CENTRO UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO

SEMANA 3
MATRIZ:
PLATÓN Y ARISTÓTELES

Programa de Pregrado
Espacio de Aprendizaje de Filosofía

Docente:
Xenia Melissa Vásquez Ardón

Actividad de Aprendizaje:
Matriz de Platón y Aristóteles
Sección:
1395

Integrantes:
Carlos Alberto Ayala Cardona
Yudaysi Paola Cruz Sánchez
Denia Lizeth Hernandez Portillo
Álvaro Medrano Calero
Andrea Celeste Molina Mendoza

Tegucigalpa, 5-noviembre-2023
 PLATÓN ARISTÓTELES
ALMA (psyché)
Principio del pensamiento –y de la vida y del movimiento, en «Órganon»: principio y fin de la lógica
general–. Platón asumió creencias órficas y pitagóricas, como su
inmortalidad, su reencarnación y la acciden-talidad de su unión con
el cuerpo, el cual constituye una prisión para ella, del que tiende a Una de las más grandes aportaciones de Aristóteles fue la
liberarse. El alma humana preexiste al cuerpo y, gracias a su invención de la Lógica, recogida en su obra Órganon. Este
afinidad con las Ideas o esencias, en esta preexistencia suya alcanza conjunto de libros constituye la primera investigación sistemática
CONCEPTO 1 CONCEPTO 1
a conocerlas, de modo que su recuerdo podrá actualizarse acerca de los principios que ha de tener un razonamiento para ser
(anamnesis) cuando, ya encarnada en un cuerpo, tenga experiencia válido y correcto, y su impactó será vital para la historia del
de las cosas sensibles. En un principio Platón insistió pensamiento.
primordialmente en el alma como razón (Fedón). Posteriormente
distinguió en ella tres partes: razón, ánimo y apetito, en
correspondencia con las tres partes en que se divide el Estado
(República).
BIEN
Platón no definió nunca el Bien. Lo mismo lo considera la Idea Ética: el justo medio
suprema, anterior a todas en “dignidad y poder”, como la sitúa
“más allá de la esencia”: por cualquiera de estas razones resulta
La ética de Aristóteles es teleológica, es decir, que identifica el
indefinible. Al compararla con el sol nos indica que, como éste, da
bien con un fin. El filósofo defiende esta idea porque entiende que
CONCEPTO 2 la vida (o el ser) a los seres sensibles y los ilumina haciendo posible CONCEPTO 2 cuando los hombres actúan es porque buscan alcanzar un objetivo
su conocimiento. Es pues la causa del ser y de la inteligibilidad de
concreto, principalmente, la felicidad en la vida.
las ideas, así como de nuestro conocimiento de las mismas. En el
conocimiento del Bien culmina la dialéctica y la formación de los
gobernantes perfectos, que habrán de plasmarlo como Justicia o
Armonía en el Estado ideal.
JUSTICIA
Virtud de carácter general que consiste en el orden estable y
perfecto de un todo, sea éste el alma individual o el Estado; se
alcanza cuando las distintas partes ejecutan su función específica de Aristóteles identifica la felicidad con las virtudes, y divide las
una manera adecuada y conforme a la virtud que les corresponde. mismas en dos ramas, las éticas (aquellas que están destinadas a
Platón suele enumerar cinco virtudes morales fundamentales, la dominar la parte irracional de nuestra alma) y las dianéticas (que se
CONCEPTO 3 piedad y las cuatro denominadas tradicionalmente “cardinales”: CONCEPTO 3 corresponden con la naturaleza racional del ser humano). Entre las
justicia, prudencia, valentía y moderación. Las tres últimas primeras encontramos la fortaleza, la templanza y la justicia,
corresponden: a) a las partes del alma (razón, ánimo y apetito, mientras que en el segundo grupo estarían la prudencia y la
respectiva-mente), y también b) a las tres partes o grupos del inteligencia.
Estado (gobernantes, guardianes-auxiliares y productores,
respectivamente). La justicia nace del equilibrio o armonía entre las
otras tres.
 SÍNTESIS DE CONTENIDO
Nace 427 a C al 347 en el lienzo de Raphael donde Platón señala al cielo, el hombre es
compuesto del alma y el cuerpo, el alma se une al cuerpo de forma accidental. El alma
es inmaterial, eterna, incorruptible, en cambio el cuerpo es material, finito y está
sometido al cambio. La teoría de las ideas para Platón existe dos mundos donde hay
uno sensible y uno inteligible. El mundo sensible es el mundo de las cosas en cambio
del mundo de lo intelegible es el de las ideas. Se puede llegar a las ideas por medio de
la abstracción es decir extraer una parte de algo.
¿Qué reflexión me genera?, ¿a qué tipo de cuestionamientos personales me
lleva? ¿Encuentro validez en este pensamiento? Explique la razón de su
respuesta.
Platón nos inspira a cultivar sabiduría, y a cuestionar y a buscar la verdad más allá de
las apariencias. Esto nos lleva a la importancia de la educación, búsqueda constante del
conocimiento, a lo que es verdaderamente real, a lo que es bueno y como debemos de
actuar. Platón también nos desafía a considerar el papel de la educación en la formación
de individuos virtuosos y ciudadanos responsables. Su teoría de que los filósofos deben
gobernar es un recordatorio de la importancia de la sabiduría y la ética en la toma de
decisiones políticas.
En última instancia, la filosofía de Platón nos empuja a mirar más allá de la superficie
de las cosas y a buscar la esencia que subyace en el mundo que nos rodea. Nos recuerda
que la búsqueda del conocimiento y la verdad es un viaje constante, y que la
contemplación de las Ideas nos brinda una ventana hacia
una realidad más profunda y significativa. En un mundo donde a menudo nos perdemos
en la superficialidad, las enseñanzas de Platón nos inspiran a buscar la trascendencia y
a explorar los misterios que yacen en lo más profundo de nuestro ser y del universo que
habitamos.
SÍNTESIS DE CONTENIDO
Nació en el año 384 a C en Estagira y era hijo de Nicómaco y tuvo una buena posición
y pudo estudiar y se unió a la academia de Platón ahí aprendió filosofía y pensamiento
lógico estuvo en Atenas como 20 años, discutían de temas caminando bajo los pórticos
de Eliseo. Aristóteles creía que el mundo debía ser estudiado observándolo, creía que
la búsqueda del conocimiento se hacía viviendo experiencias y también mediante la
observación, afirmo que la tierra era esférica y realizo descubrimientos de anatomía y
el inicio de las ciencias naturales y fue maestro de Alejandro Magno.
¿Qué reflexión me genera?, ¿a qué tipo de cuestionamientos personales me
lleva? ¿Encuentro validez en este pensamiento? Explique la razón de su
respuesta.
¿Qué reflexión me genera?,
R//- Aristóteles nos enseña a reflexionar sobre los principios y valores sobre la
definición de las cosas.
¿a qué tipo de cuestionamientos personales me lleva?
R//-los cuestionamientos personales nos lleva a tener un tipo de pensamiento esencial
para separar las ideas a tener una opinión diferente.
¿Encuentro validez en este pensamiento? Explique la razón de su respuesta.
Si encuentro validez porque nos enseña, una doctrina una definición y tipo donde no
explica su proceso y una descripción de los objetos y establecer efectivamente la
naturaleza o raíz de las cosas.