento: Siglos XIV, XV y parte del XVI. Su característica principal fue el interés por la
antigua cultura grecorromana que se tomó como modelo de vida.

Dedicó gran interés al estudio de las enfermedades mentales y las manifestaciones de la mente
humana a través de la imagination. El estudio de la imaginación se convertiría en una de las fuentes

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fundamentales de la primera psiquiatría dinámica.

Barroco: se une al auge de los poderes centralizados, idealizando a los grandes monarcas. La
religión y el honor eran sagrados. Inquisición, caza de brujas

Ilustración Surge la primera psiquiatría dinámica. Se asocia a la aparición de la burguesía. En los

distintos países tuvo varias formas. Se caracteriza por el culto de la razón, considerada como una

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entidad universal y permanente, igual para todos. El ideal del hombre era el ser social, y su vida
estaba dirigida de acuerdo a las exigencias de la razón y de la sociedad que había sido creada para él.
La ciencia debía aplicarse para el bienestar de la humanidad. El progreso implicaba grandes
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reformas. En las ciencias se aplicaba el análisis. La psicología intento analizar los componentes
básicos de la mente, sensaciones y asociaciones.

Romanticismo: se caracteriza por la sensibilidad por la naturaleza, conocer su fundamento último a

través de emociones y el intelecto. Se interesó por las manifestaciones ocultas de la mente (sueños,
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parapsicología, enfermedades mentales). El psicoanálisis toma de este pensamiento muchos

conceptos que Freud, Jung, Adler y otros desarrollan.

PSIQUIATRIA DINÁMICA: Ellenberger propone considerar su aparición en 1775, a partir del

enfrentamiento entre el medico Mesmer y el exorcista Gassner. En ese año, Europa dejaba atrás la clásica
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organización feudal y se desarrollaba la nueva clase social burguesa. La mayor parte del territorio aún estaba
bajo dominio de la monarquía austriaca, y se mantenía un sistema de clases hereditarias. A su vez, se
comenzaba a sentir la corriente del pensamiento de la ilustración, cuestionando el dogma y proclamando la
primacía de la razón. A partir de ello, el Príncipe Maximiliano de Baveira nombra una comisión


investigadora dedicada a estudiar el fenómeno que tomaba relevancia alrededor del exorcista Gassner. En
esta comisión formaba parte Mesmer, que pretendía haber descubierto un principio llamado magnetismo
animal. Mesmer demostró que con un toque de dedo aparecían y desaparecían síntomas, incluso
convulsiones, en sus pacientes. El resultado, hace que la Iglesia envié a Gassner a un municipio de Rondorf
y decrete que si bien el exorcismo era una práctica común y curativa, debía realizarse con discreción y
ajustarse al ritual romano.

Mesmer: nació en la ribera alemana. Se matriculo de la facultad de teología y luego estudia en Viena
filosofía, leyes y medicina. Se casó con una viuda adinerada. En 1777 abandona Viena sin razones.
En 1778 se instala en parís donde es inmediatamente aceptado y se vincula a los altos círculos
sociales donde ejerce su tratamiento por elevadísimos honorarios. Como consecuencia de la agitación
levantada a su alrededor, en 1874 el rey mando una comisión investigadora y posteriormente se
prohibió la practica del magnetismo animal. Mesmer fue ridiculizado y se va a Paris. Los últimos
años de su vida los pasa cerca de su lugar de nacimiento.

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En la doctrina de Mesmer se encuentran las bases sobre las que se desarrollan los sistemas conceptuales de
la psiquiatría moderna.

Discípulos de Mesmer: entre ellos se encuentra uno de los hermanos Puysegur, que hizo un
descubrimiento, el cual fue determinante en la evolución y permanencia del magnetismo. Se le llamó
sonambulismo artificial, una forma de crisis que se asemejaba al estado de sueño. Puysegur
comprendió a través de sus tratamientos que el verdadero agente curativo era la voluntad del
magnetizador; investigo la hipótesis de que la enfermedad mental aguda pudiera ser un tipo de
distorsión sonambulica. La revolución francesa de 1789 cortó abruptamente el desarrollo del
magnetismo. Desde 1784 hasta 1880, el sonambulismo artificial de Puysegur fue el principal método
de acceso a los secretos de la mente humana.

Difusión del mesmerismo: en Inglaterra, se abrió camino en la década de 1940 a través de los

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trabajos de James Braid. Braid le dio al mesmerismo la habilitación científica que necesitaba al
relacionarlo con la fisiología cerebral y le cambio su denominación por “hipnotismo”. En Estados
Unidos el hipnotismo fue lento hasta 1840 y dio origen a un nuevo movimiento que se denominó
espiritismo.

Desde el punto de vista clínico el foco de atención de las técnicas hipnóticas fue el sonambulismo, pero a

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fines de siglo pasó a primer plano una enfermedad hasta entonces considerada como expresiones de las crisis
magnéticas con síntomas incoherentes e incomprensibles: la histeria. Fue Charcot quien con sus curaciones
de las parálisis histéricas, planteo sistemáticamente su tratamiento con carácter universal. El estudio objetivo
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y sistemático de la histeria comienza con Briquet, con su tratado de la histeria (1859)

El magnetismo fue creación de la Ilustración. En el romanticismo, fue usado e interpretado de forma

completamente distinta

ROMANTICISMO: tuvo su máxima expresión entre 1800 y 1830. Se origina en Alemania. Defendió el
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culto de lo irracional y lo individual (≠ ilustración).

Filosofía de la naturaleza y filosofía romántica: El romanticismo entendía que la naturaleza debe

ser entendida no solo en función de conceptos físicos y mecánicos, también se debe tener en cuenta
FI

las leyes espirituales. Algunos conceptos básicos de esta época eran: ley de las polaridades y los
fenómenos primordiales y las metamorfosis que determinaban la evolución de las cosas. Uno de los
fenómenos primordiales resucitados por el romanticismo fue el mito de Andrógino (el ser humano
primordial poseía ambos sexos, luego separados por Zeus, desde entonces se buscan en el otro para
poder reunirse).


Estos conceptos reaparecieron en la nueva psiquiatría dinámica: los conceptos freudianos sobre la
vida mental, estaban dominados por polaridades. El concepto filosófico del “fundamento original”
encuentra expresión en la obra de Jung (concepto de arquetipo) y en Freud (protofantasias). También
la idea romántica de la bisexualidad fundamental del ser humano.

El inconsciente se refería al verdadero funcionamiento del ser humano, representaba la vida invisible
del universo y se tomaba como el verdadero nexo entre el hombre y la naturaleza. Los sueños tenían
especial importancia, al igual que el sonambulismo magnético.

Otros autores como Von Schubert, expresaron conceptos como el anhelo de muerte como una vuelta
al hogar, al fundamento, expresó que los sueños son un lenguaje de imágenes que equivale al
lenguaje de las palabras en el estado de vigilia y que expresan aspectos olvidados de la personalidad,

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 y son manifestaciones del conocimiento originario del hombre, por eso pueden adelantar
conocimientos.

Carus: escribe psyche, primer tratado que intenta dar una teoría completa y objetiva de la vida
psicológica inconsciente. Define a la psicología como “la ciencia del desarrollo del alma desde el
inconsciente al consciente” Su obra revela como estaba estructurada la teoría de la mente humana en
ese momento, antes de que predomine la teoría positivista

Schopenhauer debe ser considerado entre los antecesores de la moderna psiquiatría dinámica. Sostenía que
es una ilusión del hombre creer que busca su propia satisfacción a través del instinto sexual, sino que está
cumpliendo el propósito de su especie. Entiende que el hombre es un ser irracional guiado por fuerzas
internas desconocidas por él, de las que apenas se da cuenta.

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Frechner, vivió en Leipzig, donde se recibió de médico. Se inclinó por la física experimental. Según
Wundt, en el momento que logro su independencia económica en su trabajo, que le permitiría llevar adelante
sus trabajos en esta área (física), falló su integridad física. A los 39 sufrió un colapso y tuvo que retirarse de
sus actividades por 3 años. En términos de la psicología actual, se puede decir que tuvo depresión neurótica.
Todo termino con la convicción de que había descubierto un principio universal fundamental para la vida
espiritual, denominado “principio del placer”. Durante muchos años se preocupó por la relación entre el

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mundo físico y espiritual. Pensaba que debía existir una ley general que gobernaba esta relación y trató de
descubrir la fórmula matemática más probable que la exprese. La denomino “ley psicofísica”. Freud tomó su
concepto topográfico de la mente, los principios del placer/displacer, de la constancia y repetición.
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Fin del romanticismo: “los grandes cambios sociológicos y políticos que tuvieron lugar en el mundo
occidental del s. XIX, demandaron la aparición de nuevas ideologías. El romanticismo parecía haberse
colapsado por completo. La Ilustración no reconquistó el prestigio de que había gozado en el siglo anterior,
conservó la suficiente fuerza como para conseguir la emancipación de los siervos en Rusia y de los esclavos
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en las colonias europeas y EE.UU. La filosofía de la Rev. Industrial (libre empresa, competencia, la apertura
de países nuevos y mercados mundiales) halló una racionalización aparentemente científica en el
darwinismo. El marxismo proporciono una base filosófica a los partidos socialistas surgidos del desarrollo
de un creciente proletariado industrial y de la intensificación de la lucha de clases.”
FI

Las escuelas de Nancy y Salpetrier habilitaron al desarrollo de la psiquiatría como una ciencia médica. Al
mismo tiempo, cuanto mas se avanzaba en el estudio de la mente, con mas consistencia se establecían los
orígenes del nuevo enfoque.

Dominancia del género masculino. Si bien no se permitia el trabajo de los niños, el de las mujeres, y la


explotación no eran cuestionados. Las clases sociales más altas contaban con mucho tiempo libre. Mundo
positivista, cientifista y evolucionista. Alrededor de 1885, la orientación intelectual cambió hacia el
neoromanticismo en toda Europa. La represión sexual, fenómeno característico de ese periodo, era la simple
expresión de: la falta de difucion de los contraceptivos y el temor a las enfermedades venéreas.

En el periodo de 1880-1900 se intensifica la lucha por el reconocimiento de los derechos de la mujer.

Existian muchas tesis que intentaban fundamentar su inferioridad (causas genéticas, culturales, diferencias
cualitativas), a las que Freud, Jung y Adler adhirieron.

Hasta 1880, tanto el hipnotismo como el magnetismo estaban desprestigiados. Entre los que se animaban a
realizarlos estaba Liebault. En 1882 Bernheim adopta y asiste a la técnica de Liebault, y en 1886 publica un
libro que lo convierte en director de la escuela de Nancy. Proclama que la hipnosis era efecto de la
sugestionabilidad (no una condición patológica como decía charcot). Restringió el uso del hipnotismo y

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sostuvo que sus efectos se pueden obtener por sugestion en estado de vigilia, procedimiento que denomino
psicoterapia.

Las escuelas de Salpetriere y Nancy, y su rivalidad

Entre 1882 y 1883 resurge el magnetismo animal a través de las practicas de hipnosis y sugestion
promovidas en las escuelas de Salpetriere con Charcot, y en la de Nancy con Bernheim. Mientras que una
determinaba que podía aparecer únicamente en individuos predispuestos a la histeria, y que no se podía usar
con fines terapéuticos (Charcot), en 1883 bernheim leyó un informe ante la sociedad medica de Nancy que
definía la hipnosis como un simple sueño producido por sugestion y con implicaciones terapéuticas. Hscia
1889 se cuestionaba la objetividad y sistematización de los trabajos de Charcot.

Pierre Janet era la nueva estrella de la escuela con su análisis psicológico y Babinski, protegido de Charcot,

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buscaba criterios neurológicos precisos para definir los síntomas histéricos y distinguirlos de los organicos,
lo que lleva al descubrimiento del reflejo plantalcutaneo o reflejo de Babinski.

Freud aparecía como rival de Pierre Janet.

El descubrimiento del inconsciente (Ellenberger, H)

El mundo en 1880:

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Dominación masculina
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Autoritarismo
→ División de clases sociales
→ Existencia de sirvientes
→ Dominación del hombre blanco
→ Tiempo libre – obras teatrales como diversión
→ Preocupación por el amor – interés en el erotismo refinado
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Entorno político:

→ Estados soberanos nacionales, unidos por tratados y alianzas, pero en constante lucha
→ Imperio Britanico como primera potencia mundial
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→ Formación de Alemania como Estado.

→ Destruccion del Imperio Austro Hungaro

Cultura, ciencia y universidad:



→ Predominio de la cultura clásica en la educación

→ Predominio de la universidad como centro de la ciencia
→ Influencia del latín como lengua científica, que permitia el conocimiento de la antigua cultura
greco-romana. Aprender latin significaba adquirir conocimientossobre las raíces de la propia
cultura nacional.
→ La universidad pretendía formar personas dotadas de una cultura general que se especializaran en
una rama de la ciencia. La investigación no dirigida (pura) era superior a la aplicada
→ El ámbito universitario era un lugar de recelo y competencia entre profesores y participantes. La
violencia verbal en el mundo científico era mucha.

Nietzsche:

→ 1885: se produce un nuevo giro cultural, un cambio en la preientacion intelectual

→ Nietzsche representa lo que los alemanes denominan una naturaleza problemática

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 → Su leyenda, su estilo y sus ideas son los hechos que le dieron a Nietzsche una importancia particular
en el mundo europeo contemporáneo.
→ Carácter polémico, vehementes ataques contra las ideologías contemporáneas, el orden social, la
religión establecida y la moralidad convencional.
→ Negaba la existencia de la causalidad, de las leyes naturales, y la posibilidad de que el hombre
alcance ninguna verdad, conclusión expresada en uno de sus aforismos: «Nada es verdad, todo está
permitido».
→ El pensamiento de Nietzsche ha sido concebido como un sistema radical de nihilismo filosófico y
moral.
→ Nietzsche considera la mente humana como un sistema de impulsos, y a la emoción como un
«complejo de representaciones inconscientes y estados de la voluntad».
→ Todo posible tipo de sentimiento, opinión, actitud, conducta y virtud tiene su origen en el autoengaño

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o en una mentira inconsciente. Así, «cada uno es el que más lejano está de sí mismo», el inconsciente
es la parte esencial del individuo, siendo la consciencia únicamente una especie de fórmula cifrada
del inconsciente.
→ Concebía el inconsciente como una zona de pensamientos, emociones, e instintos confusos, además
de como un lugar de representación de estados pasados del individuo y de la especie.
→ El sueño es una representación de fragmentos de nuestro propio pasado y del pasado de la

mental
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humanidad, incluso en lo que respecta a los arrebatos de pasión incontrolada y a la enfermedad

→ En su psicología se adscribe importancia no sólo al instinto agresivo, sino también al autodestructor.

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→ Tanto Freud como Nietzsche ven las palabras y los hechos como manifestaciones de motivaciones
inconscientes, principalmente de instintos y de conflictos de instintos. Para ambos, el inconsciente es
el campo de los instintos salvajes, bestiales, que no encuentran salidas permisibles, que derivan de
los primeros estadios del hombre y del individuo, y que encuentran su expresión en la pasión, los
sueños y la enfermedad mental.
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→ El término «ello» (das Es) tiene su origen en Nietzsche. A él se remonta también el concepto
dinámico de la mente, con las nociones de energía mental, cuantos de energía latente o inhibida, o
liberación de energía o transferencia de un impulso a otro.
→ A diferencia de Freud, no dio preponderancia al impulso sexual, sino a los impulsos agresivos y
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autodestructores. Comprendió muy bien los procesos que Freud calificó de mecanismos de defensa,
en particular la sublimación (término que aparece en los trabajos de Nietzsche), la represión (bajo el
nombre de inhibición), y la vuelta de los instintos hacia uno mismo.
→ Las descripciones del resentimiento, de la falsa conciencia y de la falsa moralidad se anticiparon a


las descripciones freudianas de la culpabilidad neurótica y del superego.

→ Diferencia principal con Adler: Adler iguala la superación por parte del hombre de sí mismo con su
aceptación del «sentimiento de comunidad», mientras que Nietzsche, individualista radical, habla
con desprecio del «instinto gregario». Sin embargo, su idea de que «el error acerca de la vida es
necesario para la vida» y de que el autoengaño es necesario para el individuo, anticipa el concepto de
Adler de la «ficción guía» en el neurótico.
→ Jung acepta que su pensamiento es influenciado por Nietzsche

Neorromanticismo y fin de siecle

→ A diferencia del romanticismo, que veía todo como un proceso de crecimiento y evolución, el
neorromanticismo se inclina a una visión decadente
→ El neorromanticismo destacaba la importancia del individuo en el punto en que se separa de los
otros, con lo que una de sus características corrientes es el narcisismo.

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 → Las nociones de decadencia y degeneración, bajo todas las formas y disfraces imaginables,
impregnaron el pensamiento de la época
→ Culto de la AntiPhysis, es decir, de todo lo opuesto a la naturaleza. Mientras que el mito
predominante en el siglo xix era el del «salvaje noble», el hombre vigoroso y primitivo que vivía en
el bosque y luchaba por su libertad, ahora existía el mito invertido del «hombre civilizado
corrompido», debilitado y mundano entre los lujos de la gran ciudad.
→ Misticismo y culto a lo erótico.
→ El espíritu fin de siécle prevaleció sobre todo en dos ciudades: París y Viena.

Psiquiatría y psicoterapia

→ Kraepelin (1856-1926): aproximación múltiple a la psiquiatría: neurología y anatomía cerebral,

psicología experimental, con la aplicación de nuevos métodos de prueba elaborados, e investigación

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completa de la historia vital del paciente. Alrededor de 1900, Kraepelin estaba considerado como el
psiquíatra que había esclarecido el capítulo de las enfermedades mentales, y su sistema encontró
gradualmente aceptación por todas partes
→ Auguste Forel (1848-1931) descubrió un tratamiento depende de la actitud personal del
psicoterapeuta. Su segundo paso en esta dirección fue su descubri miento de la hipnosis.
→ Eugen Bleuler es conocido universalmente por su teoría y descripción de la «esquizofrenia».

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→ Otra característica de los años 1880 a 1900 fue la elaboración gradual de la noción de psiquiatría
dinámica. en neuropsiquiatría este término adquirió diversos significados:
→ Fechner fue el que dio impulso al concepto de energía psíquica y, durante la segunda mitad
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del siglo xix surgieron diversas teorías sobre la energía nerviosa y la energía mental
moldeada más o menos sobre la teoría física de la energía.
→ Los fisiólogos franceses, habían utilizado el término «dinámico» para expresar la noción de
«funcional» en oposición a la de «orgánico». Posteriormente, Charcot distinguió entre
parálisis «orgánicas» y «dinámicas», incluyendo en este último grupo las resultantes de la
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histeria, hipnosis y traumatismo psíquico.

→ Brown-Séquard, en su teoría de las «acciones dinámicas» del sistema nervioso, explica que
el estímulo de una parte del sistema nervioso, podía producir efectos en otra de sus partes,
bien como «dinamogénesis» (estímulo de funcionamiento), o como «inhibición» (pérdida de
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funcionamiento). Los psiquíatras comenzaron a aplicar estos conceptos a los fenómenos de

las alteraciones mentales, especialmente la neurosis.
→ En 1897 Aimé esbozó una teoría de psicología dinámica basada en las enseñanzas de Brown-
Séquard y de la Escuela de Nancy. Distinguía tres tipos de alteraciones nerviosas: puramente


orgánicas, puramente dinámicas (sin lesión conocida) e intermedias (las que en la actualidad
se podían denominar órgano-dinámicas).
→ La palabra dinamico adquirió otro significado referido al concepto de evolución y regresión.
El primero en aplicar estas nociones a la psiquiatría (sin utilizar el término «dinámico») fue
Moreau (de Tours), quien decía que la enfermedad mental es un mundo propio, con
diferencias básicas del mundo nuestro y comparable al de los sueños, a pesar de que sus
elementos provienen todos del mundo real.

Psicología y patologías sexuales 1880-1900

→ El código social de la época obligaba a referirse a los temas sexuales de forma más discreta que en la
actualidad, y a que ciertas materias, como la homosexualidad, se ignoraban o estaban prohibidas.
→ En ese período la lucha por el reconocimiento de los derechos de la mujer se reanudaba.
→ Es de destacar que cada uno de los tres grandes pioneros, Freud, Adler y Jung, adoptaron
posteriormente una de las tres teorías que sostenían la inferioridad de la mujer

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 → Interés por el instinto sexual, la sexualidad infantil

El estudio de los sueños

→ El romanticismo le atribuía importancia a lo onírico. Casi todos los románticos tenían una teoría
completa o ideas sobre ello, la mayoría insisten en el proceso creador de los sueños. Ennemoser,
Troxler y Von Schubert son ejemplos.
→ Con el positivismo llego la noción de que los sueños son un subproducto no significativo de la
actividad cerebral automática e incoordinada, que tiene lugar durante el sueño. En este período se
destaca el trabajo de Scherner, Maury y Hervey de Saint-Denis.
Los estudiosos de los sueños establecieron de forma gradual una serie de técnicas para la
investigación de los mismos basa das en su observación, experimentación y dirección.
El trabajo de los tres pioneros, Scherner, Maury y Hervey de Saint- Denis, dominó las

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investigaciones realizadas en el último tercio del siglo xix. Durante este período trabajaron autores
olvidados en su mayor parte en la actualidad y que han sido muy poco mencionados por los
investigadores, con la excepción de Binswanger
→ Los investigadores de los sueños desde 1860 hasta 1899 habían descubierto ya casi todas las nociones que
serían sintetizadas por Freud y Jung.
En las teorías de Freud se pueden reconocer las influencias de Maury, Scherner, Strümpell, Volkelt y

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Delage. En cuanto a Jung, su teoría nos recuerda más la de Von Schubert y los románticos y muestra
en ocasiones grandes analogías con la de Hervey de Saint-Denis.
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La exploración del inconsciente

→ La afirmación de que una parte de la vida psíquica escapa del conocimiento consciente del hombre
había sido mantenida durante muchos siglos. En los siglos XVII y XVIII atrajo más la atención; en el
XIX, como uno de los problemas más debatidos, se convirtió final mente en una de las piedras
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angulares de la moderna psiquiatría dinámica.

→ Fue Leibniz el que propuso la primera teoría sobre la mente inconsciente apoyado por argumentos
puramente psicológicos
→ Herbart tomó el concepto de pequeñas percepciones y de umbral de Leibniz, pero introdujo un punto
de vista dinámico
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→ Un enfoque especulativo biológico, fue utilizado por Hering, el cual afirmaba que la memoria es una
función general de la materia organizada y que, al lado de la memoria individual, existe también una
memoria de la especie, de la cual es una manifestación el instinto. Ideas semejantes fueron
expresadas en Inglaterra por el novelista Samuel Butler, y desarrolladas más tarde por Richard


Semon, Hans Driesch y Eugen Bleuler.

→ El enfoque experimental del estudio del inconsciente fue introducido por Fechner con su psicofísica
→ Helmholtz descubrió el fenómeno de la «inferencia inconsciente»: no percibimos los objetos como
impresionan nuestros órganos sensoriales, sino como «deberían ser»
→ Un nuevo enfoque experimental fue el de Chevreul, el cual demostró que los movimientos de la
varita mágica y del péndulo estaban ocasiona dos por movimientos musculares inconscientes del
sujeto, producidos por pensamientos inconscientes. Otro enfoque experimental fue el concebido por
Galton cuando diseñó la prueba de asociación de palabras.
→ Otro enfoque fue el debido a la nueva investigación parapsicológica, originada en Inglaterra. En la
década de 1870 surgió un movimiento en la Universidad de Cambridge dirigido a explorar la
profundidad de la mente desconocida y particularmente los hechos de clarividencia, adivinación del
futuro y supuestas comunicaciones con los muertos. Rn 1882 fue fundada la Sociedad de
Investigación Psíquica

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→ Myers fue un parapsicólogo y también uno de los grandes sistematizadores de la noción de la mente
inconsciente. Según su punto de vista, el «sí mismo súbliminal» (como él lo denominaba) ejerce
funciones inferiores y superiores.
→ El enfoque clínico de la exploración del inconsciente había sido muy utilizado durante todo el siglo
xix, dado que una gran parte del trabajo de los magnetizadores e hipnotizadores tenía esa
característica básica, aunque se realizaba casi siempre asistemáticamente y muchas veces sin crítica o
distinción suficiente entre los conceptos experimentales y la teoría
→ Entre 1889 y 1900 se produjeron grandes avances en la exploración clínica del inconsciente. Janet
publicó su Automatisme Psychologique en 1889.
→ Breuer y Freud publicaron su «informe preliminar» de 1893, y sus Estudios sobre la histeria en 1895
→ En el año 1900 se habían demostrado cuatro aspectos diferentes de la actividad del inconsciente: el
conservador, el disolutivo, el creador y el mitopoético.

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→ Las funciones conservadoras eran concebidas a modo de un registro de un gran número de
recuerdos, incluso de percepciones inconscientes, que han sido almacenados y de las cuales
el individuo consciente no sabe nada en absoluto.
→ Las funciones disolutivas del inconsciente se entendieron integradas por dos tipos de
fenómenos. Uno es el de los fenómenos psíquicos que en una ocasión fueron conscientes
pero que se han hecho automáticos (como es el caso de los hábitos). El otro es el formado

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por partes disociadas de la personalidad que todavía pueden llevar una existencia para-
sitaria e interferirse con los procesos normales.
→ La función creadora del inconsciente había sido destacada mucho tiempo atrás por los
DD
románticos, después de forma más psicológica por Galton, y posteriormente por Flournoy y
Myers
→ La función mitopoética (término éste aparentemente inventado por Myers) es una «región
intermedia» del sí mismo subliminal, donde tiene lugar perpetuamente una extraña
fabricación de fantasías internas
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