ARTE Y BELLEZA EN

LA ANTIGÜEDAD LA METÁFORA
DEL ESPEJO
La noción de arte no es ni universal,
ni eterno, ha ido trascendiendo
según las culturas y tiempos
históricos.

EL CONCEPTO EXTENDIDO DE
TECHNE
A través del pensamiento de Platón y
Aristóteles, ellos sobresalen por ser los
primeros en plasmar la teoría de
“techne” y emplear el termino con

Mimesis
excelencia.

LA PALABRA “MÍMESIS” O “MIMESIS”

PROCEDE DEL GRIEGO, DONDE
SIGNIFICA LITERALMENTE
“REALIZACIÓN DE UNA IMITACIÓN”.

Platón señala que la mímesis es solo la

1
En su ultimo libro de la
república Platón
plantea su teoría de la 2
imitación como un
apariencia sensorial de las imágenes
exteriores, una copia de las ideas.
En la Poética de Aristóteles nos
encontramos como elemento
fundamental la mímesis, la tragedia.

reflejo del espejo. 3 Concepto de mimesis general: imitación

de la naturaleza que como finalidad
esencial tiene el arte.
CRITICAS
PLATÓNICAS AL ARTE
LA BELLEZA COMO IDEA
TRASCENDENTE

PAIDEIA
Las criticas primordiales del Arte que hace
Platón están en la Republica en dialogo V en el
cual el aspira restaurar el orden y la Justicia.

EDUCACIÓN Y FORMACIÓN
Le exige a los artistas que deben respetar las CATARSIS
leyes del estado sin alterarlas al momento de
ejercer su técnica.

EXCELENCIA MORAL DEL ARTE
El arte no debe encaminarse al placer (como
pensaban los sofistas) si no a la excelencia moral
ya que el arte debe tener unos fines que debe
alcanzar sin modificar las leyes de la república.
BELLEZA MATEMÁTICA
El artista debe respetar las leyes de la
matemática y la belleza que rigen el universo sin
cambiarlas, ni hacer ninguna novedad
condenando la subjetividad, valorizando la
música con los números.
BELLEZA
En lo relativo a la belleza, en opinión
de Aristóteles es bello lo que es
valioso por sí mismo y a la vez nos
agrada, lo que es apreciado por sí
mismo (no por su utilidad) y nos
proporciona placer o admiración.
• Purificación.
• Liberación.
•Transformación interior.
CATARSIS TRÁGICA
CONOCE EL PARAÍSO TROPICAL
La catarsis trágica es la
eliminación de la compasión y el
temor, de modo que al eliminar
esas emociones el espectador o
lector experimenta una descarga
o alivio.