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LA EPISTEMOLOGÍA Y LA CIENCIA
Autor
Julián Mejía Arango
Unidad 1 - EA1
La Epistemología y la Ciencia
Ruta Metodológica
Recomendaciones Metodológicas
Apreciado estudiante, tenga en cuenta las siguientes sugerencias que le ayudarán a lograr las competencias propuestas
para este espacio de aprendizaje.
• Realice las lecturas de los temas presentados en este espacio de aprendizaje con profundidad y análisis.
• Elabore resúmenes, mapas conceptuales y organizadores gráficos de los temas estudiados y apóyese en
documentos, videos, enlaces sugeridos y bibliografía.
• Explore el material educativo propuesto, así usted se familiarizará con los contenidos del aula virtual y podrá
conocer todos los recursos que hay dispuestos para su aprendizaje.
• La navegación en la plataforma es el primer paso para que desarrolle una metodología personal basada en la
autonomía y la disciplina.
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• Establecer un horario de estudio y asignar un tiempo prudencial para el desarrollo cada una de las actividades
propuestas.
Recomendaciones generales
Debe revisar el cronograma general y de unidad, en el cual se estipulan las temáticas a tratar durante el curso, allí
encontrará de manera específicamente actividades a desarrollar; de igual manera, le sugerimos elaborar su propio plan
de trabajo en cuanto a: revisión y análisis de lecturas, videos y demás recursos educativos propuestos en el espacio
de aprendizaje, con el fin de cumplir con las tareas autónomas y evaluativas a entregar, ya sea subirlas a plataforma o
llevarlas a la sesión presencial.
Durante la primera sesión presencial, su docente desarrollará una actividad con el fin de facilitarle la conformación de
un grupo de estudio o CIPAS (Circulo de Integración y Participación Social), el cual será un gran apoyo para lograr las
competencias propuestas del espacio académico. Al interactuar con su CIPAS, podrá sumar esfuerzos para el desarrollo
de las diferentes actividades a presentar, podrán apoyarse mutuamente con las fortalezas individuales de cada uno en
la ejecución de las mismas, retroalimentación de los temas tratados y sobre todo pueden también aclarar inquietudes;
en fin, su CIPAS será un baluarte en esta metodología, tanto en lo virtual como en la sesión presencial.
Requisitos
Ambientación.
Tiempo Estimado
Dos (2) semanas.
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Introducción a la Temática
La epistemología es una disciplina filosófica que conlleva a la manera o forma en que se da el proceso de obtención del
conocimiento, su relación con la ciencia le permite renovarse así mismo continuamente mediante explicaciones de los
sucesos en que está inmersa su naturaleza, ya que vivimos en la sociedad del conocimiento, donde el aprendizaje no se
circunscribe a un determinado espacio; se exige aprender en todos los contextos, pues el aprendizaje no puede quedar
limitado a un determinado periodo temporal de una persona.
El mirar epistemológico de la administración, debe dar cuenta de muchos procesos que se han gestado en la historia del
hombre, en sus relaciones, en su cotidianidad, en el forjamiento de una sociedad que se renueva, cambia y dinamiza, ésta
debe dar múltiples respuestas al hombre, a las relaciones sociales y al sistema empresarial como manifestación a los
cambios y tendencias que se presentan, pues tratándola como teoría, ésta se va renovando, mejorando y consolidando;
y la administración no es ajena a ello, pues desde los albores de la Administración Científica con sus postulados y
principios, se ha procurado dar respuesta a las necesidades y procesos empresariales para lograr la Eficiencia y la
Eficacia.
Para abordar el estudio de este espacio de aprendizaje 1, es necesario estudiar y analizar los temas propuestos que
permitirán desarrollar y fortalecer sus competencias, para lo cual se propone el desarrollo de los siguientes temas:
• La filosofía de la ciencia.
• La ciencia y el conocimiento científico.
• La epistemología: el conocimiento científico, técnico y artístico.
• La epistemología de la investigación científica.
• Fundamentos de la Epistemología.
• Principales conceptos epistemológicos.
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Desarrollo de la Temática I
En este tema en particular, se enuncian diferentes conceptos de filosofía surgidos en la Grecia antigua, la edad media y
el mundo contemporáneo; los cuales, le permitirán reflexionar acerca del alcance que tiene la filosofía en nuestras vidas,
así, por ejemplo, Marías, J. (1980) indica que la filosofía puede concebirse desde tres conceptos distintos:
La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que tiene por objeto estudiar el saber científico y reflexiona sobre
cómo afecta a las personas y cómo se compone el conocimiento acumulado. Se ocupa de los métodos de investigación
y de obtención de datos científicos; en general, se usa como sinónimo de epistemología.
Así las cosas, la filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que tiene por objeto estudiar el saber, la cual puede ser
científico o no científico; es decir, al que se accede a través de la experiencia, como también de la razón por lo que será
menester analizar el concepto de ciencia desde el punto de vista de varios autores reconocidos por sus contribuciones
al conocimiento.
Para mayor comprensión sobre la filosofía de la ciencia, lo invito a ver y analizar el siguiente video:
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La ciencia y el conocimiento científico
La Ciencia
Ahora bien, la Ciencia, tiene su origen en el latín scientia, scientiae cuyo significado es conocimiento y conocimiento
científico. Es un sistema de conocimientos que ha tenido como base la experiencia o deducciones regidas bajo un marco
lógico y que se encarga de explicar una parte de la realidad.
San Agustín: La ciencia es el conociendo racional, llamado sabiduría, es el acceso a las verdades eternas y necesarias.
El conocimiento depende del alma y se da cuando se entra en “contacto” con la realidad sensible, siendo ésta la ocasión
que permite que la razón origine conocimientos universales.
Albert Einstein: La ciencia no es solo una colección de leyes, un catálogo de hechos sin mutua relación. Es una creación
del espíritu humano con sus ideas y conceptos libremente inventados.
Mario Bunge: Es conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por ende falible. Por medio de la investigación
científica el hombre ha alcanzado la reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y
exacta.
Mario Tamayo y Tamayo: La ciencia es “el conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos
metódicamente, mediante la sistematización y la verificación y que hacen referencia a objetos de la misma naturaleza”.
• Conocimiento sistémico del mundo físico o material obtenido a través de observaciones y la experimentación.
• Conocimiento sistematizado en general.
• Conocimiento a partir de hechos o principios; conocimiento adquirido mediante el estudio sistemático.
• Habilidad, en especial aquella que refleja una aplicación precisa de hechos o un principio; dominio.
En consecuencia, podemos inferir que Ciencia, se puede considerar como definición esencial de ciencia a: Todos los
conocimientos que se obtienen a partir de la observación de fenómenos y la experimentación y que se organizan de
manera sistemática a través del razonamiento, permitiendo deducir leyes y principios generales.
La economía, rama madre de la ciencia contable, posee naturaleza empírica como consecuencia del estudio de los
fenómenos que ocurren en el universo, con el fin de explicar sucesos pasados o predecir acontecimientos futuros en
relación, dado su carácter social, con el comportamiento humano.
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Para fortalecer esta temática, lo invito a observar el video:
A continuación, podrá observar una línea de tiempo que hace referencia a algunos filósofos de diferentes periodos,
desde los presocráticos hasta la época contemporánea:
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San Agustín se esforzó en acceder a la salvación por los caminos de la más absoluta racionalidad. Sufrió y se extravió
numerosas veces, porque es tarea de titanes acomodar las verdades reveladas a las certezas científicas y matemáticas
y alcanzar la divinidad mediante los saberes enciclopédicos.
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1469 - 1527 Maquiavelo
Obras: Sus obras más importantes fueron: El príncipe, La guerra , y otras obras sobre la unidad de Italia. “El mal se hace
todo junto, y el bien, se administra poco a poco” Maquiavelo es un pensador, pero sin un sistema filosófico concreto, un
humanista con nostalgia de la grandeza de la antigua Roma; patriota, sin principios éticos y oportunista. Si Tomás Moro
es un idealista, Maquiavelo está en el extremo opuesto.
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1724 - 1804 - Emmanuel Kant
En la filosofía kantiana culminan las tres corrientes filosóficas principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo
e Ilustración. Al afirmar que el conocimiento se limita a la experiencia, Kant se aproxima al empirismo, y al afirmar que
no todo el conocimiento proviene de la experiencia, se acerca al racionalismo. El problema tratado por Kant fue el de la
posibilidad de lo metafísico, la aclaración de cómo el hombre es ciudadano de dos reinos, el Reino de la Naturaleza y el
del Espíritu. La filosofía kantiana es una filosofía crítica: trata de investigar los límites de la Razón. Su proyecto consiste
en establecer los límites del conocimiento de la Naturaleza, descubrir los principios de la acción y las condiciones de
la libertad, y delinear el destino del hombre. Obras: - Crítica de la razón pura - Fundamentación de la metafísica de las
costumbres ‘’El sabio puede cambiar de opinión, el necio, nunca’’
“Cuantos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar”.
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1929 Jürgen Habermas
Si bien su pensamiento entronca con la Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort, su obra adopta perfiles propios que le
conducen a profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo está orientado a poner los fundamentos
de la teoría social con los que busca analizar las sociedades del capitalismo avanzado. El pensamiento de Kant tiene un
destacado lugar en la obra de Habermas, y el de Karl Marx desempeña un papel decisivo. El estrecho vínculo entre una
filosofía de la razón muy ambiciosa en términos normativos y una teoría empírica de la sociedad es una característica
del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue de otros contemporáneos. “Avergüénzate de morir
hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad”
Desarrollo de la Temática II
El Conocimiento Científico
Es una forma de organizar el saber mediante el uso de diversas herramientas como la experiencia, hasta llegar a un
saber, el cual está basado en procedimientos ordenado y sistemático, que puede ser verificado y aceptado.
Este conocimiento científico emplea una investigación metódica que pretende hallar leyes y principios que obedecen a
los fenómenos y los acontecimientos, se apropia y propone explicaciones de amplio alcance, con rigurosidad y precisión;
se apoya en leyes y principios, cuyo ordenamiento lleva sus experiencias a razonamientos profundos y busca establecer
conclusiones de validez universal.
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El conocimiento científico responde a la pregunta ¿Cómo?, y a la vez se cuestiona ¿Por qué? (las causas) de los
fenómenos o hechos. Es aquí donde el conocimiento científico adquiere el carácter de reflexión crítica, en que las
opiniones personales han sido reemplazadas por juicios que aspiran a una certeza y a la universalidad.
Sistemático. Consiste en establecer un orden o coherencia entre los conocimientos producidos en la investigación.
Racional. Toda explicación debe ser fundamentada, a través de principios y teorías científicas.
Universal. Cualquier conocimiento tiene validez para todos los objetos del conjunto a que se refieren las afirmaciones.
Relacionable. Consiste en corresponder y descubrir las conexiones y vínculos entre los fenómenos y acontecimientos
que conforman la realidad.
Verificable. Es un proceso mediante el cual se somete a prueba nuestras afirmaciones sobre los hechos, para confirmar
si son verdaderas o falsas, y que cualquier científico o persona lo puede comprobar.
Falible. Se pueden crear conocimientos erróneos, pero ciertos a las condiciones históricas y sociales en las que se
producen.
El conocimiento científico hace uso de un lenguaje especializado y técnico, la mayoría de las veces recurre a la
simbolización, nuevas técnicas y distintos tipos de aparatos más propios a su objeto de análisis. El lenguaje que se utiliza es
preciso, claro, coherente, riguroso y universal; es un continuo proceso de explicación de la realidad.
Para tal efecto, debe ingresar al buscador de Google, digitar el texto de búsqueda: Kliksberg y la cientificidad de la
administración. Luego, debe leer y analizar las páginas 4 a la 8 de dicho artículo.
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La epistemología de la investigación científica
La investigación Científica
Investigar significa “pesquisar” averiguar, indagar, buscar, por lo que podría argumentarse que es inherente a la naturaleza
humana, debido a sus inquietudes, “a que no puede estarse quieto”, a su forma de ser, de querer saber muchas cosas…”-
algo así, como que los hombres mantienen filosofando-“
La investigación científica busca el conocimiento mediante la aplicación de ciertos métodos y principios; su proceso
confluye a dar respuesta a problemas trascendentes de tal forma que con las conclusiones o hallazgos se aumente el
conocimiento, y como tal se enriquezca la ciencia, por lo tanto, se impacte las actividades del hombre, se mejore sus
actividades.
El objeto de
El sujeto que conoce La operación El resultado
conocimiento
Aquello sobre lo que se Que hace para conocer, Deducción de lo que se
Yo, Usted
quiere conocer cómo conoce conoce
Estos elementos convergen a que el sujeto se pone en contacto con el objeto, del cual obtiene una información y puede
verificar que existe coherencia o conciliación entre el objeto y su significado, luego, se dice que se está en posesión de un
conocimiento.
El sujeto desarrolla la investigación a partir de su ubicación en una determinada situación cultural, esto es: de su práctica
crítica, de sus posibilidades de comunicación, de su capacidad argumentativa, de sus recursos culturales accesibles, del
ámbito de libertad conquistado, de las relaciones de dominación.
Tipos de conocimiento
El proceso de conocimiento abarca el conocimiento científico y el conocimiento no científico. Este último es resultado
de la captación intuitiva y sensible. Su análisis posee cierta carencia de razón, es espontáneo, no es planificado, es
subjetivo. Este conocimiento converge a la resolución de problemas cotidianos y prácticos de respuesta inmediata, en este
sentido, es limitado y supone el vacío de conocimientos válidos.
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Los empiristas, que inicia con la figura de Bacón y continúan con Hobbes, Hume y Locke, ponen el acento en la justificación
del conocimiento a partir de los datos suministrados por la experiencia sensible y tratan de establecer un método científico
(inductivo y riguroso)
Esta corriente empirista ha tenido un importante papel en el llamado Círculo de Viena o el neopositivismo lógico (Kraft
1977). Destacan en el estudio de la fundamentación científica del conocimiento y en el rechazo de la metafísica o filosofía
tradicional como ciencia, poniendo el énfasis en el estudio y desarrollo de la nueva lógica matemática.
Fundamentos de la Epistemología
La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto[1] y todos los problemas que esa relación genera. Se plantea
preguntas como, por ejemplo: si esa relación es posible, cuál es el origen de esta, si tiene límites o no.
Mientras hace medio siglo no había ninguna revista especializada en epistemología, hoy hay al menos tres de nivel
internacional —Philosophy of Science, The British Journal for the Philosophy of Science y Synthese— así como algunas
publicaciones nacionales. También hay colecciones enteras de libros dedicados a temas epistemológicos.
El número de cátedras de epistemología se ha multiplicado y son cada vez más numerosas las universidades que tienen
departamentos o institutos de epistemología, a veces juntamente con lógica o con historia de la ciencia.
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1. Concierne a la ciencia propiamente dicha, no a la imagen pueril y a veces hasta caricaturesca tomada de libros de texto
elementales;
2. Se ocupa de problemas filosóficos que se presentan de hecho en el curso de la investigación científica o en la reflexión
acerca de los problemas, métodos y teorías de la ciencia, en lugar de problemitas fantasma;
3. Propone soluciones claras a problemas filosóficos, en particular soluciones consistentes en teorías rigurosas e inteligibles,
así como adecuadas a la realidad de la investigación científica, en lugar de teorías confusas o inadecuadas a la experiencia
científica;
5. Es capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.
Concepto de epistemología
La Epistemología es una rama de la filosofía encargada de los problemas filosóficos que rodea la teoría del conocimiento
científico, deriva etimológicamente de la palabra griega “episteme” que significa, conocimiento verdadero.
La epistemología es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carácter de sus
supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas cognoscitivos de tipo científico. Es ésta pues, quien estudia, evalúa y
critica el conjunto de problemas que presenta el proceso de producción de conocimiento científico; es decir, se constituye
en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento.
La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a
la obtención del conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o inválida, en este sentido, se puede argumentar
que el objeto de estudio de la epistemología, es la producción y validación del conocimiento científico. La epistemología
analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento científico, además de considerar las circunstancias que
llevan a su obtención.
Problemas epistemológicos
Los problemas epistemológicos son diversos, toda vez que algunos se refieren a las cuestiones que conciernen a la
definición y la caracterización de los conceptos científicos, a saber:
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Principales conceptos epistemológicos
Indica Gil, D. (1993) que la epistemología proviene del griego (episteme) = conocimiento y (logos) = teoría. Es una rama de
la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico, luego la epistemología se centra entonces en cuestiones
relacionadas con hechos históricos, y sociológicos, que permiten el acceso al conocimiento.
Los conceptos epistemológicos facilitan identificar el origen del conocimiento desde el enfoque de diferentes escuelas
a través del racionalismo, el empirismo, la fenomenología y la hermenéutica, las cuales se estudiarán y analizarán para
establecer sus diferencias.
Esta escuela epistemológica sostiene que el conocimiento tiene su origen en la razón. Se tiene un conocimiento cuando se
posee necesidad lógica y validez universal.
En tal sentido se afirma que la razón es capaz de captar principios evidentes de los cuales luego deduce otras verdades.
Se afirma que existen ideas innatas, es decir que nacemos con ciertos contenidos, estructuras que son comunes en todos
los hombres.
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Principales representantes se encuentran Bacon, Locke, Hume, Berkeley, Comte y el Círculo de Viena.
Esta escuela sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia, bajo tal supuesto el espíritu humano,
por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto, no existe ningún tipo de conocimiento innato.
Una de las corrientes filosóficas procedentes del empirismo, que destaca por su importancia, es el Positivismo (y el
Positivismo Lógico), que indica que la ciencia es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y medibles. El
empirismo y el positivismo tienen sus principales representantes en Bacon, Locke, Hume, Berkeley, Comte y el Círculo de
Viena.
La fenomenología parece replantear los principios del empirismo dándoles nueva vida y significado, el conocimiento no es
producto de la simple experimentación ni es el resultado de las impresiones sensoriales, el conocimiento es el resultado de
la vivencia, de la participación en el objeto de estudio.
El observador no es un ente pasivo, dedicado a la simple medición y recolección de datos, ahora es parte del objeto de
estudio y la vivencia de éste es parte del proceso de comprensión del fenómeno.
La fenomenología tiene en Husserl su fundador y principal exponente, otro filósofo destacado fue Heidegger, quien fue
discípulo de Husserl y quien lo sustituyo en su cátedra de la Univeridad de Friburgo.
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Principales exponentes Wilhelm Dilthey, Ernst Scheiermacher y Gadamer.
Para Gadamer, el modo de comprender humano es puramente interpretativo, construyendo una realidad propia a través de
la interpretación de una realidad captada. De allí que todo conocimiento sea interpretación que implica el reconocimiento
de la realidad comprendida, en tal sentido, se afirma la existencia de dos realidades: una captada y una comprendida
Si bien en algunas fuentes es concebida como una técnica o método de análisis de textos, aquí es descrita desde la óptica
del acceso al conocimiento a través del “estudio” de las construcciones discursivas de un autor, una ciencia, una cultura,
etc.,
La hermenéutica sostiene la no existencia de un saber objetivo, transparente ni desinteresado sobre el mundo, tampoco el
ser humano es un espectador imparcial de los fenómenos; antes bien, cualquier conocimiento de las cosas viene mediado
por una serie de prejuicios, expectativas y presupuestos recibidos de la tradición que determinan, orientan y limitan nuestra
comprensión.
La hermenéutica acepta la finitud de la voluntad y la cognición humana, pretende recuperar el juicio reflexivo como forma
de conocer, para ello tiene al discurso como objeto de estudio. Tiene su principal exponente a Gadamer.
De la descripción de estas cuatro escuelas epistemológicas emergen dos tendencias. La primera que implica la existencia
de un mundo externo, en el cual no se tiene influencia y al que se accede de forma objetiva, apoyada por el racionalismo y el
empirismo y la segunda que sostiene la existencia de un mundo interior en nosotros, que afecta e influencia la aprehensión
del conocimiento del mundo que nos rodea, tendencia que ha surgido a partir del siglo XX, a raíz de la aparición de la
fenomenología y la hermenéutica como posiciones epistemológicas.
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Convergencia de las escuelas epistemológicas
Con el fin de afianzar los conceptos vistos hasta el momento, se presenta una línea del tiempo de las principales
contribuciones de los filósofos con el fin de identificar diversos hechos que se han dado en el transcurso del tiempo
y con el que la filosofía ha contribuido al desarrollo del conocimiento. Revísela y tome apuntes de ella para que su
participación en la sesión presencial uno, sea más activa
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624-548 A.C. Tales de Mileto
Tales de Mileto Intentó la primera explicación racional a distinanatos fenómenos del mundo de la que se tiene constancia
en la historia de la cultura occidental, paso del mito al logos, Tales sostuvo que el agua es el origen de todas las cosas
que existen, está llena de dioses y tiene vida propia el elemento primero. Considera al alma como dadora de vida,
movimiento y divinidad. Sostiene que la tierra sobre la que pisamos es una especie de isla que flota.
“La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que han perdido todo, la poseen aún”
“Entre dos hombres iguales en fuerza, el más fuerte es el que tiene la razón.”
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535 - 484 A.C. Heráclito
Pensaba en el fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible. Incorporó el concepto
de “devenir” considerándolo una realidad básica subyacente a todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las
cosas está en un cambio incesante. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destrucción al que nada escapa.
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384 - 322 A.C. Platón
1.Del pensamiento platónico cabe destacar la teoría de las ideas en la que se representa y defiende el dualismo
ontológico que consiste en la existencia de dos mundos opuestos: el mundo de las ideas el cual consta de realidades
universales y es eterno, y el mundo sensible que consta de realidades particulares y se producen cambios. También
destaca el conocimiento por el cual las cosas se alcanzan mediante la dialéctica cuyo significado es ambiguo. OBRAS
Platón eligió el diálogo como forma de expresión de su pensamiento. Algunas de sus obras fueron: • Apología de
Sócrates • Critón • La República.
“El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”
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Resumen
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Glosario
Ciencia
Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los
que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente.
Conocimiento
Facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Epistemología
La epistemología es una disciplina filosófica que conlleva a la génesis del proceso de obtención del conocimiento.
Filosofía
Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el
conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano.
Razón
Es la capacidad que tiene la mente humana para establecer relaciones entre ideas o conceptos y obtener conclusiones o
formar juicios.
Conocimiento científico
Es una forma de organizar el saber mediante el uso de diversas herramientas como la experiencia, hasta llegar a un saber,
el cual está basado en procedimientos ordenado y sistemático, que puede ser verificado y aceptado.
Empirismo
Escuela epistemológica que considera que el conocimiento se origina en la experiencia producto de las relaciones con el
entorno.
Racionalismo
Escuela epistemológica que considera la razón como fuente principal y única del conocimiento humano en general.
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Referencias
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tel: (57) 6 7 35 9300 Ext 400
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