Final Político 10/7/23

1)-¿Desarrolle Y determine cuando hay el mandato imperativo y representativo

Mandato imperativo: forma de representación tradicional en la Edad Media y no tiene

carácter individual, sino colectiva. El representante, era un portavoz, un instrumento de
una voluntad preexistente. Los representantes estaban sujetos a instrucciones, debían
rendir cuentas y aún resarcir por sus excesos a sus mandates quienes podían revocar el
mandato.
Mandato representativo: es consecuencia del principio de soberanía y unidad nacional.
Se basa en la idea de dar vida a una voluntad nacional unificada. La nación delega el
ejercicio del poder en sus representantes y la voluntad expresada por éstos es la
voluntad nacional. El representante no está sujeto a instrucción ni voluntad, su voluntad
es la voluntad de la nación.

2)- ¿cuáles son los elementos del estado? describe cada uno de ello
La estructura del Estado tiene elementos que esenciales determinan la existencia del
Estado; los elementos modales condicionan o caracterizan esa existencia.
Los elementos esenciales son:
es el espacio o porción geográfica en la que se realiza la actividad
estatal. Comprende el suelo el subsuelo y el espacio aéreo.
es la totalidad de individuos que habitan el territorio de un Estado.
Presenta aspectos demográfico , referido a su número y densidad; aspecto demológico
vinculado a la raza, herencia y selección.
El Poder es un fenómeno social, producto de la interacción humana. Consiste en la
relación de subordinación en que se colocan recíprocamente los seres humanos.
Requiere la presencia de dos términos: mando y obediencia.
El Derecho como sistema de reglas sociales que ordenan la conducta humana, es un
producto social que representa y realiza un orden social deseable. En su relación general
con el Estado, es a tal punto que no hay Estado sin Derecho.
Los elementos modales son:
La Soberanía Cualifica el Poder y determina sus relaciones con el Estado. La función
consiste en atribuir al Poder superioridad con el objeto de que realice la efectividad del
imperio de la ley.
El imperio de la ley. Es la constitución, es la ley primera, fundamental y suprema de
la organización política. Ninguna ley le es anterior; de ella derivan y provienen todas
las leyes; inviolable para todos los que habitan el territorio sobre el que tiene imperio.

3)- ¿Esplique y describe PODER COSTITUYENTE y PODER CONSTITUIDO

Poder constituyente es aquella clase de poder en el estado de cuyo ejercicio es titular el
pueblo y a través del cual actúa soberanamente dándose una organización política o la
modifica, total o parcialmente, en caso necesario, es originario cuando se ejercita sin
sujeción a norma preconstituida, con el objeto de establecer la organización política por
medio de una constitución.
Poder Constituido cuando se ejercita con arreglo a la Constitución y con el objeto de la
reforma parcial o total de la norma fundamental de organización. El poder constituyen
establece y organiza el poder de autoridad en el Estado, es decir, los poderes
constituidos.
4)- ¿Partido Político? Consideración desde la interpretación Jurídica.
Desarrolle
Interpretación jurídica: son organizaciones de derecho público, necesarias para el
desenvolvimiento de la democracia representativa, instrumentos de gobierno cuya
institucionalización genera vínculos y efectos jurídicos entre los miembros del partido,
entre éstos y el partido en su relación con el cuerpo electoral y con la estructura del
Estado, de la que los partidos son parte integrante.

5)- ¿Que es la descentralización municipal?

Es una forma más limitada de descentralización política con base territorial en la que el
ámbito geográfico que se descentraliza es el municipio.
Se trata de un pequeño territorio, que puede ser urbano o rural, con una autoridad local
que se encarga de lograr un fin común a todas las personas que conviven en esa zona.
6)- ¿Naturaliza de Estado? Desarrolle el estado como dualidad de gobernantes y
gobernado, cual es la critica
Para Duguit, que adopta esta postura en forma monista, la realidad del estado consiste
pura y exclusivamente en el dualismo de unos hombres que gobiernan y otros que son
gobernados, con la inexorable dominación de los primeros sobre los segundos.
Crítica: La dualidad entre quienes mandan y quienes gobiernan, no es la única ni más
importante realidad que existe en el estado; es una realidad que no falta ni puede faltar,
pero esa sola realidad no define al estado.

7)- ¿Bidart Campos sostiene 3 posiciones básica explicando la relación entre

política y economía EXPLIQUE cada una de ella?

Posiciones básicas :
1) Separación total entre política y economía: postula que el factor económico es
primariamente una actividad que pertenece a la iniciativa privada.
2) La política como apéndice de la economía: Marx enseña que el conjunto de las
relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, y es la base
real de la superestructura política. La economía actúa como infraestructura que
condiciona a la superestructura: la moral, la política, el derecho, etc son epifenómenos
que están en función de la economía.
3) El factor económico influye y gravita sobre el fenómeno político y es una de las
fuerzas que operan en la dinámica política. El estado tiene una política económica, es
decir, toma una posición frente a la economía, y esa política influye en la economía
tanto como ésta influye sobre la política.
8)- ¿Cuándo hay centralización y cuando descentralización?
El poder político está centralizado cuando la autoridad que rige al estado monopoliza,
junto con el cuidado del bien público, en todos los lugares, de todas las materias y en
todos los aspectos, el poder de mando y el ejercicio de las funciones que caracterizan a
la potestad pública. Niega que el poder del estado sea compartido.
La descentralización consiste en admitir que grupos sociales – de carácter territorial o
no- compartan el poder del estado con carácter público, y ejerzan esa porción de poder
estatal sobre determinados lugares (descentralización territorial) o sobre determinadas
materias o personas (descentralización no territorial)..
9- Explique cada uno de los elementos modales del estado.
Los elementos modales de todo Estado son:
1) La Soberanía (cualifica al poder).
2) El imperio de la ley (constitución).
Los elementos modales establecen condiciones y/o caracterizaciones a ese Estado.
La soberanía es un elemento modal de la estructura dinámica de la forma política
moderna. Cualifica el Poder y determina sus relaciones con el Estado y los restantes
elementos de la estructura.
La función de la soberanía, dentro de la estructura de la forma político, consiste en
atribuir al Poder superioridad con el objeto de que realice la efectividad del imperio de
la ley. No hay oposición ni identificación sino relación funcional entre soberanía e
imperio de la ley. La una hace posible la existencia de la otra. El orden jurídico impera
en función de la soberanía.
Como elemento modal o atributos del Estado, afirma su individualidad,
autodeterminación e independencia respecto de los otros Estados particulares. Se
comprende como soberanía exterior y no tiene sentido de superioridad sino de igualdad.
La constitución es la ley primera, fundamental y suprema de la organización política.
Es la ley primera porque ninguna ley le es anterior; fundamental, porque de ella derivan
y provienen todas las leyes; y suprema, por ser inviolable para todos los que habitan el
territorio sobre el que tiene imperio.
Se presenta como resultado y ordenamiento de los factores reales de poder, conjugando
tres elementos esenciales: los derechos individuales y sociales y sus defensas directas e
indirectas; un gobierno y su organización; y los fines y los medios del gobierno
instituido.

10- FUNCION ELECTORAL Y FUNCION DE PARTICIPACION del sufragio.

La expresión del poder electoral, tiene por función la selección y nominación de las
personas que han de ejercer el poder en el Estado. Así, el carácter representativo de las
autoridades depende de que su designación haya tenido o no origen en las elecciones, es
decir de su relación con el sufragio. Las elecciones son técnicas o procedimientos de
selección de la dirigencia política, constituyendo la forma mediante las cuales el pueblo
elige a sus autoridades. Ellas concretan la relación entre quienes aspiran a ser
designados (candidatos) y quienes con su voto realizan la designación (electores). El
conjunto de electores constituye el cuerpo electoral.
La función de participación gubernativa que está vinculada a las formas semidirectas
de democracia, particularmente al referéndum.
Se trata de una forma concreta de ejercicio del poder en el Estado por parte del cuerpo
electoral y, considerado individualmente por parte del elector. Responde a una
tendencia actual, el elector quiere algo más que ser gobernado: quiere gobernar

11-
¿Qué se entiende por protesta como poder de los movimientos? 1,50 Pts. M10 P7
Schuster y Pereyra señalan que son acontecimientos visibles de acción pública
contenciosa de un colectivo, orientados al sostenimiento de una demanda, con
referencia directa o indirecta al Estado. El concepto parte de su carácter contencioso e
intencional y de su visibilidad pública. La protesta como modo de expresión política es
el más utilizado por los movimientos sociales, aunque no exclusivo de los mismos. La
carencia de recursos económicos, organizaciones estables y vínculos de acceso
privilegiado al Estado son los que llevan a que las personas utilicen esta forma de
acción colectiva para expresas sus intereses. Ante la carencia a veces la protesta es la
única forma de expresar el descontento, exigir el cumplimiento de derechos o evitar
algún perjuicio a la que pueden acceder los movimientos sociales. La protesta es
considerada como el método de expresión por excelencia de los movimientos sociales.

12 Naturaleza del estado: explique teoría jurídica y diferénciela de la teoría

sociológica
Estas teorías contemplan la naturaleza del estado desde una perspectiva jurídica, o sea,
desde la ordenación que el derecho le depara, se diferencian de las teorías sociológicas
cuando descubren en el estado una realidad social.
Se dedican a observar y explicar su naturaleza sobre la base del fenómeno sociológico
de la convivencia humana, como un hecho social, externo y objetivo, exterior a los
hombres.

13- Concepto de partidos políticos en la constitución, en la ley y en la

jurisprudencia M8 P2
La Constitución argentina en su art 38, define a los partidos políticos como instituciones
fundamentales del sistema democrático.
El artículo 2 de la Ley Orgánica de Partidos Políticos los conceptúa como instrumentos
necesarios para la formulación y realización de la política nacional.
La jurisprudencia de la CSJN sentada en la causa “Ríos” (fallada el 22 de abril de 1987,
es decir, antes de la incorporación de los partidos a la Constitución), indicó que los
partidos políticos son organizaciones necesarias para el desenvolvimiento de la
democracia representativa, por tanto, son instrumentos de gobierno cuya
institucionalización genera vínculos y efectos jurídicos entre los miembros del partido y
entre éstos y el partido, en su relación con el cuerpo electoral y la estructura del Estado,
como órganos intermedios entre el cuerpo electoral y los representantes

14- Desarrolle influencia e importancia de las determinantes geográficas

Las características geofísicas del territorio condicionan la vida estatal. Primero,
determinan su acción en el espacio y el ámbito de vigencia de su orden jurídico;
segundo, lo individualizan como consecuencia del proceso de adaptación de la
población al medio físico, dando por resultado una unidad geográfica a la que
vulgarmente se denomina país; tercero, las condiciones geofísicas influyen en la
economía, en la organización social y en la estructura política del Estado; el grado de
centralización, los métodos de gobierno y la forma del Estado; cuarto, determinan en
interrelación con factores culturales, la formulación de las comunidades nacionales;
quinto, condicionan a la población por la doble necesidad de la habitación y la
alimentación; sexto, la extensión territorial determina la capacidad de defensa, la
centralización y descentralización de los instrumentos de poder, los métodos de
gobierno y la forma del Estado.

15-Partidos políticos. consideración desde la interpretación PSICOLOGICA.

Desarrolle
Los partidos políticos son producto de los impulsos y tendencias existentes entre los
hombres; de sus instinto de lucha y su tendencia a la dominación, siendo éste el
substractum sobre el cual los sentimientos, pasiones e intereses, en correspondencia con
el ciclo vital humano, conforman el comportamiento individual que encuentra expresión
en y a través de los partidos.
 16-Naturaleza del estado: Teoria del estado como relacione jurídica
Las principales son:
-El estado como orden jurídico: La teoría clásica de Kelsen, en un monismo extremo,
sostiene la necesidad de depurar al estado de todo elemento sociológico, político o
valorativo; su teoría considera al estado nada más que como una creación del derecho.
Estado es igual a derecho; el estado es un conjunto de normas jurídicas al que
ficticiamente se personifica. Crítica: Ignora todo el contenido y toda la base social del
estado: hombres, territorio, poder, etc.
-El estado como relación jurídica: Explica la relación jurídica que se traba entre el
gobernante y la comunidad. Crítica: esta teoría acierta cuando descubre que entre el
gobierno y la comunidad se da una relación (originariamente social) que se torna
jurídica (y que además es política).
-El estado como unidad jurídica: se sostiene que la unidad del estado deriva del orden
jurídico; el ordenamiento jurídico que organiza al estado es el que lo unifica, el que le
proporciona a la comunidad la naturaleza de estado.
Ese orden tiene su expresión fundamental en la constitución. Crítica: De afirmar que el orden
jurídico es el que confiere forma y unidad al estado, no se puede saltar a decir que la
naturaleza o esencia del estado radique exclusivamente en la unidad jurídica
proveniente del orden o del derecho que organiza al estado.
-El estado como persona jurídica o sujeto de derecho: suele presentarse como una
teoría monista, afirmando que la realidad del estado proviene nada más que del
derecho, el cual construye la ficción de la personalidad jurídica para que el estado
pueda ser considerado como sujeto de derecho.
Crítica: En su versión monista se trata de una teoría equivocada. En su versión no monista es
verdadera: el estado es una persona jurídica pero no es la única.

17- Leyes nacionales de elecciones, lista completa y sistema uninominal.

Desarrolle. M9 P7
La primera ley nacional de elecciones fue dictada el 16 de septiembre de 1857 y lleva el Nº
140. Esta ley estableció el sistema de mayoría relativa de lista completa y el voto público no
obligatorio. Fue modificada por la ley 207, de 1º de Julio de 1859, y estuvo vigente, salvo en
1904, hasta 1912. El 29 de Diciembre de 1902 se sancionó la ley Nº 4161 que estableció el
sistema minoritario uninominal por circunscripciones.
El voto era público y el elector votaba por un solo diputado. Se aplicó en 1904, y este ensayo
permitió llegar al Congreso al doctor Alfredo L. Palacios. Fue modificada por las leyes 4578 y
4719 con miras al restablecimiento de la lista completa.

18-Establezca la diferencia entre sufragio y voto

El sufragio es la base de la organización del poder en el Estado. E su derecho publico
subjetivo de naturaleza política.
Voto, es una determinación de voluntad que comprende otras especies entre el sufragio
y voto. Con relación al sufragio político y por consiguiente a la elección y participación
en el gobierno, el voto constituye el hecho de su ejercicio y asi la acción de emitir el
voto es un acto político no un derecho político.

19- En que consiste el control de constitucionalidad control en virtud de la

supremacía de la constitución resulta necesario un sistema o procedimiento de control
de constitucionalidad que permita revisar las normas y actos para verificar que no sean
inconstitucionales o sea contrario a las leyes el control de constitucionalidad consiste en
arbitrar un procedimiento de revisión estableciendo como primer medida el órgano que
ha de llevar el control, la vía procesal mediante la cual se provoca ese órgano para que
Controle y como en tercer medio el efecto que va a surtir el procedimiento emitido por
el órgano que realiza el control en cuanto al otro órgano.

20 Movimientos sociales características que lo definen, realice una breve reseña

las características que definen a los movimientos sociales:
Su concepción como redes informales de interacción compuestas por individuos, grupos
y/u organizaciones. 2. La presencia de solidaridades y creencias compartidas que
constituyan una sensación de pertenencia y provean de una identidad colectiva.3. La
presencia de antagonismo sobre el control de algún recursos (material o simbólico), es
decir, la existencia de acción colectiva orientada al conflicto. 4. El uso de la protesta
(aunque no le es exclusivo), y 5. Su perduración en el tiempo más allá de las protestas.
21. Sentido Material. Explique el sentido material decisionista de constitución.
La Constitución se presenta como el orden concreto dentro del cual actúan las fuerzas sociales,
como forma de vida o sistema de relaciones del cual se realiza la efectividad del obrar humano.
Predomina lo sociológico y político.
1) Hans Kelsen dice, es el derecho positivo formal y la Constitución, en sentido material, no es
otra cosa que la unidad del orden jurídico.
2) Carl Schmitt dice, La constitución vale porque es un acto de voluntad de un poder
constituyente, no es otra cosa que una decisión fundamental sobre la forma y especie de la
unidad política.
3) Como orden concreto: ES el derecho vivo que está constantemente adecuándose en un nuevo
orden de instituciones QUE deriva de las fuerzas y relaciones sociales.

22 -El sufragio, naturaleza jurídica del mismo. Mencione las concepciones

que enuncia Xifra Heras.
Xifra Heras clasifica a las concepciones en:
a) Doctrina clásica grecoromana: es un atributo de la ciudadanía, y la ciudadanía, el privilegio
de unos pocos.
b) Doctrina medieval: es un privilegio feudal inherente a un status concreto, como el derivado
de la tierra o la pertenencia a una clase social determinada.
c) Doctrina jusnaturalista: es un derecho natural del individuo.
d) Doctrina de la soberanía nacional: es un derecho emergente de la ciudadanía; y la
ciudadanía, una investidura conferida en función de la nación, titular concreto de la soberanía.
e)Doctrina del positivismo jurídico: es un derecho individual que se tarduce en el
reconocimiento por parte del Estado de la calidad de elector que reviste el titular.
f) Doctrina de la contraprestación: es la contrapartida de deberes públicos como el pago de un
impuesto y el servicio militar.
g) Doctrina funcionalista: es un derecho de carácter funcional. Tiene dos variantes: 1)La que
sostiene que el sufragio es una función pública no estatal. 2)La que lo define como una función
pública estatal.

23- Desarrolle los movimientos sociales desde el enfoque latinoamericano

sobre el quiebre de sistema social

Los movimientos sociales fueron reconceptualizados a partir de 1950 por autores

norteamericanos, influenciados por las manifestaciones masivas de las décadas de 1920
y 1930 organizadas por el fascismo en Italia y el Nazismo en Alemania.
Por ello, abundó la noción de que son el resultado de reacciones irracionales ante
privaciones provocadas por una situación de anomia y desorganización social.
Los estructural-funcionalistas, como Smelser, los concebían como efectos no deseados
de aceleradas transformaciones sociales . Ante situaciones de crisis, son reacciones que
buscan desarrollar nuevas creencias compartidas para reinstalar la cohesión social.
Las explicaciones concentradas en los aspectos psicológicos de los individuos, como W.
Kornhauser, destacan los aspectos irracionales y las características de los que protestan
como personas aisladas socialmente con un sentimiento de agresión acumulado debido a
una sensación de carencia relativa (por comparación), ante la expansión de la sociedad
de masas y la consecuente fragmentación de los lazos sociales.
Para Herbert Blumer son como parte constitutiva del normal funcionamiento de la
sociedad, y los acuña como “emprendimientos colectivos para establecer un nuevo
orden de vida”.

24- Explique qué entiende por política?

Es la actividad humana destinada a ordenar jurídicamente la vida social humana. De ella deriva
el gobierno de los hombres en la comunidad organizada y consiste en acciones ejecutadas con
intención de influir, obtener, conservar, crear, extinguir o modificar el Poder, la organización o
el ordenamiento de la comunidad.
La esencia es el poder. Es el arte, doctrina o práctica referente al gobierno de los Estados,]
promoviendo la participación ciudadana al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder
para garantizar el bien común en la sociedad.

25- Desarrolle respecto de la población: los aspectos cuantitativos y

cualitativo
En el aspecto cuantitativo, vinculada al número o volumen de la población comprende dos
interrogantes: el primero, sobre el mínimo indispensable para constituir una forma política o
estado; el segundo, sobre si existe o no una relación de proporcionalidad entre la extensión del
territorio y el volumen de la población.
La dispersión o concentración de la población, en relación con la extensión del territorio,
puede tener influencia en el grado de centralización o descentralización de la forma política,
en los instrumentos de control que necesite poseer el poder en el Estado y en la forma de
gobierno, gravitando sobre la formación de los lazos psicológicos y sociológicos de cuya
existencia y fuerza depende la existencia de la comunidad nacional.
Aspecto cualitativo.
En cuanto a la calidad de la población, el problema se centra en la cuestión de la raza como
factor que podría influir: a) en la heterogeneidad u homogeneidad de la población ; b) en los
caracteres morales e intelectuales; c) en los hábitos y costumbre sociales y políticas,
gravitando directamente en la organización política.
No existen dudas sobre las diferencias físicas que presentan las distintas poblaciones o grupos
humanos, pero esas diferencias no permiten sustentar criterios de superioridad e inferioridad
de un grupo humano sobre otro. Ni la inteligencia, ni el temperamento, ni los hábitos sociales
y políticos pueden ser referidos directamente a factores como la raza, la herencia o la
selección. Y menos aún, señalarse como características inmutables de una nacionalidad
determinada

26- Desarrolle y exponga la “lógica de la protesta ” M10 P7y8

En el repertorio de la protesta conviven tres lógicas, cada una sustentada en un principio
diferente, que pueden combinarse. Todas representan el poder con el que cuenta esta
forma de acción colectiva:
a. La lógica del potencial daño material: el principio es el de la violencia política,
implica infligir las mayores pérdidas materiales posibles a aquel que es considerado
antagonista. La protesta es disruptiva, busca alterar el desenvolvimiento de la vida
política cotidiana, concentrando la atención sobre quienes reclaman y sus objetivos.
b. La lógica de los números: el principio es el de la democracia representativa,
demostrando que existe una mayoría en un tema determinado que piensa diferente
respecto de los representantes.
c. La lógica del testimonio: el principio es el de la democracia participativa, donde el
poder emana del esfuerzo personal y no de una autoridad formal.
Las tres lógicas pueden coexistir como surgir en formas diferentes

27- Breve desarrollo de Poder constituyente y soberanía.

Bidart Campos señala que no debe confundirse poder constituyente con soberanía. El
poder constituyente originario pertenece al pueblo, que es su titular; en cambio, la
soberanía no tiene titular, ni hay soberanía del pueblo, ya que la soberanía es cualidad
del poder constituido, y no existe antes de que exista el estado y el poder del Estado. Lo
que ocurre es que cuando el poder constituyente originario organiza a un estado sin que
el orden jurídico que crea se subordine a otro orden jurídico superior, el poder
constituido de este estado así fundado tendrá cualidad de soberanía. En tal supuesto, el
poder constituyente originario crea un estado con poder (constituido) soberano.

28 Exponga la función de participación del sufragio

El sufragio tiene una función de participación gubernativa que está vinculada a las formas semi
directas de democracia, particularmente al referéndum.
Se trata de una forma concreta de ejercicio del poder en el Estado por parte del cuerpo
electoral y, considerado individualmente por parte del elector.

29 Poder político, teoría religiosa

Se basa en el supuesto de que todo poder proviene de Dios. Sus expositores fueron San
Juan Crisóstomo, San Agustín, Santo Tomás y Suárez, entre otros.
En su origen, esta doctrina sirvió a la finalidad concreta de justificar la subordinación
del Imperio al Papado, y se ha mantenido a través del tiempo como justificación de la
pretensión del poder espiritual de tener supremacía sobre el poder temporal.
Sus variantes son tres:

los designios de Dios, quien confiere directamente la investidura a la persona del

soberano.
o da el poder al gobernante, sino a
los pueblos, quienes delegan ese poder en el gobernante. La causa mediata del poder es
Dios y su causa inmediata es la naturaleza humana.
na
sobrenatural al servicio de los reyes y dinastías absolutistas. Dios confiere el poder al
monarca o a su familia quienes gobiernan por derecho divino

30- Concepto de Constitución M5 P7: La constitución es la ley primera, fundamental

y suprema de la organización política. Es la ley primera porque ninguna ley le es
anterior; fundamental, porque de ella derivan y provienen todas las leyes; y suprema,
por ser inviolable para todos los que habitan el territorio sobre el que tiene imperio. Se
presenta como resultado y ordenamiento de los factores reales de poder, conjugando tres
elementos esenciales: los derechos individuales y sociales y sus defensas directas e
indirectas; un gobierno y su organización; y los fines y los medios del gobierno
instituido.

32 Desarrolle el concepto de sufragio. M9 P1: El sufragio es la base de la organización

del poder en el Estado. Es un derecho público subjetivo de naturaleza política. Consiste
en el derecho político que tienen los miembros del pueblo del Estado de participar en el
Poder como electores y elegidos, es decir, el derecho a formar parte del cuerpo
electoral y, a través de éste, en la organización del Poder. También puede ser concebido
como la energía política reconocida a ciertos hombres para que elijan y participen en el
gobierno de la comunidad.

33 La política y lo político con referencia al Derecho Politico

El adjetivo político determina el objeto y contenido de la disciplina. Los diversos
sentidos que pueden darse a lo político son la fuente de la impresicion de la doctrina
tradicional y el origen de sus limitaciones.
Hay tres acepciones dominantes:
1 La primera relaciona lo político con el estado, con sus fines y con funciones.
2-La segunda lo vincula con el poder y lo transforma a la materia en teoría el poder con
objeto y contenido equivalente al de la ciencia política.
3-La tercera lo relaciona con la organización política, con la realidad social y con política
en su totalidad. De esta manera el derecho político adquiere la autonomía y
sustantividad de una teoría de la organización política.

34 Comunidad y sociedad desarrolle.. conceptos y diferencias

Sociedad Centro de vida real y orgánica. Se basa en relaciones orgánica, vitales, de
reciprocidad o solidaridad, constituye un centro de vida real.
Hay así tres tipos de comunidad: 1) Comunidad de sangre; 2) Comunidad de lugar; 3)
Comunidad de espíritu. Las hace derivar, respectivamente, del parentesco, la vecindad y la
amistad.
Sociedad: como la comunidad, está constituida por un círculo de hombres que conviven,
pero que en lugar de estar esencialmente unidos, están esencialmente separados:
“mientras en la comunidad permanecen unidos a pesar de todas las separaciones, en la
sociedad permanecen separados a pesar de todas las uniones”. La sociedad es artificial, no
espontánea y está signada por el cambio, la competencia y el mercado.
Ambas relaciones (comunitarias y societarias) se traducen en formas de vida, en tipos de
comportamientos, en modos de relacionarse socialmente.

35 En que consiste la ciencia política-

La ciencia política, como discusión de valores, comprende el estudio del Poder y de las
relaciones políticas, para establecer sus causas y consecuencias, fijar sus principios y determinar
sus regularidades. El estudio crítico de estos fenómenos le permite establecer los grados de
recurrencia de la conducta social y sobre su realidad objetiva formular leyes, establecer normas
prácticas dadas por la observación y la experiencia y formular principios ideales para el
perfeccionamiento de la comunidad organizada.
36- Clasificacion de los fines del estado
Fines objetivos: En el estado, el fin es objetivo y necesario, porque el orden lo establece como
debido para que el estado responda a su íntima razón de ser.
- Fines subjetivos: esta teoría implica renegar de la existencia de un fin objetivo “dado” por la
naturaleza a todo estado, y admitir solamente que cada estado empírico tiene el fin específico
y concreto que él mismo elige y se atribuye.
- Fines particulares: Suelen considerarse fines particulares dentro de los subjetivos. Se forja un
estado en un momento histórico preciso.
- Fines absolutos: son los que desde una posición valorativa se asignan al estado sin admitir
desviaciones. De ningún modo el estado debe apartarse de ese fin.
- Fines relativos: ajusta los fines objetivos a las circunstancias cambiantes y a las necesidades
históricas.
- Fines universales: la teoría del fin objetivo erige a tal fin en universal, es decir, en el fin que
deben alcanzar todos los estados. La teoría de los fines absolutos Y fines subjetivos pueden
proponer fines con el mismo carácter universal.
- Fines exclusivos y fines concurrentes: los exclusivos incumben únicamente al estado. Los
concurrentes admiten participación y colaboración de los individuos y de las sociedades
imperfectas.

37- Qué es el corporativismo político. Desarrolle M6 P5

Hace de las corporaciones la base de la organización política. La corporación es un organismo o
una entidad primordialmente profesional, que agrupa a hombres que tienen un trabajo, oficio
o actividad común. Es político cuando, siendo variable la dimensión que se les otorga a las
corporaciones y la intensidad en la forma de asociarlas al poder del estado, tales corporaciones
participan en el ejercicio del poder. El corporativismo político se vincula con: a) el de la
representación funcional y b) el de la participación de las corporaciones en el poder. La
representación funcional pretende que los órganos gubernativos de tipo colegiado
representen a grupos o asociaciones que pueden considerarse “de intereses” profesionales.
Los órganos estatales que se forman con representantes de las corporaciones pueden tener
competencia de asesoramiento o de decisión no sólo en las materias que hacen al interés de
las corporaciones, sino en todas, y en cualquiera de las que caen bajo el poder del estado.

38 La forma republicana de gobierno, señales elementos

La forma republicana suele mencionarse con cierta autonomía entre las formas de gobierno.
El término “república” deriva de la voz latina compuesta por las palabras “res” y “pública”
(cosa pública o cosa de todos).
La doctrina como elementos caracterizantes a :
División de poderes; Elección popular de los gobernantes; Periodicidad en el ejercicio del
gobierno; Publicidad de los actos de gobierno; Responsabilidad por los actos de gobierno;
Igualdad de los individuos.

39 Concepto de estado. Nombre elementos esenciales.

Fayt define al Estado como la organización del poder político dentro de una comunidad
nacional, mediante instituciones objetivas que declaran el derecho y lo sostienen, conservando
el orden por medio de una dirección política y un cuadro administrativo diferenciado.
Su estructura tiene como elementos esenciales al Poder, al ordenamiento jurídico, a la
población y al territorio.

40- Determine el objeto y contenido del Derecho político. M1 P7

La determinación del objeto y contenido del Derecho Política plantea como necesario el
desarrollo de lo que se entiende por Derecho y por político
Se denomina Derecho al ordenamiento de la conducta humana mediante normas
jurídicas. Efectivamente, el orden, propiedad de la vida social, requiere reglas que
impongan cierta disciplina interna en los grupos humanos.
Esas reglas son el derecho y ese orden es un orden jurídico. Se trata de un fenómeno
social; representa y realiza el orden social deseable y se encuentra jerarquizado, según
un orden de prelación y como expresión de una política.
El Poder no crea la regla, que es siempre un producto social, pero puede formularla y,
en todos los casos, la sanciona, es decir la aplica. El Poder no es la regla, no es el
Derecho, pero satisface la exigencia de sanción inherente a la regla jurídica. Esta es la
clave de su relación con el Derecho.

41- Partidos políticos. consideración desde la interpretación sociológica.

Desarrolle
los partidos políticos son producto de las fuerzas sociales y de la lucha de clases, y
resultado de la integración social de los grupos segregados, que se orientan hacia el poder
teniendo como objetivo su control.

42-
Los partidos políticos, concepto, mencione al menos dos definiciones de distintos autores
Los partidos políticos son grupos sociales concretos que tienen por vínculo funcional la
dirección de la sociedad a través del Estado.
Burke, el partido político es “un núcleo de hombres unido para promover, mediante un
esfuerzo conjunto, el interés nacional, sobre algún principio particular en el cual están todos
de acuerdo”.
Jellinek señala que los partidos políticos “son, por su naturaleza, grupos que mediante
convicciones comunes relativas a ciertos fines del Estado tratan de realizar estos fines
concretos.

43- Desarrolle qué son los movimientos sociales según el Marxismo M4

P14
El marxismo sostiene que el Estado no representa a la sociedad, sino a la clase dominante, la
posesión de los medios de producción y sirve de instrumento al mantenimiento de la
explotación de una clase por otra. Cuando se convierta en representante de la sociedad, será
por sí mismo superfluo. Desaparecidas las clases, cuando se tome posesión de los medios de
producción en nombre de la sociedad, ya no habrá nada que reprimir. El gobierno sobre las
personas será sustituido por la administración de las cosas y por la dirección de los procesos de
producción. El Estado no será “abolido”, se extinguirá

44-
Determine y desarrolle las formas de descentralización de acuerdo a sus
diferentes criterios o bases.
La descentralización política puede llevarse a cabo con diferentes criterios:
a) Tomando como base al territorio: se toman distintas partes del territorio del estado para
reconocerlas como unidades políticas autónomas con poder político.
b) Tomando como base la nacionalidad de los hombres: supone que la población de un estado
es heterogénea desde el punto de vista de su composición étnica.
c) Tomando como base los intereses profesionales: se reconoce a un grupo profesional en
razón de su actividad, trabajo o función, el ejercicio de una “porción” del poder estatal para
regular los asuntos y materias comunes a cada profesión, oficio o función
45 -Desarrolle los movimientos sociales según la Perspectiva Racionalista
Norteamericana M10 P4y5
En Estados Unidos en 1970 aparecen investigadores que proponían el abandono del
estructuralismo-funcionalismo y las corrientes psicológicas, reconociendo la condición
organizada, racional y estratégica de los movimientos. Las sentadas y manifestaciones pacíficas
del movimiento por los derechos civiles, encabezado por Martín Luther King Jr., llevaron a que
los investigadores comenzaran a preguntarse ¿por qué si siempre hay gente oprimida sólo a
veces se organiza en movimientos? En respuesta a este interrogante, la llamada Teoría de la
movilización de recursos afirma que los movimientos no deben ser calificados como una forma
anormal de acción colectiva que emerge ante especiales momentos de anomia, sino la política
“normal” por otros medios. Los movimientos son concebidos como actores racionales que
persiguen intereses de forma organizada, su explicación radica en los modos en que los
movimientos sociales pueden organizar el descontento reduciendo los costos de la acción
colectiva.

46- Explique qué entiende por política?

Es la actividad humana destinada a ordenar jurídicamente la vida social humana. De ella deriva
el gobierno de los hombres en la comunidad organizada y consiste en acciones ejecutadas con
intención de influir, obtener, conservar, crear, extinguir o modificar el Poder, la organización o
el ordenamiento de la comunidad.
La esencia es el poder. Es el arte, doctrina o práctica referente al gobierno de los Estados,]
promoviendo la participación ciudadana al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder
para garantizar el bien común en la sociedad

47- Naturaleza del estado: explique teoría jurídica M3 P7y8

Naturaleza del estado desde una perspectiva jurídica, o sea, desde la ordenación que el
derecho le depara. Las principales son:
El estado como orden jurídico: La teoría clásica de Kelsen, en un monismo extremo,
sostiene la necesidad de depurar al estado de todo elemento sociológico, político o
valorativo; su teoría considera al estado nada más que como una creación del derecho.
Estado es igual a derecho; el estado es un conjunto de normas jurídicas al que
ficticiamente se personifica. Crítica: Ignora todo el contenido y toda la base social del
estado: hombres, territorio, poder, ETC.

48- Revolución un breve desarrollo de la evolución del constitucionalismo

Constitucionalismo moderno puede situarse a comienzos del Siglo XIII, en el período
de la transición de la baja Edad Media al Renacimiento, con la idea de Soberanía como
fundamentos de la política moderna y la formación de naciones sobre bases
exclusivamente seculares.
La Revolución Francesa de 1789 contribuyó con la formulación y reconocimiento de los
derechos del hombre en su inmortal Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano.
El constitucionalismo era una consecuencia de la unificación nacional y del triunfo de
los principios del liberalismo. Friedrich, sostiene que siguió de modo bastante paralelo
la curva de la industrialización, ya que fue la clase media, (comerciantes y hombres de
profesiones liberales) quienes, además de realizar la Revolución Industrial, formularon
la demanda de gobierno constitucional. Es así que las transformaciones que se
produjeron a lo largo del Siglo XIX como consecuencia de la Revolución
Industrial que gravitó necesariamente en el constitucionalismo, democratizándolo.
49- Confederación y estado Federal; se confunden? Son sinónimos? Establezca las
diferencias. M6 P7
Federalismo: Es una forma descentralización política.
El federalismo es una doctrina política que busca que una entidad política u
organización esté formada por distintos organismos (estados, agrupaciones,
asociaciones) que se asocian delegando algunas libertades o poderes propios a otro
organismo superior a quien pertenece la soberanía (estado federal o federación) y que
conservan una cierta autonomía ya que algunas competencias le pertenecen
exclusivamente.
Es un sistema político en el cual las funciones del gobierno están repartidas entre
distintos estados asociados que luego delegarán competencias a un Estado Federal
central.
La confederación es una organización política interestatal que no afecta la soberanía
interna y externa de los estados miembros, ni tiene el carácter funcional de una unidad
estatal
Confederación y Estado Federal. (Diferencias)
En el EF la soberanía reside en la Nación, mientras que en la C los Estados miembros
conservan su independencia.
En el EF las relaciones extranjeras constituyen una potestad federal, mientras que en la
C cada Estado puede regular libremente sus vínculos con los demás países.
El EF tiene organismos propios que surgen de la constitución, la C no. La dieta,
asamblea o congreso no es un órgano propio de ella, es una reunión periódica de los
delegados de los estados miembros.
En la C los Estados miembros tienen los derechos de secesión (facultad de los
integrantes de separarse si lo desean) y el de nulificación, mientras que en el EF no se
prevén.
El EF tiene su origen en una constitución, la C en un pacto.
Se diferencian principalmente porque la C tiene un poder central más limitado.

50- NATURALEZA Estado de hecho como dominación M3 P3y4

El Estado como hecho de dominación: Esta teoría destaca el hecho social que en el
grupo se da una relación de dominación, de poder social, de imposición y mando de
unos hombres sobre otros. La relación de dominación adquiere en el Estado los
caracteres de originaria y de irresistible; la fuerza del poder no proviene más que del
mismo estado, es originaria de él y se impone sin posibilidad de evasión o escapatoria.
Dominar según Jellinek es tener la capacidad de poder ejecutar incondicionalmente su
voluntad sobre otras voluntades. Crítica: Si bien esta teoría ha avanzado un poco ya que
no le basta la convivencia y la asociación para explicar el estado, y por eso introduce
como nuevo elemento la dominación, todavía le queda mucho por añadir.

51- Desarrolle los movimientos sociales desde el enfoque latinoamericano sobre el

quiebre de sistema social M10 P2y3
Los movimientos sociales fueron reconceptualizados a partir de 1950 por autores
norteamericanos, influenciados por las manifestaciones masivas de las décadas de 1920
y 1930 organizadas por el fascismo en Italia y el Nazismo en Alemania.
Por ello, abundó la noción de que son el resultado de reacciones irracionales ante
privaciones provocadas por una situación de anomia y desorganización social.
Los estructural-funcionalistas, como Smelser, los concebían como efectos no deseados
de aceleradas transformaciones sociales . Ante situaciones de crisis, son reacciones que
buscan desarrollar nuevas creencias compartidas para reinstalar la cohesión social.
Las explicaciones concentradas en los aspectos psicológicos de los individuos, como W.
Kornhauser, destacan los aspectos irracionales y las características de los que protestan
como personas aisladas socialmente con un sentimiento de agresión acumulado debido a
una sensación de carencia relativa (por comparación), ante la expansión de la sociedad
de masas y la consecuente fragmentación de los lazos sociales.
Para Herbert Blumer son como parte constitutiva del normal funcionamiento de la
sociedad, y los acuña como “emprendimientos colectivos para establecer un nuevo
orden de vida”.

52- Desarrolle el totalitarismo cómo forma de estado. Mencione el

monismo triple M6 P2
Se trata de una forma de estado que podría encuadrarse, junto con el autoritarismo, en una
noción de estado no democrático. Se caracteriza por la falta de reconocimiento de la libertad y
los derechos del hombre mediante su total negación. El totalitarismo es antidemocrático.
Asfixia, sofoca y devora la vida humana y social, desconociendo la dignidad de la persona y
negando sus derechos y su libertad. El poder del Estado totalitario “lo puede todo” porque
ideológicamente el fin del Estado totalitario lo abarca todo. No es ya el estado para el hombre,
sino el hombre para el estado.
El totalitarismo es un monismo triple: monismo sociológico, monismo político y monismo
jurídico. Es decir, que en lo social, político y jurídico concibe una sola realidad primaria y
básica, en función de la cual existen acaso otras realidades secundarias.

53- Realice un desarrollo del auge y crisis del constitucionalismo M5 P5y6

AUGE:
Finalizada la guerra mundial de 1914 se produce el momento de apogeo del
constitucionalismo. Aparecía establecido en Europa , América, regiones de Asia,África y
Oceanía. Este auge se encuentra determinado por la tendencia a racionalizar el poder,
tratando de someter el conjunto de la vida colectiva al derecho. Dominaba la idea de la
supremacía del derecho, la idea de la unidad del derecho, y que toda la vida del Estado está
basada en el derecho e informada por él.
CRISIS:
A partir de años 30 del siglo pasado, el constitucionalismo de la primera postguerra , seprodujo
el proceso de desconstitucionalización de los Estados con el surgimiento del autoritarismo. La
crisis del constitucionalismo fue la crisis del Estado de derecho formal, típicamente liberal, que
los regímenes fascista y nacional socialista, como contracción del capitalismo, negaron hasta el
límite de la destrucción.

54- La democracia política y el sufragio en Argentina. Desarrolle sus antecedentes

históricos. M9 P5y6
La primera elección realizada en el país tuvo lugar entre el 1 y 3 de abril de 1812. Era
de segundo grado y en ella de los 8 electores que, a su vez, designaron los diputados a la
Asamblea Provisional de las Provincias Unidas del Río de la Plata. El voto era secreto y
el sistema de mayoría simple. El Segundo Triunvirato, por decreto del 24 de Octubre de
1812, dispuso que los diputados a la Asamblea General del año 13 fueran elegidos en
elección de segundo grado y la elección primaria también según el sistema de mayoría
simple. Los diputados que declararon la independencia en el Congreso de Tucumán
fueron elegidos de acuerdo a lo dispuesto en la sección quinta del Reglamento
Provisional de 5 de mayo de 1815, en elecciones de segundo grado. En cada una de las
provincias los ciudadanos votaban por un elector por cada 5000 habitantes y los
electores reunidos en colegios electorales, procedían a elegir diputados en proporción de
uno por cada 15000 habitantes. El 11 de agosto de 1821, la Junta de Representantes,
bajo la inspiración de Rivadavia, sancionó la ley electoral estableciendo el sufragio
universal por primera vez en América del Sur. El elector debía tener 20 años; el
representante ser mayor de 25 años y tener alguna propiedad inmueble. La elección era
directa y el sistema de mayoría relativa. El voto era verbal. Se aplicó en Buenos Aires
para la elección de los diputados al Congreso General que el 24 de Diciembre de 1826
sancionó una constitución que adoptó como sistema para la elección de diputados el de
mayoría relativa, por elección directa, en proporción de un diputados por cada 15000
habitantes o fracción de 8000. Como novedad, la Constitución del años 1826 establecía
un referéndum constitucional.

55- EN QUE CONSISTE EL CONTROL DE CONSTITUCIONALIDAD. Es el

control en virtud de la supremacía de la constitución, será necesaria cuando permita
revisar las normas o actos que pueden ser inconstitucionales o contrario a las leyes,
consiste en arbitrar el órgano que llevara a cabo el control con un procedimiento de
revisión y el efecto que va a surtir el procedimiento emitido por el órgano respecto a
otro órgano jurisdiccional.

56- Confederación y estado Federal; se confunden? Son sinónimos? Establezca las

diferencias. M6 P7: La federación no debe confundirse con la confederación. Ambos
términos no son sinónimos y presentan las siguientes diferencias: - La confederación es
una unión o alianza entre estados soberanos e independientes que se lleva a cabo
mediante un pacto o contrato, para fines parciales y determinados: paz, comercio, etc.
Su origen es un pacto y la unión que surge de ella no llega a crear un estado único y
nuevo con los estados miembros, existen un mero vínculo o alianza entre ellos. - La
confederación establece uno o varios órganos permanentes para ocuparse de los
objetivos propios de ella, cuya competencia se limita a las facultades taxativas
otorgadas por el pacto confederal. - En la confederación las competencias del órgano
confederal se ejercen sobre los estados miembros, y no sobre la población de éstos. - En
la confederación los estados miembros retienen su soberanía y su personalidad
internacional. - En la confederación los estados miembros pueden separarse unilateral y
voluntariamente de la misma (derecho de secesión) o negarse a cumplir las decisiones
del órgano (derecho de nulificación).

57- Exponga sobre la denominada Ley Sáenz Peña. P8 – M9: El 27 de Julio de 1911 se
promulgó la ley 8130 que dispuso la confección de un nuevo padrón electoral sobre la base de
los padrones del enrolamiento militar. Fue el paso previo para la gran reforma de la ley
electoral.
El proyecto de reforma electoral, firmado por el presidente Roque Sáenz Peña y su ministro del
Interior, Dr. Indalecio Gómez, tuvo entrada en la sesión del 11 de agosto de 1911 de la Cámara
de Diputados de la Nación. La Cámara de Diputados dispuso que el proyecto y el mensaje
pasaran a la Comisión de negocios constitucionales. Ésta, con algunas modificaciones de forma,
lo despachó favorablemente, entrando para su consideración por la Cámara en la sesión del 6 de
Noviembre de 1911.
El despacho fue informado por el Dr. José Fonrouge. Le siguieron en el uso de la palabra Marco
Aurelio Avellaneda, en contra del proyecto y Horacio C. Varela, en igual sentido.
En las sesiones sucesivas usaron la palabra el ministro del Interior, doctor Indalecio Gómez, el
doctor Julio A. Roca, el doctor Ramón V. Cárcano, el diputado Dr. Gaspar Ferrer, el diputado
Dr. Lucas Ayarragaray, el doctor Nicolás A. Calvo, el doctor Manuel Carlés, Julio A. Costa,
Luis Acote y Manuel Augusto Montes de Oca, entre otros. El 24 de noviembre de 1911 el
proyecto fue aprobado en general por 49 votos contra 32. El tratamiento particular concluyó el
20 de Diciembre de 1911. El Senado dio entrada al proyecto el 26 de Diciembre de 1911,
quedando la ley definitivamente sancionada el día 10 de febrero de 1912 y promulgada el 13 de
febrero de 1912 bajo el número 8871. Se incorporaba al mecanismo institucional del país el
sufragio universal e igual, obligatorio y secreto y el sistema de la lista incompleta.

58- El anarquismo. Desarrolle M4 P15

En cuanto al anarquismo, su posición es negativa del Poder y no del Estado, sí concebimos a
éste como una forma de vida ordenada, toda vez que la anarquía “no es ausencia de orden,
sino de fuerza”. Puede dividirse, por sus fines en individualista o colectivista; y por sus medios,
en pacífico o revolucionario:
Según los fines:
a) Anarquismo individualista: postula la más absoluta libertad individual como la suprema
finalidad de la vida humana. un casi salvaje individualismo.
b) Anarquismo socialista o colectivista: encontramos Bakunin, que propicia la destrucción
violenta del Estado y su reemplazo por una comunidad internacional de trabajadores;
Kropotkin ,que confía en la solidaridad como fuerza que lleva a la creación de una
pluralidad de asociaciones comerciales que sustituyan al Estado; y Tolstoi que, sobre la
base del cristianismo, el bien y el amor al prójimo, proclama como arma de lucha para
destruir al Estado, la resistencia pasiva.
Según los medios:
- Pacifico
- Revolucionario

59- Posicion acerca del Fin del Estado. Explique cada una de ellas. M3 P15
La historia muestra teorías y enfoques acerca del fin del estado. Pueden agruparse del
siguiente modo:
El estatismo y el totalitarismo: proponen como fin del estado el bien y la grandeza del propio
estado, en el cual se supone que se encarna la nación, la raza, el proletariado, etc. No es el
estado para el hombre sino el hombre para el estado.
El liberalismo: achica el fin del estado exclusivamente para la defensa de los derechos
individuales. Es el estado policía o gendarme, que vigila y asegura el libre juego de los derechos
y no interviene más que para darles tutela. Hay un máximo de libertad y un mínimo de poder;
el estado abstencionista actúa poco porque la libertad individual sólo debe ser limitada cuando
daña a la libertas de los demás.
El socialismo: es una doctrina económica y sólo secundariamente política. Reacciona contra el
individualismo liberal y acentúa la primacía de lo social. Aspira a una justicia social, con control
del orden económico por parte del estado, y a una sociedad donde las clases sociales cooperen
mutuamente o directamente no existan.
Las escuelas cristianas y el pensamiento pontificio: asumen la clásica posición aristotélico-
tomista del bien común. En el centro de gravedad del bien común se ubica la defensa de los
derechos del hombre, pero además exige orden, paz, justicia social, etc.

60- Poder constitucional se refiere al conjunto de normas de organización que determina la

estructura, actividad, competencia y funciones del poder en el Estado y se resumen en la
constitución. El poder constituyente es aquel que ejerce soberanamente el pueblo para
establecer una organización política a través de una constitución. Se diferencia entre poder
constituyente originario que sin sujeción a normas preexistentes y el poder constituido que se
ejerce de acuerdo a la constitución para realizar reformas parciales o totales de la norma
fundamental de organización. La constitución es la norma fundamental que establece la
unidad y el orden del Estado, expresando el orden político en un orden jurídico.
61- Desarrolle cuales son las formas de obediencia M2 P5
En la relación de mando, el sujeto mandado puede obedecer por diversas causas y razones.
1) El sujeto mandado obedece porque adhiere íntimamente en un asentimiento espontáneo,
sea por convencimiento de que es justo y bueno lo que se manda o porque reconoce
legitimidad del sujeto mandante.
2) El sujeto mandado no tiene adhesión interna pero obedece por hábito o conveniencia.
3) El sujeto mandado obedece por temor o amenaza.
4) El sujeto mandado obedece por la fuerza o violencia.
En la primera forma, el sujeto mandado participa de los ideales y propósitos del sujeto que
manda, casi se identifica con él y se fusiona en las intenciones. En las otras formas, hay una
predisposición a no obedecer, hay un obedecer díscolo, hasta que en la obediencia por
violencia el sujeto mandado incuba en su fuero interna la resistencia también violenta. La
obediencia que se presta por la fuerza es la que denota más debilidad en el sujeto que manda
y en la misma relación de mando; al mando no se lo puede sostener sólo por la fuerza porque
es aplicable la reflexión de Santo Tomás: “si un hombre se pone de acuerdo con otro no
espontáneamente, sino coaccionado por el temor de un mal que le amenaza, tal concordia no
es auténtica paz”

62- Desarrolle la relación entre individuo y sociedad.

La sociedad es el ámbito humano, sólo en ella el hombre es, existe y se realiza. El hombre
existe, coexiste, vive Y convive. Si hablamos de sociedad, somos parte de ella, ella existe por
nosotros.
Del carácter gregario del ser humano se desprenden sus atributos de convivencia, sociabilidad y
solidaridad. Por la convivencia, el hombre se mantiene en forma gregaria; por la solidaridad el
hombre lucha por su vida luchando y la del grupo, cumpliendo con las funciones impuestas por
la necesidad de adaptación al medio. Por el sentimiento de sociabilidad, la fraternidad de grupo
la especie humana es una gran familia, con un origen y un destino común.

63- PODER POLITICO .LA DOCTRINA PSICOLOGICA MORAL: Consideran

que son determinantes psicológicos y morales los que hacen que el hombre viva en
sociedad. La doctrina moral justifica al Poder y al Estado como una necesidad moral. La
doctrina psicológica justifica al Poder y al Estado por las tendencias e instintos del ser
humano. Aristóteles concebía al Estado como una forma necesaria de la comunidad
humana que “nace en vista de la vida, pero de una vida bien organizada”. Su
fundamento radica en la esencia política del ser humano.

67 Partidos políticos. Consideración desde la interpretación Psicológica.

Interpretación psicológica: los partidos políticos son producto de los impulsos y tendencias
existentes entre los hombres; de sus instinto de lucha y su tendencia a la dominación, siendo
éste el substractum sobre el cual los sentimientos, pasiones e intereses, en correspondencia
con el ciclo vital humano, conforman el comportamiento individual que encuentra expresión
en y a través de los partidos.
68- Qué se entiende por protesta como poder de los movimientos? 1,50
Pts. M10 P7
Schuster y Pereyra señalan que son acontecimientos visibles de acción pública contenciosa de
un colectivo, orientados al sostenimiento de una demanda, con referencia directa o indirecta
al Estado. El concepto parte de su carácter contencioso e intencional y de su visibilidad pública.
La protesta como modo de expresión política es el más utilizado por los movimientos sociales,
aunque no exclusivo de los mismos. La carencia de recursos económicos, organizaciones
estables y vínculos de acceso privilegiado al Estado son los que llevan a que las personas
utilicen esta forma de acción colectiva para expresas sus intereses. Ante la carencia a veces la
protesta es la única forma de expresar el descontento, exigir el cumplimiento de derechos o
evitar algún perjuicio a la que pueden acceder los movimientos sociales. La protesta es
considerada como el método de expresión por excelencia de los movimientos sociales.

69- Desarrollar en que consistía el sistema D´hont y el Ballotage

Los sistemas electorales pueden clasificarse:
A) Sistemas mayoritarios.
B) Sistemas minoritarios ,
C) Sistemas mixtos
1. Sistema de mayoría absoluta: el "ballotage": Cuando la elección el candidato o partido que
obtiene la mitad mas uno de los sufragios válidos. Fue aplicado en Francia en hasta 1919 en que
se cambió el sistema por el de representación proporcional, también Italia hasta 1919,
terminología francesa significa repetir las elecciones hasta que se obtenga la mayoría absoluta
I I ) Dentro del sistema minitario racional, el Sistema complementario del divisor común;
Ideado por Víctor D'Hont, en 1878, se basa en la regla : "El número de votos emitidos por cada
partido o agrupación electoral se divide por un número de cocientes cuya suma sea igual al
número de representantes a elegir, y ese divisor será la cifra de repartición, esto es, representará
el número de votos indispensables para la elección de cada candidato, Aplicado en la República
Argentina en 1957 para, la elección de convencionales constituyentes, se aplicó como sistema
para la elección de autoridades nacionales y provinciales de 7 de julio de 1963. Tambien
Bulgaria en 1949. y Alemania, en 1952.

70- Partidos políticos. consideración desde la interpretación jurídica.

Desarrolle M8 P4
Interpretación jurídica: los partidos políticos son organizaciones de derecho público,
necesarias para el desenvolvimiento de la democracia representativa, instrumentos de
gobierno cuya institucionalización genera vínculos y efectos jurídicos entre los miembros del
partido, entre éstos y el partido en su relación con el cuerpo electoral y con la estructura del
Estado, de la que los partidos son parte integrante.

71- Desarrolle el impacto de los movimientos sobre el entorno,

específicamente sobre los cambios culturales. M10 P8
Los movimientos, siendo actores políticos que se asientan muchas veces sobre formas y
valores alternativos a los predominantes, promueven cambios culturales que trascienden sus
esferas de actuación y muchas veces impactan en el sistema político.
a) Cambios culturales
Gran parte de los movimientos alter-globalización buscan impulsar formas alternativas de
concebir las relaciones humanas. El modo en que los participantes de estos movimientos
promueven sus visiones sobre el mundo que debiera ser y la forma en que tendríamos que
lograrlo producen efectos sobre la población en general, en algunas ocasiones generando
nuevos principios que cambian algunas pautas establecidas históricamente.
b) Cambios en el sistema político.
Los procesos contenciosos producidos por la interacción de un movimiento con otros actores
durante un ciclo de protesta pueden engendrar cambios en el sistema político de diverso
alcance, llevando incluso a la modificación total del sistema.

72-Naturaleza del estado. Teorias sociológica, desarrolle al menos tres teorías

Las teorías sociológicas descubren en el estado una realidad social.
El Estado como hecho de convivencia: la convivencia duradera y permanente es el
presupuesto primario de toda organización política.
El Estado como asociación: . La convivencia de los hombres alcanza una unidad
permanente y forma una asociación; la unidad que esta asociación implica proviene del fin
común que sus miembros persiguen

El Estado como hecho de dominación: Esta teoría destaca primordialmente el hecho

social que en el grupo se da una relación de dominación, de poder social, de imposición y
mando de unos hombres sobre otros.

73- Determine el objeto y contenido del Derecho político. M1 P7

La determinación del objeto y contenido del Derecho Política plantea como necesario el
desarrollo de lo que se entiende por Derecho y por político
Se denomina Derecho al ordenamiento de la conducta humana mediante normas jurídicas.
Efectivamente, el orden, propiedad de la vida social, requiere reglas que impongan cierta
disciplina interna en los grupos humanos.
Esas reglas son el derecho y ese orden es un orden jurídico. Se trata de un fenómeno social;
representa y realiza el orden social deseable y se encuentra jerarquizado, según un orden de
prelación y como expresión de una política.
El Poder no crea la regla, que es siempre un producto social, pero puede formularla y, en todos
los casos, la sanciona, es decir la aplica. El Poder no es la regla, no es el Derecho, pero satisface
la exigencia de sanción inherente a la regla jurídica. Esta es la clave de su relación con el
Derecho.

74- Los partidos políticos, concepto, mencione al menos dos definiciones de distintos
autores
Los partidos políticos son grupos sociales concretos que tienen por vínculo funcional la
dirección de la sociedad a través del Estado.
Burke, el partido político es “un núcleo de hombres unido para promover, mediante un
esfuerzo conjunto, el interés nacional, sobre algún principio particular en el cual están todos
de acuerdo”.
Jellinek señala que los partidos políticos “son, por su naturaleza, grupos que mediante
convicciones comunes relativas a ciertos fines del Estado tratan de realizar estos fines
concretos.