Tradición grupal 3

Al autor Wilhelm Wundt (1832-1920) se le describe como: “…el psicólogo más importante de la
historia de la psicología. es el primero que sin reservas podemos llamar propiamente psicólogo, o
mejor aún como el primer psicólogo verdadero del mundo” (Navalles Gómez, 2009, p.136).

Wundt considera a la colectividad como una entidad psíquica y lo promueve en su última versión
de la Völkerpsychologie:

Al modo que la historia evolutiva del organismo físico, la psíquica de cualquier sociedad,
no sólo ha de ocuparse de la formación de sus particulares órganos, sino, y
principalmente, de la correlación de sus funciones y de su recíproca influencia,
tratamiento que corresponder igualmente, en último término, al estudio de la humanidad
misma, sólo que aquí, además del problema de las relaciones de los procesos particulares,
ha de atenderse a la general cuestión de la regularidad de la evolución psíquica, a la que
conviene el subtítulo que lleva esta obra ( Navalles Gómez, 2009, p. 145).
Es el primero en establecer un laboratorio de psicología a nivel mundial y establecer que la
psicología es una ciencia independiente, al momento de priorizar su vertiente metodológica, a
causa de proponer una psicología experimental.

Su última obra “la psicología de la colectividad” o “psicología de los pueblos” explicaba los
fenómenos naturales colectivos, en el que explicaba la existencia de los grupos como entidades
psíquicas distintas, independientes e incluso anteriores a los individuos que los componen, de ahí
surge la tradición grupal, influenciada por la filosofía de Hegel, con el planteamiento de un
“espíritu objetivo” que se convierte en la razón política, social y psicológica del individuo.

Además, los mitos, costumbres, arte, religión, magia, lenguaje, procesos congnoscitivos, son
considerados como “fenómenos colectivos”, en el que considera como papel importante al
lenguaje y el emplazamiento histórico para comprender la vida social.

Por último, para Wundt la psicología individual y la psicología de los pueblos no son dos ideas
distintas, sino que están relacionadas, debido a que los procesos mentales superiores de los
individuos no pueden comprender los productos culturales de los pueblos, asimismo, acciones
como el lenguaje, las costumbres y el mito, están condicionados al pensamiento de los
individuos.
Fuente: Navalles Gómez, J. (2009). Retrospectivas disciplinares: tres historias cortas de Wilhelm
Wundt. Athenea Digita, 15, 135-147. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2965593.pdf

Comentario de: Ponce Juárez Sandra Pamela