Clase #3

TOWARDS A SOCIOLOGY OF THE MOBILE PHONE

Jim McGuigan
Department of Social Sciences, Loughborough University, UK

2. Read lines 1 - 8. What kind of information does this section present?

3. How is this excerpt organized? From general to specific or vice versa? Support your answer.
4. What do you know about the event described in these lines? You might want to google it.

2) El texto inicia con una cita, voz autoral para dar paso a una explicación más amplia

3) de lo particular a lo general ¿?

4)

¿qué es análisis del paratexto?

HACIA UNA SOCIOLOGÍA DEL TELÉFONO MÓVIL

jim mcguigan

Departamento de Ciencias Sociales, Universidad de Loughborough, Reino Unido

Para comenzar, me gustaría que considere esta cita de la celebración de Howard Rheingold de
las propiedades cooperativas de las comunicaciones inalámbricas de persona a persona, Smart
Mobs:

El 20 de enero de 2001, el presidente Joseph Estrada de Filipinas se convirtió en el primer

jefe de estado en la historia para perder el poder a una mafia inteligente. Más de 1 millón de
Manila

residentes, movilizados y coordinados por oleadas de mensajes de texto, reunidos en el

lugar de las manifestaciones pacíficas del “Poder Popular” de 1986 que derrocaron

Régimen de Marcos. (Rheingold, 2002, pág. 157)

¿Notas algo extraño en esa afirmación? Rheingold está ilustrando el valor de la telefonía móvil
en la organización de protestas populares con referencia al derrocamiento de Estrada en 2001.
Sin embargo, subraya este punto haciendo referencia a un evento mucho anterior y
comparable en 1986 cuando, presumiblemente, los teléfonos móviles no habían jugado un
papel significativo. en la movilización de las masas.

Ese es un ejemplo; aquí está otro. Mi hija de 18 años y mi hijo de 21 encuentran la vida social
prácticamente inconcebible sin un teléfono móvil. Mantener una red de amistades y organizar
reuniones sería demasiado complicado sin el móvil. Sin embargo, cuando tenía 18 o 21 años,
también tenía amigos y, de alguna manera, logré reunirme con ellos.
Hago estas observaciones simplemente para reflexionar sobre cómo un lujo reciente se ha
convertido en una necesidad actual y para registrar una nota de escepticismo sobre las
supuestas capacidades transformadoras de las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación. La exageración comercial y el anarquismo utópico, en mi opinión,
desconciertan en lugar de iluminar la importancia del teléfono móvil. Lo que no quiere decir
que sea insignificante. El teléfono móvil es un fenómeno social y cultural inmensamente
significativo.

Al comienzo de su libro, Constant Touch: A Global History of the Mobile Phone, Jon Agar
(2003) rompe su teléfono móvil para escudriñar lo que contiene. Las materias primas de sus
muchos componentes se seleccionan de todo el mundo, como el níquel para la batería de
Chile, los microprocesadores y los circuitos de EE. UU. El petróleo para la carcasa de plástico,
moldeado, digamos, en Taiwán, y para la pantalla LCD (pantalla de cristal líquido) proviene de
lugares como el Golfo Pérsico, el Mar del Norte, Rusia o Texas. El raro metal tantalio, esencial
para los condensadores que almacenan cargas eléctricas, proviene, muy probablemente, de
las tierras aborígenes de Australia Occidental o de la República Democrática del Congo.
Durante la década de 1990, el precio del tantalio por libra se disparó de 30 a 300 dólares
estadounidenses. La columbita-tantalita (coltán), extraída en el noreste del Congo, es una
fuente de guerra civil por los derechos mineros y los ingresos de su extracción continúan
financiando las hostilidades allí. Este proceso es una forma de desfamiliarizar lo que se ha
convertido en un objeto muy familiar en los últimos años.

El teléfono móvil no se reduce únicamente a un objeto material, una mercancía que circula en
la economía global de las operaciones transnacionales, por supuesto; es también un medio de
comunicación con un significado social y cultural considerable. Para algunos usuarios, el valor
de signo de este objeto puede incluso exceder su valor de uso, funcionando como un fetiche
mágico, que es sin duda el mensaje de mucha publicidad. El móvil es un símbolo en sí mismo,
un oscuro objeto de deseo y un signo de los tiempos. Se han hecho los primeros esfuerzos
para trazar una sociología general del teléfono móvil (Geser, 2003; Katz & Aakhus, 2002). Este
documento no tiene tal ambición integral. Las siguientes notas hacia una posible sociología del
teléfono móvil tienen como objetivo identificar cuestiones clave en la teoría y la metodología.
Es importante situar el teléfono móvil en relación con la sociología del cambio, el nivel macro,
y la sociabilidad cotidiana, el nivel micro.

© 2005 Jim McGuigan y AgoraCenter, Universidad de Jyväskylä

URN:NBN:fi:jyu-2005125