El Estoicismo

Investigación documental
Enrique Fernández C. Fr R+C

El estoicismo es una corriente filosófica fundada en Atenas por Zenón de Citio (335-
264 a.C.). El nombre de la escuela procede del término griego stoa, que significa "pórtico". Al parecer,
Zenón impartía sus enseñanzas bajo el "pórtico pintado" (stoa poikile) del ágora ateniense.
¿Qué es el estoicismo para Zenón?
La ética del estoicismo es una ética racionalista o intelectualista: la lógica nos hace comprender las
normas intrínsecas, la física describe la divinidad que forma parte de la materia y la ética nos hace
acordes a la divinidad, oponiendo una resistencia constante a las pasiones o sentimientos dañinos.
¿Qué aporto Zenón de Citio al estoicismo?

Alrededor del año 301 a. C, Zenón fundó la Escuela de los estoicos, conocida también como la
Escuela del Pórtico debido a que tenía la costumbre de impartir sus enseñanzas en la Stoa Poikilè, un
pórtico monumental decorado con pinturas de Polignoto de Tasos y situado en las cercanías del Ágora
de Atenas.
¿Cuál era el pensamiento de Zenón de Citio?
Según la doctrina de Zenón, la representación es una huella de las cosas en el alma. Zenón consideraba
que el criterio de la verdad era la “imagen cataléptica” (acto del entendimiento por el que se
aprehende el objeto y, a la vez, el acto por el que el objeto se imprime en el entendimiento. Mediante
dichos actos se garantiza: a) la presencia del objeto del conocimiento, y b) la conformidad de la
representación con el propio objeto), porque se vinculaba con la intelección (acción y efecto de
entender) de la realidad (Estoicos).
Filosofía de Zenón de Citio
Zenón de Citio propone una filosofía tripartita: lógica (incluyendo retórica, gramática y las teorías de la
percepción y el pensamiento), física (no solo desde el punto de vista de la ciencia sino también la
naturaleza divina del universo) y ética.
La lógica proporciona un criterio de verdad. La física es un materialismo monista y panteístico. La ética
regula las acciones humanas, cuyo objetivo es la conquista de la felicidad que debe ser perseguida
según la naturaleza.
La doctrina filosófica de Zenón de Citio afirma que el ser humano logra la plenitud y felicidad cuando
abandona todas las pasiones terrenales, contratiempos, molestias y desasosiegos. Para Zenón, la única
manera de vivir sin estos reveses es vivir en ataraxia (Estado de ánimo que se caracteriza por la
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tranquilidad y la total ausencia de deseos o temores) o apatía, es decir, abandonado a su suerte,
impasiblemente, nada temiendo y nada esperando.

Física
El universo, en la visión de Zenón, es Dios: una entidad divina racional, donde todas las partes
pertenecen al todo. Este sistema panteísta incorpora la física de Heráclito; el universo contiene fuego
artesano divino [πύρ τεχνικόν] , que rige todas las cosas y que, estando inmerso en todo el universo,
debe producir todas ellas.
Este fuego o éter divino es la base de toda la actividad en el universo, operando en materia
anteriormente pasiva, ella propia ni aumentando ni disminuyendo. La sustancia primaria en el universo
viene del fuego, pasa por el estado del aire, y después se convierte en agua; la parte más concentrada
se hace tierra y la menos concentrada vuelve nuevamente a ser aire, volviendo otra vez al fuego. Las
almas individuales forman parte del mismo fuego, como la alma-mundo del universo. Según Heráclito,
Zenón adoptó la visión de que el universo pasó por ciclos regulares de formación y destrucción.
La naturaleza del universo es tal que logra lo que es correcto y previene lo que es opuesto, y es
identificado como destino incondicional, al mismo tiempo permitiendo el libre albedrío que le es
atribuido.