REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMON RODRIGUEZ”
AULA MOVIL: SAN SEBASTIAN DE LOS REYES

FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL EN LOS

DOCENTES DE EDUCACION BASICA A TRAVÉS DE LA DANZA
TRADICIONAL

Autor: Nomar García

C.I.V-22951614
Tutor: Wilmer García
8.786.381

San Sebastián, Enero de 2023

i
 ACEPTACION DEL TUTOR

Por la presente hago constar que he leído el Proyecto de Trabajo de Grado,

presentado por el ciudadano: Nomar Armando García García, con cedula de Identidad
Nº. V-22.951.614, para Optar al Grado de Licenciado en Educación Integral, cuyo
título tentativo es: Fortalecimiento de la Identidad Cultural en los Docentes de la
Escuela Básica Estadal “Augusta Carballo de Blanco” a través de la Danza
Tradicional, ubicada en el Municipio San Casimiro-Estado Aragua. Y que acepto
asesorar al estudiante en calidad de tutor, durante la etapa del desarrollo del Proyecto
hasta su presentación y evaluación.

En la ciudad de San Sebastián de los Reyes, a los _______ días del mes de
______ del año _______.

______________________________

Dr. Wilmer R. Garcia C.

C.I.V-8.786.381

ii
 DEDICATORIA

 Dios, gracias por llenarme de sabiduría y felicidad, se que sin ti nada de esto
sería posible, solo tú con misericordia y bendición puedes darle sentido a mi
vida. Gracias por todo lo bueno que me ha pasado.
 A mi queridos y apreciados Padres quienes en todo momento me han apoyado
para alcanzar esta añorada meta, sin ustedes este logro hoy no sería una
maravillosa realidad, gracias por su amor, dedicación y ayuda incondicional.
 A mis hermanos, personas que en el sendero de mi vida, han sido de gran
apoyo con su presencia, respaldo y cariño me impulsan para salir adelante.
Gracias por su amor, dedicación y ayuda incondicional.
 A mis abuelas en especial Bonifacia, que en el día a día con su presencia,
respaldo y cariño me impulsa para lograr todas las metas propuestas. Gracias
por tanto amor.
 Gracias a mi tíos, primos y demás familiares por su apoyo y amor, lo difícil se
hizo más fácil, hago eco de mi enorme aprecio hacia ustedes. Mi hermosa
familia.
 A mis grandes amigos, Raynes, Winder, Miguel y Luis, los que se han
convertido en familia, siempre han sido un bastón de apoyo a lo largo de mi
carrera.

Permanezcan firmes en la fe, sean valientes y fuertes.

1 Corintios 16:13

MUCHAS GRACIAS

iii
 AGRADECIMIENTO

El tiempo de vida que me queda en este hermoso mundo de Dios será poco
para demostrar mis sinceros cariños y agradecimientos a:
 Dios y al Santísimo Sacramento del Altar, quienes me han dado tanto en tan
poco tiempo, gracias a ellos este sueño es realidad.
 Mis padres Tamara García y Ramón García, por su apoyo incondicional.
 Al Dr. Wilmer García persona honesta, sincera y con gran espíritu de
responsabilidad, en ningún momento dudo para extenderme su ayuda tanto
material, verbal y espiritual, porque solo con el espíritu como el suyo se puede
ayudar y aguantar tanto, gracias por ser mi tutor.
 A Blanca Rodríguez por ser mi gran apoyo, y tener un gran espíritu de
nobleza en la ayuda de la transcripción y orientación para con mi trabajo de
grado.
 Al personal docente de la Escuela Básica Estadal “Augusta Carballo de
Blanco”, por su valiosa colaboración, para con el desarrollo del trabajo de
grado.
 La Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez por acobijarme
durante mis lapsos de estudios en sus aulas, gracias a ellos y a la gran calidad
humana del personal que en esta labora.

iv
 REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMON RODRIGUEZ”
AULA MOVIL: SAN SEBASTIAN DE LOS REYES

FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL EN LOS

DOCENTES A TRAVÉS DE LA DANZA TRADICIONAL

Autor: Nomar García

C.I.V-22951614
Tutor: Wilmer García
8.786.381

RESUMEN

El presente estudio tuvo como propósito El Fortalecimiento de la Identidad

Cultural en los Docentes de Educación Básica a través de la Danza Tradicional,
orientando al rescate, fortalecimiento y difusión cultural de la Identidad Nacional en
los docentes, con la finalidad de promover una conciencia cultural, que fomente la
preservación y conocimiento del patrimonio cultural. Tuvo como objetivo general
Fortalecer la Identidad Cultural en los docentes. La presente fue una investigación
bajo el paradigma positivista (cuantitativo); metodológicamente se caracterizó, por
ser un diseño de investigación de campo, tipo descriptivo, con una modalidad no
experimental, Por lo antes expuesto, este estudio arrojó los siguientes resultados: Se
diagnosticó la situación que presenta la Institución, con respecto a las
manifestaciones culturales tradicionales, para lo cual, la población estuvo constituida
por (26) docentes que laboran en la institución, de la cual se obtuvo una muestra de
(20) docentes a quienes se les aplicó como técnica la entrevista y como instrumento
un (1) cuestionario de nueve (9) preguntas de tipo dicotómico, el mismo se encuentra
vinculado en la línea de investigación en la cual está basada el proyecto (UNISCOM)
universidad, sociedad y comunidad, considerando que tiene relación, ya que trata de
la integración de actores Institucionales, destacando en cada uno de ellos el acervo
cultural – tradicional en donde cada uno de estos ponen en manifiesto sus habilidades
y destrezas a través de la danza tradicional, logrando así obtener un aprendizaje
significativo dentro del proceso enseñanzas de aprendizaje.

Palabras claves: cultura, manifestación folclórica, danza, identidad cultural.

v
 INDICE GENERAL

CONTENIDO Pag.
ACEPTACION DEL TUTOR ii
DEDICATORIA iii
AGRADECIMIENTO iv
RESUMEN v
INDICE GENERAL vi
INDICE DE CUADROS vii
INDICE DE GRAFICOS viii
INTRODUCCION 1
CAPITULO I
EL PROBLEMA 4
Planteamiento del problema 4
Objetivos de la Investigación 9
Objetivo General y específicos 9
Justificación 10
Línea de Investigación 11
Alcances y Limitaciones 11
CAPITULO II
MARCO TEORICO 12
Antecedentes de la Investigación 12
Antecedente Internacional 12
Antecedente Nacional 13
Bases Teóricas 14
Teorías que sustentan la Investigación 19
Bases Legales 21
Sistema de variables 22
CAPITULO III
MARCO METODOLOGICO 25
Tipo de Investigación 25
Diseño de Investigación 26
Población y Muestra 27
Técnicas para la recolección de los datos 28
Validez y Confiabilidad 28
Técnicas de Análisis de datos 28
CAPITULO IV
RESULTADOS Y ANALISIS DE DATOS 30
CONCLUSIONES 39
RECOMENDACIONES 40
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 41
ANEXOS 43

vi
 INDICE DE CUADROS

Nº CONTENIDO Pag
1 Sistema de variables 24
2 Población y Muestra 27
3 ¿Conoces la importancia que tiene la identidad cultural dentro del 30
proceso enseñanza-aprendizaje?
4 ¿Enseñas las danzas tradicionales a tus estudiantes? 31
5 ¿Conoces las manifestaciones folklóricas de tu localidad? 32
6 ¿Participas en actos culturales con tus estudiantes, donde pones de 33
manifiesto los bailes folklóricos?
7 ¿Utilizas recursos didácticos para el abordaje de las manifestaciones 34
folklóricas?
8 ¿Has participado en algunas manifestaciones folklóricas que hacen vida 35
dentro de tu localidad?
9 ¿Promueves el desarrollo de la diversidad cultural dentro de la 36
Institución?
10 ¿En la Institucion donde tu laboras, incentivas a los estudiantes a 37
participar en la manifestaciones folklóricas?
11 ¿Crees tu que la Identidad cultural se aprende, se celebra y se trasmite a 38
través de la educación?

vii
 INDICE DE GRAFICOS

Nº CONTENIDO Pag
1 ¿Conoces la importancia que tiene la identidad cultural dentro del 30
proceso enseñanza-aprendizaje?
2 ¿Enseñas las danzas tradicionales a tus estudiantes? 31
3 ¿Conoces las manifestaciones folklóricas de tu localidad? 32
4 ¿Participas en actos culturales con tus estudiantes, donde pones de 33
manifiesto los bailes folklóricos?
5 ¿Utilizas recursos didácticos para el abordaje de las manifestaciones 34
folklóricas?
6 ¿Has participado en algunas manifestaciones folklóricas que hacen vida 35
dentro de tu localidad?
7 ¿Promueves el desarrollo de la diversidad cultural dentro de la 36
Institución?
8 ¿En la Institución donde tú laboras, incentivas a los estudiantes a 37
participar en las manifestaciones folklóricas?
9 ¿Crees tú que la Identidad cultural se aprende, se celebra y se trasmite a 38
través de la educación?

viii
 INTRODUCCION

En los últimos años, la sociedad mundial vive en un proceso de Cambios

tecnológicos, económicos y sobre todo sociocultural, que exige el respeto a la
diversidad cultural un sentido de inclusión, al mismo tiempo han surgido
movimientos, instituciones y organismos que promueven y valoran la plularidad y
multiculturalismo.

En este sentido la UNESCO 2008 recomienda un conjunto de políticas que

promueven la diversidad cultural desde el currículo, la gestión y la docencia con el fin
de consolidar un sistema educativo intercultural en efecto la escuela a través de los
currículos deben trabajar en actividades académicas con un enfoque intercultural.

La educación venezolana actualmente vive diversos momentos de grandes

transformaciones orientados en la formación de una sociedad: humanista, tolerante,
participativa, multiétnica, pluricultural e intercultural; el Ministerio de Educación y
Deporte 2007, enfocado en el currículo nacional Bolivariano establece que la
planificación escolar debe ir orientada a “el desarrollo de una conciencia Patriótica y
republicana consustanciado con la identidad local, regional y nacional; con una visión
latinoamericana, caribeña y universal”.

Basándose desde esta perspectiva se puede decir que la escuela tiene una gran
responsabilidad en el rescate histórico cultural y por ende el fortalecimiento de la
identidad cultural venezolana.

La identidad cultural se caracteriza por un conjunto de rasgos y costumbres

que perduran de generación en generación y que permiten reconocer a un grupo social
como tal diferente de los demás como las canciones patrias, los ritos religiosos y las
fechas festivas, por lo que se puede decir que son aspectos de gran relevancia motivo
por el cual deben ser involucrados en el proceso enseñanza-aprendizaje.

Por tal fin el docente como facilitador de aprendizaje debe poseer la

preparación académica necesaria para poder trasmitir los conocimientos adecuados a

1
sus alumnos en el ámbito cultural y así cumplir como es el deber ser con los objetivos
planteados en el currículo básico nacional.

Por lo antes expuesto y en virtud que la identidad cultural juega un papel

importante dentro de la educación y representa la cultura del pueblo venezolano la
cual ha sido trasmitida de generación en generación, basada en principios y valores
los cuales son los docentes los que tienen la gran responsabilidad y compromiso de
velar porque estos elementos de la cultura continúen con su valiosa proyección y así
darle continuidad a este legado.

Cabe destacar que en la actualidad es preocupante que la proyección de los

actos folklóricos para el rescate de sus tradiciones es muy poca la participación
debido a que los docentes no poseen las herramientas necesarias para difundir los
mismos.

Es por esto que surge la necesidad de fortalecer la identidad cultural en los

docentes a través de la danza tradicional, siendo esta una de las piezas más importante
y sobre saliente en la formación de un individuo, ya que las sociedades humanas
desde tiempo muy remoto han utilizado la danza para expresar y comunicar los
sentimientos religiosos, sociales y culturales.

Cabe destacar que el trabajo especial de grado está estructurado de la siguiente

manera:

Capitulo I; Planteamiento del problema, objetivos, justificación, línea de

investigación y alcances y limitación.

Capitulo II; Esta compuesto por Marco teórico, antecedentes, bases teóricas, bases
legales, sistema de variables.

Capitulo III; Se encuentra el marco metodológico, diseño de la investigación, tipo de

investigación, población y muestra, técnica de instrumentos de recolección de datos,
validación y confiabilidad del instrumentos

2
Capitulo IV; Análisis de los resultados, conclusiones, recomendaciones y por ultimo
la bibliografía.

3
 CAPITULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento del problema

A nivel mundial las organizaciones internacionales tales como: UNESCO han

propuesto promover los patrimonios y la identidad cultural que se localizan en cada
país, de manera que ellos se conviertan en iconos de la identidad cultural nacional
presentes en cada ser humano, destacando su cultura, costumbre y tradiciones, para
ayudar a desarrollar una conciencia sobre las diferentes culturas del mundo, esto le
permitirá conocer sobre la riqueza de otros pueblos y a entregarse como
comunidades, es decir ayudar a difundir y proyectar la identidad contribuyendo así a
promover el respeto de la diversidad cultural.

Por otra parte en los últimos años ha existido un despliegue en cuanto a la

trasmisión de conocimientos e información debido a la integración del internet,
permitiendo la capacidad de interactuar en cualquier parte del mundo en cuestión de
segundos, logrando crear plataformas culturales las cuales se dedican a recopilar
contenidos con la finalidad de trasmitir un conjunto de conocimientos, creencias,
tradiciones y costumbres que caracterizan a la cultura de un país en especifico.

De igual manera se puede hacer énfasis que Venezuela es un país donde la

cultura tras la colonización ha sufrido cambios en diversas etapas entre ellas las
costumbres y cultura, tomando culturas obligadas o impuestas. ”Europeas”, con la
llegada de los negros Africanos fueron copiadas también parte de su cultura.

Seguimos así olvidando nuestras raíces y nos fuimos transculturizando,

copiando y practicando culturas ajenas como la anglosajona hasta casi perder nuestra
Identidad Nacional.

Por lo tanto, el Estado Venezolano para tratar de mantener una identidad

cultural, diseña políticas educativas para preservar los valores culturales existentes en

4
la sociedad e incorporándolas, ya que así se dará beneficio a la nación y fortalecerá el
desarrollo de la misma, entonces la inclusión de los valores culturales en los centros
educativos es esencial para la formación y fortalecimiento de la identidad cultural de
la Nación. El estudiante debe percibir los valores culturales de su entorno y así lograr
desarrollar y despertar su imaginación y creatividad contribuyendo a enriquecer su
patrimonio cultural y espiritual, esto se debe incluir en los planes y programas de las
Instituciones Educativas a nivel nacional, regional y municipal.

En consecuencia, el Curriculum Básico Nacional (2007) plantea que en este

proceso de aprendizaje se valora el acervo cultural de la Nación-Estado-Municipio y
comunidad a la cual pertenece y le sirve de base para enriquecer sus conocimientos,
destrezas, valores y normas. Es por ello que la construcción de la identidad cultural
local-regional fundada en el acervo comunitario a través de la integración y el dialogo
de saberes entre la escuela-familia y comunidad. (pag. 10).

Por lo antes expuesto el Estado Venezolano en Consonancia con el Plan

Septuanal “Simón Bolívar” 2007-2013, diseña e implementa políticas educativas para
dar respuestas a la sociedad del País y asegurar la inclusión, permanencia,
prosecución y culminación de las y los estudiantes en todos los niveles educativos,
incentivando y promocionando las prácticas educativas en todo el país.

De igual manera “El Ministerio de Educación tiene entre sus objetivos

prioritarios fortalecer la Identidad Nacional en los niños-niñas y jóvenes en todo el
pais” (pag 5).

Esta praxis debe estar afianzada al estudio, reconocimiento y promoción que

se genera de la relación entre escuela-familia-comunidad, el trabajo liberador y el
contexto histórico social por lo que el trabajo de los docentes en las Instituciones
Escolares es; fortalecer la identidad nacional y local tomando en cuenta los
conocimientos de las tradiciones, costumbres y cultura presentes en cada región del
País, Estado y municipio.

5
 De igual manera La Ley Orgánica de Educación (2009) en su artículo 21,
expresa la Educación Básica tiene como finalidad la formación integral del educando
mediante el desarrollo de sus destrezas y de su capacidad científica, técnica,
humanística y artística, cumplir funciones de exploración y orientación e iniciarlos en
el aprendizaje de disciplinas y técnicas que le permitan el ejercicio de una función
social útil, estimular el deseo de saber y desarrollar la capacidad de ser de cada
individuo, de acuerdo con sus aptitudes. (pag. 9).

Se destaca en este artículo, el compromiso fundamental del sistema educativo

como formador de individuos, plenos capaces de afrontar los retos que se le presenten
en la sociedad entre ellas; el ejercicio de un oficio útil de acuerdo a su vocación y
aptitudes. De igual manera, la integralidad, supone prepararlos para intervenir el
entorno en función de alcanzar una mejor calidad de vida de manera activa y
participativa.

Por lo antes expuesto, se considera que el ser humano debe ser formado por
docentes que reconozcan la construcción de la identidad cultural, ya que no es
responsabilidad solo de la instituciones públicas y de las organizaciones sociales, sino
que también debe ser un compromiso asumido dentro de los espacios educativos por
los maestros donde se refleje mucho más trabajo en función de fortalecer la capacidad
cultural de los educandos. Es por ello que, la educación debe estar orientada sobre la
base de valores sociales definidos: Libertad, pluralismo, participación, igualdad de
oportunidad, amor. Por lo tanto, no se puede dejar de lado dentro del contexto
educativo la enseñanza de la “Danza tradicional” de un pueblo. En efecto, la
educación de futuros jóvenes no debe centrarse en la especificidad de los
conocimientos científicos o tecnológicos de acuerdo con políticas que continúen la
diversidad curricular sino en el cultivo de la cultura.

Esto implica que de acuerdo a Barrios (2008), la escuela debe dejar de ser
concebida como un ente modernizador, dispensador del conocimiento y convertirse
en un espacio de intención entre el conocimiento escolar y el conocimiento popular,

6
cuya tarea es unir el conocimiento internacionalmente valido con la vida real de los
pueblos. (p. 10)

Como consecuencia dado que el desarrollo desigual y la diversidad cultural de

América Latina será necesario que la escuela interiorice el Valor de la convivencia a
través del conocimiento acerca de la Danza tradicional por la que debe centrar sus
esfuerzos en una reforma del sistema como tal, dirigida a lograr una educación en
Valores Culturales.

Tal como lo señala el Ministerio de Educación.

Ha sido afectada estructuralmente por el derrumbe de valores al que fue

sometida a finales del siglo XX, evidenciándose la privación de la sistematización y
fuerza de lo propio de su raíz y esencia de lo humano para ser objeto de lo
gestionado, copiado de los gestos foráneos. Tal transcripción ha llevado al colectivo a
sustituir, obviar y/o a ignorar sus propios valores y baluartes de desarrollo para la
nación prestada y forzada como de innovación que en esencia es generadora de
traumas, desequilibrios, inequidad, dependencia y desidentidad… Se impone al ser
humano el conocimiento como obstrucción sin relación ninguna como dinámica local,
nacional y universal de la realidad en la cual se desenvuelve (pag.30).

La danza tradicional en la educación contribuye a formar en el educando la

conciencia de sus propios valores, permitiéndoles así apreciar los elementos que
conforma su fisonomía cultural, incentivándole de esta manera a preservar el
patrimonio cultural; por lo que se requiere que los docentes incluyan dentro de su
planificación el proceso de aprendizaje, la utilización del folklor para fortalecer el
arraigo de la Identidad Nacional.

A lo largo de la historia de la Identidad cultural ha sido parte importante del

aprendizaje de los pueblos y con él se han preservado tradiciones y costumbres que
ayudan a mantener la conciencia histórica y la Identidad Nacional.

7
 El estado Aragua no se escapa de la proyección e identidad cultural en cada
uno de sus arraigos, por lo consiguiente es un estado que fomenta el apoyo en los
diversos aspectos culturales tales como: danzas, teatros, orquestas o deferentes tipos
de agrupaciones que en el mismo tienen gran significado para la comunidad aragüeña,
destacando en cada uno de sus municipios la importancia que tiene el valor cultural
dentro de cada uno de sus espacios y de ellos no escapan las instituciones educativas,
realzando dentro de estos el municipio San Casimiro.

Por lo antes expuesto, se considera que el municipio San Casimiro es una de

las comunidades pioneras en sus diversas trayectorias culturales, donde se ponen de
manifiesto desde los ancestros, las cuales han transcurrido de generación en
generación teniendo una continuidad y valorando las costumbres y tradiciones
encabezadas por las familias pioneras dentro de las mismas, entre ellas velorio de
cruz de mayo, la burriquita, la paradura del niño Jesús, los cumaqueros de san Juan
bautista, el encendido de la cruz en el cerro de la cumaca, es importante destacar que
cada una de estas costumbres o tradiciones las organizan a nivel del municipio los
encargados de cada una de ellas, proyectándolas a su vez en las instituciones
educativas, logrando así una enseñanza significativa para con el personal docente que
labora en cada una de ellas.

Por lo que la Escuela Básica Estadal “Augusta Carballo de Blanco”, no

escapa de ser tomada en cuenta para la proyección de cada una de las festividades de
las costumbres y tradiciones, pero las mismas no son puestas en práctica, ya que los
docentes no tienen los conocimientos necesarios para el abordaje de las diferentes
manifestaciones folclóricas, trayendo como consecuencia la pérdida de sentido de
pertenencia, en vista de imitar las culturas extranjera.

En consecuencia, esta investigación pretende dar respuesta, a las siguientes

interrogantes:

8
¿Qué conocimientos tienen los docentes de educación básica en la Escuela Básica
Estadal Augusta Carballo de Blanco del Municipio San Casimiro-Estado Aragua
sobre la Identidad cultural?

¿Qué estrategias utilizan los docentes de educación básica para incentivar la Danza
Tradicional en la Escuela Básica Estadal Augusta Carballo de Blanco del Municipio
San Casimiro-Estado Aragua?

¿De qué forma el docente de educación básica puede difundir la Identidad cultural
como aprendizaje significativo en la Escuela Básica Estadal Augusta Carballo de
Blanco del Municipio San Casimiro-Estado Aragua?

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

OBJETIVO GENERAL

Fortalecer la Identidad Cultural en los docentes de la a través de la danza

tradicional.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Diagnosticar la importancia que tiene la identidad cultural para los docentes a

través de la danza tradicional.
 Identificar las diversas manifestaciones folclóricas que hacen vida en el
ámbito educativo.
 Incentivar a los docentes por medio de talleres a la incorporación de las
manifestaciones folclóricas en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

9
 JUSTIFICACION

La danza tradicional es uno de los más ricos y variados elementos dentro del
folklor venezolano, que se lleva a cabo por medio de un aprendizaje significativo,
debido que nuestro País está formado por una mezcla de distintos elementos
culturales y cada uno de ellos ha dado su aporte a la formación del arte, cultura y
patrimonio; la cual es costumbre que se transmita de generación en generación
adaptados y modelar por el ambiente en el que vive la sociedad, reflejada en traer el
pasado histórico, costumbrista, que significa rescatar los valores culturales del
pueblo.

Es por ello que la presente investigación se ve justificada al considerar los

siguientes aspectos: educación, social, cultural y político.

Saber que contamos con un legado cultural Artístico precolombino de diversas

etnias indígenas, en consecuencia, es imperante el conocimiento de las
manifestaciones folclóricas por parte de los venezolanos en sus distintos significados,
a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un
pueblo, lo cual debe ser trasmitido y defendido de generación en generación para no
desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha
enriquecido con el pasar del tiempo.

La importancia que tiene la acción del docente y su proyección en la

comunidad Educativa y en el medio donde se desenvuelve, se ha hecho necesaria una
propuesta referida a las estrategias pedagógicas y el aprendizaje de la danza
tradicional que facilite a los docentes-especialistas-alumnos una mayor, mejor y
estrecha vinculación en las Instituciones educativas y así lograr la valoración del
trabajo, la autorrealización personal y profesional, la integración familiar y con su
entorno como forma de búsqueda del conocimiento de sus raíces tanto a nivel
nacional, estadal y regional como su comunidad.

10
 En este orden de ideas se conlleva que la enseñanza de la cultura y el folklor
en los docentes generan una gran satisfacción en el aprendizaje que se emitirá a los
estudiantes, de los contenidos actitudinales de las diferentes áreas del conocimiento.

En el aspecto político, como política educativa de estados los lineamientos

deben cumplirse de acuerdo a las circulares emitidas a cada institución.

En lo social, se hace necesaria la integración de la escuela, comunidad, familia

y actores culturales para así lograr la motivación, interés y participación efectiva en el
ámbito cultural donde prevalezca el proceso de enseñanza aprendizaje significativo.

En lo cultural, se hace necesario que las instituciones u organizaciones

culturales se involucren en las escuelas, para poder poner en práctica las diversas
manifestaciones tradicionales.

En lo educativo, debe afianzarse aun más el proceso de formación docente en

el aspecto cultural, donde se enseñe la incorporación de las mismas en las áreas
académicas, especialmente en el área de sociales.

LINEA DE INVESTIGACION

La línea de investigación en la cual se encuentra basado el proyecto es

universidad, sociedad y comunidad, ya que se trata de la integración de actores
Institucionales.

ALCANCES Y LIMITACIONES

Esta investigación tiene como objetivo general Fortalecer la Identidad

Cultural en los docentes de educación básica a través de la danza tradicional,
destacando la incorporación de los actores institucionales como especialistas en el
área de cultura logrando así un aprendizaje significativo en el proceso enseñanza-
aprendizaje.

Por lo consiguiente el mismo se limita entre los espacios de la Escuela Básica

Estadal “Augusta Carballo de Blanco”.

11
 CAPITULO II

MARCO TEORICO

Según Hurtado (2007), toda investigación, independientemente de su tipo,

requiere de una fundamentación que permita hacer explícitas sus bases teóricas y
conceptuales. El marco teórico conceptual implica el desarrollo organizado y
sistemático del conjunto de ideas, conceptos, antecedentes y teorías que permiten
sustentar la investigación y comprender la perspectiva o enfoque desde el cual el
investigador parte, y a través del cual interpreta sus resultados.

ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION

Los antecedentes constituyen "una síntesis conceptual de las investigaciones o

trabajos realizados sobre el problema formulado" según Tamayo y Tamayo (2011).
Es decir, los antecedentes de la investigación comprenden el resumen de cada una de
las investigaciones que puedan servir de base para el presente trabajo, por lo general
se recomienda redactarlos partiendo desde los más antiguos hasta los más recientes y
desde los extranjeros hasta los que se han hecho en el país, al respecto el mismo autor
señala que los “antecedentes conforman todo hecho anterior a la formulación del
problema que sirve para aclarar, juzgar e interpretar el problema planteado”.

ANTECEDENTE INTERNACIONAL

José Martin (2016), en su trabajo especial de grado, titulado: Contribuir a la

identidad cultural de los pueblos y afianzar la expresión en los mismos. Universidad
Santis Espíritus de Cuba. Durante el proceso investigativos se aplicaron diferentes
métodos como históricos, lógicos, inductivos, analítico, a estudiantes para lograr las
potencialidades en las diferentes expresiones culturales.

12
 En efecto el autor hace especial énfasis en la labor del docente y el
conocimiento sobre la identidad cultural que ayuda a despertar y motivar el interés de
los niños, niñas y jóvenes, al mismo tiempo fortalecer la voluntad necesaria para
obtener repuesta significativas que faciliten la adquisición de conocimientos de una
forma novedosa y creativa atendiendo a los intereses, necesidades y actitudes de los
estudiantes, siendo este trabajo en los programas educativos.

ANTECEDENTE NACIONAL

Por otro lado, Rojas (2017), en su trabajo “La Venezuela Cultura y Folklore
expresa: El folklore en Venezuela es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades
se deben, sobre todo a que esto es un País pluricultural formado por una mezcla de
distintos elementos étnicos y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la
formación del folklore venezolano.

Castillo (2016). En su trabajo de Investigación, Acción Participativa, aborda

la influencia del Joropo como una pieza musical en sus diversas composiciones
dentro de la Identidad Cultural Tradicional, el cual debe ser aplicada a los niños,
niñas en su proceso de formación.

Así mismo, Alvarado y Zapata (2018), en su trabajo de cultura popular

tradicional como alternativa para fomentar la Identidad Nacional. El diseño de esta
investigación corresponde al modelo cuantitativo utilizando la metodología de
proyecto factible. Esta investigación tuvo como propósito proponer una guía de
estrategias didácticas dirigidas, a los docentes de la Segunda Etapa de las Escuelas
Nacionales adscritas al sector del Distrito Escolar Nº. 2 del Municipio Francisco de
Miranda, de Calabozo-Estado Guárico.

13
 BASES TEORICAS

Identidad Cultural

La identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y

modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un
grupo social y actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan
fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son
homogéneas; dentro de ellas se encuentran grupos o subculturas que forman parte de
su diversidad interna en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que
comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.

A decir de Jaime Fisher, la identidad cultural es el sentido de pertenencia a un

determinado grupo social y es un criterio para diferenciarse de otros colectivos. De
esta manera, un individuo puede identificarse con alguno o algunos de los contenidos
culturales de un grupo social (tradiciones, costumbres, valores) pero -y esto es
significativo para comprender el concepto de identidad cultural desde Fisher- dentro
de un mismo grupo aparentemente homogéneo existen varias identidades, puesto que
cada uno de sus integrantes se identifica con varios -no todos, ni de la misma manera-
con los componentes señalados. La multidiversidad, entonces, es ese conjunto de
identidades posibles dentro de un mismo grupo.

Danza Tradicional

La danza tradicional es una actividad artística y cultural especial, que ocurre

cuando una o varias personas hacen mover su cuerpo de un modo distinto al que lo
hacen cuando participan en los avatares ordinarios de la vida cotidiana. Se observa
que, en las sociedades llamadas tradicionales, las personas muestran una gran
inclinación a danzar en momentos considerados fundamentales en el devenir de su
vida social, sus actividades económicas y sus convenciones espirituales y religiosas.
De ahí que la danza tradicional se entienda como una actividad ligada a la expresión
de sentimientos sociales y culturales sobresalientes. No en vano las danzas ocurren en

14
situaciones en que las personas sienten la necesidad de celebrar un acontecimiento
crucial dentro de la comunidad, pudiendo ser el acontecimiento a conmemorar
consecuencia de hechos económicos, religiosos, históricos, políticos, míticos, o
individuales. Sin embargo, lo habitual es que el acontecimiento motivo de celebración
consista en el festejo de una circunstancia que combine la variedad de características
que hemos enumerado. Por tanto, la danza tradicional es un evento social que se
organiza para celebrar situaciones de magnitud en la vida de las personas.

La cultura:

La cultura representa el modelo de vida del hombre a través de la historia y es

lo que hace que cada pueblo sea grande o pequeño, se diferencia uno del otro y
además de enriquecerse entre ellos mismos como lo afirma González (1992), La
cultura es la diferente manera como el hombre y/o los hombres se presentan así
mismo a la Comunidad, las condiciones objetivas y subjetivas de su existencia, en un
momento histórico determinado. (pag. 46).

Cabe señalar que la cultura es fundamental dentro de las formas de vida de los
seres humanos, ya que es un conjunto de conocimientos artísticos adquiridos; también
es un conjunto de estructuras sociales y religiosas que van trascendiendo de
generación en generación de una sociedad, país o nación, Océano (2007).

Tradiciones Culturales de San Casimiro

Se puede decir que las tradiciones culturales de san Casimiro están

representadas por la Semana Santa (Es donde se sacan las procesiones), los
carnavales turísticos (se sacan comparsas, carrozas y disfraces), la burriquita cada año
en diferentes fechas asiste una gran cantidad de personas que bailan la burriquita de
otros estados para hacer el encuentro en san Casimiro de burras y burriquitas

La importancia de la cultura y el patrimonio Venezolano

15
 La sociedad está conformada por un grupo de individuos pensantes que tienen
en común una serie de características como su forma de ser, pensar y actuar, y un
conjunto de conocimientos que están regidos desde sus raíces y que la sociedad posee
en sí misma y se enlaza con el entorno que los rodea.

La cultura funciona como esencia de los procesos transformadores y

estabilizadores de la sociedad, los cuales caracterizan la localidad, hecho de suma
importancia porque es fundamental para el desarrollo intelectual del ser humano.

La analogía existente entre el Patrimonio y la Cultura expresa un carácter de

importancia a cada termino, ya que por su parte el Patrimonio es fundamental y podrá
inspirar más valoración y respeto a la propia cultura y a los otros pueblos que poseen
características distintas.

El Patrimonio Histórico Cultural de Venezuela

La Organización de las Naciones Unidas (UNESCO 2006), ha clasificado el

Patrimonio Mundial en Patrimonio Cultural y Patrimonio Natural, la misma fuente
establece que la Nación de Patrimonio Cultural se ha extendido a partir del 2001.

En Venezuela, el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC, s/f), asume el termino

de Patrimonio Cultural de manera general como “Todo lo valioso, característico y
significativo que se manifiesta en la cultura de los diversos grupos étnicos de una
sociedad y que es asumida por ellos como un bien colectivo” (p.11).

El IPC en febrero 2004, define de forma más extensa el termino Patrimonio

Cultural:

Son todas las manifestaciones culturales que una Sociedad produce o hereda
de sus antepasados y que la pueden diferenciar de otras sociedades. El
reconocimiento de una manifestación proviene de la comunidad local. (p.7).

Todo el cumulo de saberes y procesos como legado determinan el patrimonio

cultural. Ese bien colectivo asumido como propio, es el vínculo necesario para la

16
cohesión y la identidad nacional, valores y fines que como nación son promovidas
por el estado y sus instituciones.

El Director del Departamento de Patrimonio Intangible de la UNESCO,

Nuriko Aikawa (citado en Colussi, 2006), aclara el término de la forma siguiente:

… el concepto de Patrimonio Cultural Intangible se engloba en los aspectos

mas importantes de la Cultura viva y de la tradición. Sus manifestaciones son amplias
y diversas, ya que se refieren a la lengua, las tradiciones orales, el saber tradicional, la
creación de cultura material, los sistemas de valores o las artes interpretativas.

En resumen, el patrimonio intangible, se manifiesta en una dimensión etérea

que la hace vulnerable y que se refleja la íntima esencia del ser. Transmitir ese
cumulo de saberes, expresión de la cultura viva, le confiere preponderancia para así
salvaguardar como el principal atributo de la cultura, puesto que resguarda las huellas
de la identidad personal y colectiva.

Manifestaciones Tradicionales de Venezuela

Dentro del folklore se encuentran las tradiciones que son las bases
representativas del mismo y se definen como:

Transmisión hecha de generación en generación de hechos históricos,

doctrinas, leyes y costumbres.

Costumbres o normas transmitidas de esta manera; Según la UNA (1998). Las

tradiciones folclóricas de Venezuela se originan a partir de una mezcla de raza que
llegaron al país durante el proceso de colonización y la mayor parte de tradiciones
culturales Venezolanas son el resultado de un largo proceso de mestizaje que
comenzó hace quinientos años desde el momento que se produjo el primer contacto
con los expedicionarios ibéricos y los habitantes originales del territorio que más
tarde se llamaría Venezuela.

17
Fiestas Tradicionales:

Según Pérez (2007), “Se denominan todas aquellas manifestaciones que se

rigen por nuestros ancestros y son tomadas como celebraciones dentro del acervo
cultural”.

“Cada Región-Estado, goza de sus propias fiestas Tradicionales según su

época.

El Aprendizaje Significativo

Pensamos en un aprendizaje significativo como un conocimiento que se

adquiere a partir de la construcción de un significado propio y personal, que le brinda
sentido al estudiante.

En opinión de Cesar Coll (1996), “Cuando se da este proceso decimos que

estamos aprendiendo significativamente, construyendo un significado propio y
personal para un objeto de conocimiento que objetivamente existe, (p.16). Por
consiguiente, señala (…) el aprendizaje es significativo en la medida que
determinadas condiciones se encuentran presentes y siempre es perfeccionable. La
significatividad y funcionalidad del aprendizaje nunca es cuestión de todo o nada”.
(pag.17).

Teoría del Aprendizaje Significativo:

Ausubel plantea que en el proceso de Orientaciones del Aprendizaje es de

vital importancia conocer la estructura cognitiva de los alumnos. Los principios de
aprendizaje propuestos por él ofrecen el marco para el diseño de herramientas
metacognitivas que permiten conocer la organización de la estructura cognitiva del
educando, lo cual permitirá una mejor orientación de la labor educativa, ésta ya no se
verá como una labor que deba desarrollarse con “mente en blanco”, o que el

18
aprendizaje de los alumnos comience en cero, pues no es así, sino que los educandos
tienen una serie de experiencias y conocimientos que afectan su aprendizaje y pueden
ser aprovechados para un beneficio.

TEORIAS QUE SUSTENTAN LA INVESTIGACION

Jean Piaget es uno de esos nombres escritos con letras de oro en la

psicología. Su teoría sobre el aprendizaje cognitivo infantil hace que lo
conozcamos hoy en día como el padre de la pedagogía moderna. Descubrió
que los principios de nuestra lógica comienzan a instalarse antes de la
adquisición del propio lenguaje, generándose a través de la actividad sensorial
y motriz en interacción con el medio, especialmente con el medio sociocultural.
El desarrollo psíquico, que se inicia con el nacimiento y finaliza en la edad
adulta, es comparable al crecimiento orgánico: al igual que este último, consiste
esencialmente en una marcha hacia el equilibrio. Es decir, así como el cuerpo
evoluciona hasta un nivel relativamente estable, caracterizado por el final del
crecimiento y por la madurez de los órganos; también la vida mental puede ser
concebida como si evolucionara en la dirección de una forma de equilibrio
final, representado por la persona adulta.
La influencia de Piaget en la psicología del aprendizaje parte de la
consideración de que este se lleve a cabo a través del desarrollo mental,
mediante el lenguaje, el juego y la comprensión.
Para ello, la primera tarea del educador es la de generar un interés como
instrumento, con el que poder entender y actuar con el alumno. Estas
investigaciones, llevadas a cabo desde hace casi cuarenta años, no intentan
únicamente conocer mejor al niño y perfeccionar los métodos pedagógicos o
educativos, sino que incluyen también a la persona.
La idea principal de Piaget es que resulta indispensable comprender la
formación de los mecanismos mentales del niño para captar su naturaleza y su
funcionamiento en el adulto. Su teorización pedagógica se basó en la
psicológica, lógica y biológica. Así queda plasmado en su definición de la acción

19
de pensar, donde se parte de unos pilares condicionados por la genética y se
construye a través de estímulos socioculturales.
Así es como se configura la información que la persona va recibiendo.
Esta información la aprendemos siempre de un modo activo por más inconsciente
y pasivo que parezca el procesamiento de la información.

LA PEDAGOGÍA ÉTICA DE JOHN ELLIOT

John Elliot es un pedagogo y pensador de gran reconocimiento
internacional. En la década de los 80 del siglo pasado se convirtió en un gran
precursor de la reforma de la práctica docente en la que se centraba en la
especificación de que el educador debe profundizar y reafirmar la dimensión ética
de la educación.
Es decir, bajo los postulados de las teorías de Elliot, un profesor no debe
centrar sus objetivos únicamente en los resultados finales del alumno. El
formador se centrará en la intencionalidad educativa, o sea, en los principios
valores que rigen el proceso formativo.
Para John Elliot, toda acción educativa busca la producción de cualidades
intrínsecas del aprendizaje significativo, que se centrará en evitar que el alumno
malgaste su tiempo en aprender contenido sin significado. Dicho de otra manera,
busca que el alumno adquiera nuevos conocimientos, pero no en forma de “loro”.
Elliot busca con su teoría que los alumnos aprendan la naturaleza de los
conocimientos, la necesidad de los mismos, el mecanismo del proceso de
aprendizaje y la formación íntegra como persona, de manera que conciba su
realidad y su intervención en la misma.

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO DE DAVID PAUL AUSUBEL

Entroncando con el artículo anterior, encontramos la teoría del aprendizaje

significativo de David Paul Ausubel. Este autor va más allá de las teorías de los
70 de Bruner para asegurar que, si bien los niños pueden construir su

20
conocimiento por medio del descubrimiento, el aprendizaje también puede darse
por recepción.
Según Ausubel, el aprendizaje significativo implica que los conocimientos
se van incorporando de manera sustantiva en la estructura cognitiva de cada niño.
Este hecho se forma cuando un estudiante es capaz de relacionar lo que aprende
con lo que ya sabía.
Además, Ausubel insiste en que, para que funcione, el alumno debe estar
interesado en lo que se le propone. Si se logra, este aprendizaje significativo
implica que se produce una retención más duradera de la información que se
recibe.

BASES LEGALES

La presente investigación consigue su referente legal en los siguientes

instrumentos jurídicos:

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), en sus

artículos 99, 100 y 101, plantea diversos aspectos culturales tales como la defensa de
la cultura popular y el patrimonio histórico de la Nación aceptada por los diferentes
grupos etarios que constituyen la Sociedad Venezolana sin distinción de clase.

Por otra, parte los artículos 102, 103 y 104 de la Carta Magna: dedica atención
a la educación y la cultura donde las pautas de cómo deben llevarse a cabo los
procesos coactivos para evitar el atraso a la hora de proveer una educación elemental
y para la vida.

De la misma manera, la Ley Orgánica de Educación (2009), establece en su

artículo 14 lo siguiente:

“La educación es un derecho humano y un deber social fundamental

concebida como un proceso de formación integral, gratuita, laica, inclusiva y de
calidad permanente continua e interactiva, promueve la construcción social del

21
conocimiento, la valoración ética y social del trabajo y la integridad y preeminencia
de los derechos humanos, la formación de nuevos republicanos para la participación
activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación individual y social,
consustanciada con los valores de la Identidad Nacional. (p. 17).

Por lo que, la Ley de Universidades (1970) en su artículo 1 expresa:

“La universidad es fundamental, una comunidad de interesas espirituales que

reúne a los profesores en la tarea de buscar la verdad y afianzar los valores
transcendentales del hombre (p.1).

En tal sentido, se concibe a la universidad como un ente socializador donde

convengan una serie de actores y actoras con sus diferentes intereses, potencialidades
y capacidades, donde los profesores como líderes del proceso de aprendizaje se
perfilan hacia la búsqueda de la verdad y la carga de valores y principios morales,
étnicos y espirituales.

SISTEMA DE VARIABLES

Se pueden definir como todo aquello que se va a medir, controlar y estudiar en

una investigación o estudio. La capacidad de poder medir, controlar o estudiar una
variable viene dado por el hecho de que ella varía, y esa variación se puede observar,
medir y estudiar. Por lo tanto, es importante, antes de iniciar una investigación, que se
sepa cuáles son las variables que se desean medir y la manera en que se hará.

Es decir, las variables deben ser susceptibles de medición. De este modo una
variable es todo aquello que puede asumir diferentes valores, según su naturaleza las
variables pueden ser cuantitativas o cualitativas. Las variables también pueden ser
definidas conceptual y operacional.

Cuantitativas: son aquellas que se expresan en valores o datos numéricos.

 Independiente: Es aquélla que el experimentador modifica a voluntad para

averiguar si sus modificaciones provocan o no cambios en las otras variables.

22
 Dependiente: Es la que toma valores diferentes en función de las
modificaciones que sufre la variable independiente. Variable controlada es la
que se mantiene constante durante todo el experimento.

Por lo antes expuesto, se puede decir que:

 Variable Independiente es:

La Identidad Cultural

 Variable Dependiente:

Danza Tradicional

23
24
 CUADRO # 1 SISTEMAS DE VARIABLES

Objetivo General: Fortalecer la Identidad Cultural en los docentes de educación básica, a través de la danza tradicional.
Objetivos Específicos Variables Descripción Indicadores subindicadores Items
Diagnosticar la importancia que Identidad La identidad cultural es el sentido Conocimientos Habilidades 1
tiene la identidad cultural para los cultural de pertenencia a un determinado Destrezas 8
docentes de educación básica. grupo social y es un criterio para 9
diferenciarse de otros colectivos
Identificar las diversas Manifestaciones Las manifestaciones Identificar Habilidades 2
manifestaciones folclóricas que folclóricas folclóricas son representaciones de Destrezas 3
hacen vida en el ámbito educativo. elementos culturales de la región en Indumentarias 6
donde su identidad cultural es
colectiva.
Incentivar a los docentes por medio Proceso El proceso de enseñanza – Motivación Habilidades y 4
de talleres a la incorporación de las enseñanza- aprendizaje se concibe como Enseñanza destrezas 5
manifestaciones folclóricas en el aprendizaje un sistema de comunicación Participación 7
proceso de enseñanza-aprendizaje. deliberado que involucra la
implementación de estrategias
pedagógicas con el fin de propiciar
aprendizajes
Fuente: García (2022)

25
 CAPITULO III

MARCO METODOLOGICO

Según revisión bibliográfica para autores como Franco (2011 p.118) el marco
metodológico es el conjunto de acciones destinadas a describir y analizar el fondo del
problema planteado, a través de procedimientos específicos que incluye las técnicas
de observación y recolección de datos, determinando el “cómo” se realizará el
estudio, esta tarea consiste en hacer operativa los conceptos y elementos del problema
que estudiamos.

Del mismo modo, Sabino (2008 p. 25) nos dice: “en cuanto a los elementos
del marco metodológico que es necesario operacionalizar pueden dividirse en dos
grandes campos que requieren un tratamiento diferenciado por su propia naturaleza:
el universo y las variables” Así mismo señala Arias (2012 p.16) el marco
metodológico es el “conjunto de pasos, técnicas y procedimientos que se emplean
para formular y resolver problemas”.

TIPO DE INVESTIGACION

De acuerdo a los propósitos antes planteados y el tipo de trabajo se encuentra

enfocado en un paradigma positivista, se plantea una investigación descriptiva
apoyada en el método acción participante. Martínez (2015), en su libro
“comportamiento humano” define la investigación participante como “un proceso por
medio del cual los sujetos investigados son auténticos coinvestigadores, participando
muy activamente en el planteamiento del problema a ser investigado (p. 222).
Según Borderleau (2014). Las investigaciones descriptivas trabajan con uno o
con varios eventos de estudio, pero su intención no es establecer relaciones de
causalidad entre ellos por tal razón no ameritan de la formulación de hipótesis. En la
investigación descriptiva, además de la observación puede utilizar otras técnicas
como la encuesta, la entrevista o las técnicas de revisión documental.

26
 En el estudio descriptivo, se presentan, describen, analizan e interpretan en
forma ordenada los datos obtenidos en el estudio en función de las preguntas de la
investigación, estos de ser el caso se discuten sobre la base de la fundamentación
teórica del trabajo de investigación.

DISEÑO DE INVESTIGACION

En otro orden de ideas, atendiendo a los objetivos planteados en la presente

investigación y según el tipo de datos recogido se aplica un diseño de campo, debido
a que la recolección de datos se hizo directamente en las instalaciones de la E.B.E
“Augusta Carballo de Blanco”, ubicada en el Municipio San Casimiro, Estado
Aragua; es decir, en la realidad donde ocurre el problema. En este sentido la
investigación de campo permite obtener con mayor precisión la información
necesaria sobre los aspectos relacionados con el objeto de la investigación.
Según Sabino (2014). La investigación de campo es aquella que consiste en la
recolección de datos de los sujetos investigados, donde ocurren los hechos, sin
manipular o controlar variables algunas. Para Sabino (2014). Se entiende por
Investigación de Campo, el análisis sistemático de problemas en la realidad, con el
propósito bien sea de describirlos, interpretarlos, entender su naturaleza y factores
constituyentes, explicar sus causas y efectos, o predecir su ocurrencia, haciendo uso
de métodos característicos de cualquiera de los paradigmas o enfoques de
investigación conocidos o en desarrollo.
Los datos de interés son recogidos en forma directa de la realidad; en este
sentido se trata de investigaciones a partir de datos originales o primarios. Sin
embargo, se aceptan también estudios sobre datos censales o muéstrales no recogidos
por el estudiante, siempre y cuando se utilicen los registros originales con los datos
no agregados; o cuando se trate de estudios que impliquen la construcción o uso de
series históricas y, en general, la recolección y organización de datos publicados para
su análisis mediante procedimientos estadísticos, modelos matemáticos,
econométricos o de otro tipo.

27
 Según los propósitos del estudio propuesto, la Investigación de Campo puede
ser de carácter exploratorio, descriptivo, interpretativo, reflexivo-crítico, explicativo o
evaluativo. El ámbito de la investigación, en cuanto a número de unidades de datos,
debe justificarse en función de los propósitos del Trabajo.

POBLACION Y MUESTRA

Según Sánchez y Guarismo (s/f), “La población es llamada universo y son

todos los elementos, personas, acontecimientos y situaciones que constituyen el
centro, sujeto u objeto de la Investigación.

De la misma manera, Tamayo y Tamayo (2012), define la muestra como: "el

conjunto de operaciones que se realizan para estudiar la distribución de determinados
caracteres en totalidad de una población universo, o colectivo partiendo de la
observación de una fracción de la población considerada" (p.176).

En el caso de Palella y Martins (2008), definen la muestra como: "…una parte

o el subconjunto de la población dentro de la cual deben poseer características que se
reproducen de la manera más exacta posible” (p.93).
En este caso la población objeto de estudio estará representada por 26
docentes que conforman la Institución y la muestra estara representada por la
población completa.

Las mismas se encuentran distribuidas de la siguiente manera:

CUADRO Nº 2

Estratos Población Muestra

Docentes 26 20
Total 26 20
Fuente: Estadística E.B.E. “Augusta Carballo de Blanco”

28
 TECNICAS PARA LA RECOLECCION DE LOS DATOS

Para recabar y precisar la información necesaria en el presente estudio se

procedió a elaborar un cuestionario el cual está conformado por 20 preguntas o ítem,
con respuestas dicotómicas SI y NO, dicho instrumento fue diseñado sobre la base de
los indicadores de las variables implicadas y en atención a los objetivos de la
investigación.

VALIDEZ Y CONFIABILIDAD

La validez y confiabilidad reflejan la manera en que el instrumento se ajusta a

las necesidades de la investigación (Hurtado, 2012). La validez hace referencia a la
capacidad de un instrumento para cuantificar de forma significativa y adecuada el
rasgo para cuya medición ha sido diseñado. Es decir, que mida la característica (o
evento) para el cual fue diseñado y no otra similar.
La validez, no debe ser una característica propia del test, sino de las
generalizaciones y usos específicos de las medidas que el instrumento proporciona
(Prieto y otros, 2010). Lo cual quiere decir que, más que el test en sí mismo, lo que se
somete a validación son las posibles inferencias que se vayan a realizar a partir de los
resultados obtenidos. “La validez y confiabilidad son: “constructos” inherentes a la
investigación, desde la perspectiva positivista, con el fin de otorgarle a los
instrumentos y a la información recabada, exactitud y consistencia necesarias para
efectuar las generalizaciones de los hallazgos, derivadas del análisis de las variables
en estudio” (Hidalgo, 2005).

TECNICAS DE ANALISIS DE DATOS

Aplicados los instrumentos de recolección de datos a los docentes de la

Escuela Basicas estadal “Augusta Carballo de Blanco”, ubicada en el Municipio San
Casimiro, del Estado Aragua, se procedió a realizar el análisis e interpretación de los

29
resultados obtenidos a través de las técnicas convencionales de porcentaje, para luego
representarlos en tablas y gráficos según las variables para su mejor comprensión.
En relación al instrumento aplicado a los docentes tuvo como finalidad
diagnosticar la importancia de la identidad cultural dentro del proceso enseñanza
aprendizaje.

30
 CAPITULO IV

RESULTADOS Y ANALISIS DE DATOS

Item # 1

¿Conoces la importancia que tiene la Identidad cultural dentro del proceso

Enseñanza-Aprendizaje?

Cuadro # 3

Categorías frecuencia %

SI 4 20%
NO 16 80%
Total 20 100%

GRAFICO # 1
20%

SI
NO

80%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

El 80% de los docentes manifiestan No conocer la importancia que tiene la

identidad cultural dentro del proceso enseñanza aprendizaje, mientras que el 20%
dice que Si tienen conocimiento de la misma.

31
Item # 2

¿Enseñas las Danzas Tradicionales a tus estudiantes?

Cuadro # 4

Categorías frecuencia %

SI 8 40%
NO 12 60%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 2

40%

SI
NO

60%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

Se puede notar que los docentes que se le aplico este cuestionario

respondieron en un 40% que Si enseñan las danzas tradicionales a sus estudiantes de
acuerdo al poco conocimiento que tienen de la misma, mientras que un 60%
manifestaron No enseñarlas como debería ser, ya que no poseen las herramientas
necesarias para poner en práctica dichas danzas.

32
Item # 3

¿Conoces las manifestaciones folklóricas de tu localidad?

Cuadro # 5

Categorías frecuencia %

SI 2 10%
NO 18 90%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 3
10%

SI
NO

90%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

El 10% de los encuestados expresan que si conocen las manifestaciones

folclóricas de su localidad, pero el 90% refleja No conocerlas en su totalidad, ya que
o sienten la motivación para involucrarse dentro de las mismas.

33
Item # 4

¿Participas en actos culturales con tus estudiantes, donde pones de manifiesto

los bailes folklóricos?

Cuadro # 6

Categorías frecuencia %

SI 6 30%
NO 14 70%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 4
30%

SI
NO

70%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

El 70% de los docentes encuestados expresan que No participan en actos

culturales con sus estudiantes debido a la falta de recursos como vestuarios e
implementos folclóricos y el 30% expresa que Si participa con sus estudiantes y pone
de manifiesto los bailes folklóricos.

34
Item #5

¿Utilizas recursos didácticos para el abordaje de las manifestaciones

folklóricas?

Cuadro # 7

Categorías frecuencia %

SI 5 25%
NO 15 75%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 5
25%

SI
NO

75%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

El 75% de los docentes encuestados manifiestan que no utilizan los recursos

didácticos para el abordaje de las manifestaciones folclóricas, mientras que el 25%
expresan que si los utilizan de acuerdo a los materiales que tengan a su alcance.

35
Item #6

¿Has Participado en algunas manifestaciones folklóricas que hacen vida

dentro de tu localidad?

Cuadro # 8

Categorías frecuencia %

SI 2 10%
NO 18 90%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 6
10%

SI
NO

90%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

De acuerdo al grafico # 6, se puede divisar que el 10% de los docentes dice

que Si participa en las manifestaciones folclóricas, pero el 90% expresa que No
participa en dichas manifestaciones porque muestran desapego a nuestras costumbres
y tradiciones.

36
Item # 7

¿Promueves el desarrollo de la diversidad cultural dentro de la Institución?

Cuadro # 9

Categorías frecuencia %

SI 3 15%
NO 17 85%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 7
15%

SI
NO

85%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

Los docentes dejan en evidencia en un 85% No muestran interés en promover

el desarrollo de la diversidad cultural dentro de la Institución, mientras que el 15%
manifiestan poca motivación en proyectar las mismas.

37
Item # 8

¿En la Institución donde tú laboras, incentivas a los estudiantes a participar en

las manifestaciones folklóricas?

Cuadro # 10

Categorías frecuencia %

SI 4 20%
NO 16 80%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 8
20%

SI
NO

80%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

El 80% de los docentes encuestados ponen en evidencia que No motivan a sus

estudiantes en participar en las diferentes manifestaciones folclóricas, mientras que
el 20% manifiesta que Si motivan a los estudiantes para que participen en las
actividades folclóricas.

38
Item # 9

¿Crees tú que la identidad cultural se aprende, se celebra y se trasmite a través

de la educación?

Cuadro # 11

Categorías frecuencia %

SI 1 5%
NO 19 95%
Total 20 100%
Fuente: García 2022

GRAFICO # 9
5%

SI
NO

95%

Fuente: García 2022

Análisis de los resultados

El 95% de los docentes encuestados ponen de manifiesto que la identidad

cultural No se aprende, no se celebra y no se trasmite a través de la educación debido
a la incorporación de nuevos géneros, mientras que el 5% manifiesta que Si lo ponen
en práctica.

39
 CONCLUSIONES

La muestra desinteresada en la mayoría de los docentes hacia las

manifestaciones folklóricas se nota a simple vista, ya que su inclinación está fijada en
otros géneros musicales los cuales repercuten en nuestra identidad nacional no
dándole el valor y la importancia que la misma representa dentro de una sociedad.

Se hace necesario fortalecer en los docentes los conocimientos sobre la Danza

Tradicional para que así ellos puedan obtener las herramientas primordiales para
llevar a cabo la trasmisión de los valores culturales en sus educandos.

Las manifestaciones folklóricas de la localidad, región y nación es un tesoro

por lo que todo ser humano en especial los docentes deben innovar e insertar nuevas
costumbres, propias de nuestro país, para sí lograr una mayor y mejor proyección en
la sociedad.

La Institución como centro de acción educativa esta en el deber de involucrar

dentro de su proyecto Institucional las actividades culturales basadas en las
manifestaciones folklóricas tradicionales, donde el Docente asuma su compromiso y
responsabilidad ante las mismas.

40
 RECOMENDACIONES

 Que los directivos y docentes se involucren con sentido de pertenencia a las

diversas actividades relacionadas con la Identidad cultural.
 Motivar a los docentes por medio de talleres a la incorporación de las danzas
tradicionales en las áreas académicas.
 Interactuar con las diferentes organizaciones culturales para enriquecer el
proceso de enseñanza aprendizaje en los docentes y así obtener un aprendizaje
significativo en los estudiantes.

41
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1998). Gaceta Oficial N.

5.453. CIAFRE.

Erikson, E (s. f.).Teoría del Desarrollo Psicosocial [libro en línea]. Disponible:

https://www.lifeder.com/erik-erikson//[Consulta, 2018 mayo 30].

Hernández, R. Fernández C. y Baptista, P. (2000) Metodología de la investigación.

Ley orgánica de Educación. (2009).

Ministerio de Educación (2007). Currículo Básico Nacional. Nivel de Educación

Básica. Caracas:

Mizhahi (2006) Juegos y deportes populares, Autóctonos y Tradicionales. Caracas:

Monte Ávila Editores.

Ministerio de Educación, Cultura y Deporte (1996) Venezuela.

Palella, S. y Martins, F. (2007) Metodología de la Investigación cuantitativa. Caracas

Fedupel.

Sabino, C. (2008) Como hacer tesis. Editorial Panapo…

Caracas Venezuela

Vygotsky (1989).Teoría Histórico-cultural [Publicación en línea]. Disponible:

http://www.terras.edu.ar/biblioteca/6/6PE_Baquero_2_Unidad_2.pdf.
(consulta: 2018, Junio 05)

42
43
 ANEXOS

ENCUESTA

1.- ¿Conoces la importancia que tiene la Identidad cultural dentro del proceso
Enseñanza-Aprendizaje?

2.-¿ Enseñas las Danzas Tradicionales a tus estudiantes?

3.-Conoces las manifestaciones folklóricas de tu estado?

4.- Participas en actos culturales con tus estudiantes, donde pones de manifiesto los
bailes folklóricos?

44
5.- Usas los implementos necesarios para el abordaje en las Danzas Tradicionales?

6.- ¿Construyes instrumentos folklóricos con tus niños y niñas?

7.- ¿Conoces la historia de tu tu pueblo?

8.- ¿ Haz visitado algún sitio histórico del estado por medio de la institución?

9.- ¿ Conoces los sitios históricos de tu región, por fotos?

45