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PIDIÓN HABEN

De acuerdo a una muy antigua tradición, el primer niño de la familia, si era varón,
estaba destinado al sacerdocio que más tarde fue ejercido exclusivamente por la tribu de
Leví y su familia y la familia de Aarón. Para que el muchacho se dedicara a actividades
seculares un miembro de la familia de Aarón tomaba sobre sí la obligación de servir en su
lugar. Hace ya mucho tiempo esta ceremonia ha perdido significado y objeto, sin embargo
las familias piadosas la han conservado como una ocasión para expresar su gratitud.1

El primer nacido cuyos ascendientes no sean de familia sacerdotal (cohen o levi)

debe ser rescatado en día trigésimo primero después de su nacimiento. Esta costumbre se
remonta a la época en que todo primer nacido, hombre o animal, era la propiedad de Dios:
"...conságrame todo primogénito; todo primogénito entre los hijos de Israel, seres humanos o
animales, me pertenecen..."

Cuando el niño tiene treinta y un días, el padre, si no es "cohen" o "leví", o si no está

casado con una hija de "cohen" o "leví", invita a un "cohen" para que vuelva a darle la
propiedad de su hijo. En presencia de éste, el padre deposita cinco monedas (en algunas
comunidades se reemplaza por un objeto de plata) y dice al "cohen": "Mi mujer trajo al
mundo este primer nacido". El "cohen" pregunta: "¿Qué prefieres, este primer nacido o las
cinco monedas que me debes por el rescate?". Entonces el padre contesta: "Prefiero
quedarme con mi primogénito; aquí están las cinco monedas de plata para su rescate".
Entonces el padre recita esta bendición "Bendito sea el Eterno, nuestro Dios, Rey del
Universo, que nos ha santificado por sus mandamientos ordenándonos el rescate de los
primogénitos". Hay que hacer seguir esta bendición de la bendición tradicional
(Scheejeyánu), pues da al "cohen" el dinero preparado o el objeto que representa su
contravalor, y el toma su hijo mientras que aquél dice: "tu hijo está rescatado", repitiéndolo
tres veces y dando al niño la bendición.

1
TREP, Leo "Una historia de la experiencia judía". Fe eterna, pueblo eterno. Seminario Rabínico
Latinoamericano. Bs.As. 1980.
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Se considera obvio agregar que la institución de esta ceremonia se debe al deseo de

evitar entre los hebreos que los primogénitos fueran, como en el paganismo, sacrificados a
Moloj.2

"Pidión Haben", significa "rescate del primogénito".

2
ALGAZZI, Isaac. "El judaísmo. Religión de Amor". Edit. Sigal. Bs.As. 1979