“El banquete de Platón”

Catedrático: Lic. Allan Yuvini Díaz Figueroa

Asignatura: Filosofía

Presentado por:Heinyn Mabiel Rodríguez Quiroz

Cuenta: 2220211

Fecha: 17/07/2022
 INTRODUCCIÓN

La filosofía nos da entender a través de diferentes puntos de vista distintos temas

ya sea en lo social, político, científico etc. Gracias a las aportaciones de estos
filósofos ilustrados podemos llegar a comprender el mundo de una forma
diferente. Platón fue un destacado filósofo cuyas obras son evidencia de sus
ideas, es el primero que le da la importancia al que hoy consideramos un
sentimiento o un bien que en aquel entonces lo consideró como un “intermediario
entre los dioses y los hombres”. El Amor sobrepasa más allá de la belleza física
que es de carácter efímero, está en lo espiritual y en el alma llegando a ser la
Belleza Suprema. Para llegar a ser feliz habría de sustituir la Belleza por el Bien
ya que el Amor es el deseo de lo bueno y poseer lo bueno es poseer la felicidad.
 Platón

Platón fue un reconocido filósofo griego hasta nuestros días, nació en Atenas el
año 427 y falleció en 347 a.C. Era de una familia aristocrática en Atenas. Su
padre fue Aristón, y su madre Perictione. Tuvo dos hermanos, Glaucón y
Adimanto (quienes son importantes personajes en uno de sus escritos como “La
República” y “El Banquete”) y una hermana, Potone. Su verdadero nombre fue
Arístocles aunque es más reconocido por su sobrenombre “Platón” que significa
“el de espalda ancha” fue un apodo que recibió de su profesor de gimnasia
debido a su aspecto físico. De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se
desilusionó con los gobernantes de Atenas. Gracias a ser parte de una familia
con muchos privilegios y de extensa riquezas la educación de Platón fue amplia,
tuvo la oportunidad de ser instruido por diversos personajes ilustres. Al iniciar en
la filosofía fue discípulo de Crátilo, considerado seguidor del renombrado filósofo
Heráclito. Pero el momento más importante de su formación fue en el año 407
a.C con tan solo 20 años tuvo la gran oportunidad de conocer a Sócrates que
más tarde fue su discípulo. Platón fue testigo de la muerte de Sócrates durante
el régimen democrático ateniense en el año 339 a.C. Temiendo tal vez por su
vida, abandonó Atenas algún tiempo y viajó a Megara y Siracusa. En el año 387
a.C fundó su Academia en Atenas que es considerada la primera universidad del
mundo occidental siendo una escuela dedicada al desarrollo del conocimiento
que se dedicó a la filosofía, la retórica, las matemáticas, la astronomía y la
medicina. Allí tuvo a Aristóteles como el más destacado de sus alumnos. La
Academia llegó a funcionar por nueve siglos, salvo algunas interrupciones.

Es conocido por sus obras. El primer grupo de escritos incluye 35 diálogos y 13

cartas y están clasificadas de la siguiente forma:
 Diálogos de la juventud  Apología
(393-389)  Critón
 Eutifrón
 Laques
 Protágoras
 Gorgias
 Eutidemo
 Fedón
 Simposio
 Fedro
Período de transición
 La República
(388-385)
 Teeteto
 Parménides
 El Sofista
 El Político
 Hippias mayor
 Cratilo

 Timeo
Período de madurez
 Filebo
(385-371)
 Las Leyes

Período de la juventud

El diálogo de la juventud está dominado por temas de carácter socrático en los

que Platón se mantiene fiel a las enseñanzas de Sócrates. Los viajes a Megara,
Cirene, Egipto e Italia se remontan a este período.
Período de transición
Durante este período, Platón incluía en sus diálogos algunos puntos que no
podemos considerar estrictamente socráticos, y comenzó a introducir elementos
propios, algunos de los cuales ya apuntaban hacia la teoría de las ideas. Durante
este período, el primer viaje a Siracusa (Sicilia) a la corte de Dionisio,
inicialmente por amistad con Dion. El objetivo del viaje fracasó, siendo vendido
como esclavo en Egina por Dioniso y rescatado por sus compatriotas.

Período de madurez
En estas obras hemos encontrado que es únicamente del pensamiento de
Platón. La influencia de Sócrates fue mínima y las ideas que expresó en el
diálogo coincidían muy bien con las de Platón. Sus actividades se concentraron
principalmente en la Academia de Atenas.

Influencia de Sócrates en Platón

Admiraba en gran manera a Sócrates por su sabiduría y lo incluyó como
personaje principal en casi todos sus diálogos. A través de sus obras, Platón
siempre nos deja una enseñanza sobre sus pensamientos filosóficos.
Tomando el ejemplo de Sócrates podemos ver que se intenta reproducir el
espíritu indagador de la mayéutica con la diferencia que a través de un texto
expositivo buscando la respuesta al lector a través de preguntas y dar a luz las
ideas. Con la diferencia de que Sócrates no dejó ninguna obra escrita, casi todos
los trabajos de Platón se han conservado. De hecho, fue el primer filósofo de
exponer su pensamiento filosófico a través de textos. Aunque no están
ordenados desde una perspectiva cronológica pero a través de ellos podemos
apreciar y ver de otra forma las cuestiones lógicas, políticas, médicas y la ciencia,
incluso el “Amor”.
El Amor

En la Antigua Grecia existían tres tipos de amor:

El Ágape: es un amor incondicional, el compromiso absoluto y la fidelidad que

solo proviene de Dios hacia los hombres debido a que es un amor puro que no
tiene límites.

El filial: es fraternal, amistoso, incluso protector. Es el que se relaciona con las

relaciones familiares y de amistad.

Eros: es un amor pasional y erótico. Es el que simboliza el amor romántico, la

pasión e impulsividad.

EL BANQUETE DE PLATÓN

Según los escritos de Platón en “El Banquete”, los que están presentes buscan
un tema de discusión por lo tanto Erixímaco propone que se hable sobre el Amor
y que cada uno le dé el elogio que merece este dios, entonces él empezó con
un discurso de Fedro quien era otro de los que estaban presentes:

Discurso de Fedro

Según Fedro, el Amor es un dios que no le han dado suficiente honor o elogio
ya que muchos poetas les ha dado elogios a otros dioses incluso en un libro el
autor le daba elogio de forma exagerada a algo tan insignificante como la sal
por ello se tiene que dar honor al dios que por muchos ha sido ignorado
considerándolo como un simple sentimiento de afecto cuando ha hecho muchos
beneficios. El Amor es un gran dios y es el más anciano debido a que no se tiene
evidencia que tenga madre y padre. Es el que hace bien a los hombres ya que
inspira al hombre vivir honradamente y hacer cosas virtuosas. Aunque no lo
parezca es el que podría hacer bien al Estado ya que a través del ejemplo que
empleó Fedro de que si en un ejército se compusiera de amantes y amados a
pesar de que haya pocos, hubiese unidad y no permitirían que sus amados estén
en peligro o sean derrotados y al final vencerían al mundo. El Amor hace al
hombre cobarde al más valiente.

Mientras que Pausanias no alababa al amor de tal manera ya que no era bello
ni feo sino es según como se hace.

Decía que había dos tipos de amores:

1) Venus popular: hija de Júpiter y de Dione, es el que se debe evitar ya

que es un amor efímero que prefiere más el alma que el cuerpo.

2) Venus celeste: es un amor duradero que mira más allá del físico lo
principal es la belleza del alma, es el verdadero amor y al que se debe
alabar.

Considera hombre vicioso al amante popular que ama más el cuerpo que el alma,
ya que es un amor pasajero o que no tiene duración. Tiene semejanza como
cuando solo se fija en la hermosura de la flor y ya cuando los pétalos se marchita,
este se marcha sin importar sus promesas.

Pero el amante del alma es diferente, el alma perdura para toda la vida la
apariencia es lo menos importante ya que no es para siempre. Además
Pausanias al final del discurso afirma que debería haber una ley que prohíba
enamorarse de los jóvenes ya su edad no sabe que consecuencias habrán por
las acciones debido a su inmadurez.
Discurso de Erixímaco
Erixímaco, al igual que su padre Acumenus, un médico reconocido, es quien da
el tema y dirigió la conversación. Erixímaco trató de terminar el discurso de
Pausanias y lo hizo desde su punto de vista médico. También cree que hay dos
tipos de amor, propuso que el Amor no reside sólo en el alma sino en todos los
seres incluyendo el área de la medicina, ya que la armonía de las cualidades que
constituyen el temperamento bueno y el malo, y un buen médico consiste en ser
hábil para restablecer esta armonía.
El concepto de Eros tiene un poder universal que es capaz de armonizar los
opuestos (sano-enfermo, frío-caliente, grave-agudo, rápido-lento). El Amor se da
en cualquier área ya sea en la música, la poesía, la adivinación, la religión y en
las estaciones del año. Tal armonía trae prosperidad y salud a los hombres
animales y plantas.

Discurso de Aristófanes
Aristófanes fue un comediante que Platón nos presentó como un glotón, quizás
en venganza por sus críticas a Sócrates. Aristófanes primero exalta la grandeza
del amor y luego nos dice que en la antigüedad había tres géneros: masculino
(descendientes del sol), femenino (descendientes de la tierra) y andrógino
(descendientes de la tierra). Actualmente solo evolucionó en dos, masculino y
femenino. En el mito explicaba que los antiguos tenían formas muy específicas,
una persona con cuatro brazos, cuatro piernas, dos caras y una cabeza, es decir,
dos personas en una, estas criaturas podían consistir en dos hombres, dos
mujeres (esto explicaba el origen de la homosexualidad y el lesbianismo) o una
mujer y un hombre, cada pareja en un mismo cuerpo. Estos tenían mucha
fortaleza pero su ambición de competir con los dioses llevaron a Júpiter a
restarles fortaleza y por eso la solución fue separarlos en dos. Y si volvían a
desobedecer iban a cortar la mitad de la mitad. Esta separación causó que el
ser humano se sintiera incompleto porque le faltaba su otra mitad y que gran
parte de su vida se dedicaría a buscarla. Si las dos mitades se encontraban, se
abrazarían y nunca más se separarían. Al final Eros es elogiado como un
ayudante y guía para la humanidad, dirigiendo nuestra atención a las cosas que
nos importan, diciéndonos que si obedecemos a los dioses, nos harán felices
quizás con la recompensa de unir a los hombres otra vez a su otra mitad. Y de
aquí es de donde surge el mito de la media naranja que ha llegado hasta nuestros
días.

El discurso de Agatón

Agatón es una figura representativa de la tragedia, es una figura trágica que logró
innumerables éxitos en el siglo de Pericles. Primero, afirmó que quería suplir
una deficiencia de los oradores anteriores al hablar de las consecuencias del
eros, no de su naturaleza, que era el punto de su discurso. En la esencia de los
dioses, las cualidades que posee el dios del amor más tarde, nos presentan
como el primero de los dioses, pero al mismo tiempo el más joven, contrario a la
edad que él rehuyó, y gentil y hermoso. Continúa elogiando sus virtudes: no
conoce ni la violencia ni la guerra, porque la batalla entre los dioses está ante él,
es la imagen de la justicia, y también se ocupa de su autocontrol del placer,
porque incluso Ares (Dios de la Guerra) no pudo enfrentarlo y se enamoró de
Afrodita. Es también el más hábil, porque el amor es el motor de todas las artes
y habilidades. Al final, nos habla de varias artes y tiene mucho que decir sobre
Eros, incluyendo algunos de sus versos en forma poética.

Discurso de Sócrates

Sócrates fue el último en dar un discurso antes de que Alcibíades lo alabara, es

sin duda el personaje más importante de la historia porque es quien realmente
sabe encontrar al verdadero dios del amor, y también cabe señalar que fue el
maestro del autor uno de sus muchos alumnos. Su discurso fue el más largo de
todos los discursos, Sócrates hizo que Agatón se diera cuenta antes de
comenzar que sus palabras eran bastante vacías y contradictorias en términos
de belleza y persuasión (el arte de las palabras), y también usó las mismas
palabras que el diálogo de Diotima para marcar el punto central de su discurso,
en el que deja claro que Eros no es un dios, ni un hombre, sino un demonio, un
intermediario, intérprete y comunicador entre el hombre y Dios. Registra su
origen (hijo de Polo y Pena) y su forma de vida pobre, tosca y sucia, y vive
descalzo y como un vagabundo. Eros implica el deseo, la ausencia de lo que
llamamos deseable, bello y bueno. Eros o amor también perpetúa el deseo a
través de la procreación, la fertilidad y la gloria.

Según Sócrates, un hombre necesita iniciar el amor a través de la belleza, el

comienzo del amor comienza a una edad temprana, enamorándose de un cuerpo
hermoso y agradable, y produciendo un argumento a favor de la belleza, que
eventualmente se convertirá en la comprensión de que la belleza de cada cuerpo
es como otro cuerpo de belleza, ama a todos universalmente, enfócate en la
belleza del alma, es verdad, usa la mente hasta llegar a la mente superior del
bien. Según esta teoría, la falta de deseo nos hace buscar lo que puede llenar la
falta.

El deseo de que la naturaleza mortal sobreviva a través de las generaciones ya

sea en espíritu o en el recuerdo es el Amor. El sexo es un impulso natural para
restaurar nuestra naturaleza dual original ya que como planteó Aristófanes en su
mito que el hombre dedica su vida a buscando su mitad.

A través de diferentes diálogos se han ido dando diferentes conceptos sobre el

Amor entre ellas se identifica la Bondad, pero vemos que toma mayor relevancia
el discurso de Sócrates. El Amor es el deseo permanente del bien y la belleza
se habría de sustituir por Bien, ya que por tener lo bueno la felicidad se llegaría
como una última respuesta. Es decir, el hombre al enamorarse debe ir
ascendiendo; dejando de preocuparse por la belleza física, pasando de lo físico
a lo espiritual y después al último nivel que es la Belleza absoluta.
 CONCLUSIÓN

El Amor es el deseo del bien, sobrepasa los límites y la belleza física no es

suficiente para llegar a comprenderlo ya que el físico es una cuestión
momentánea, la belleza en sí no es algo malo pero para llegar a la verdadera
felicidad hay que llegar a la Belleza Suprema que es del espíritu. El Amor como
influye en el hombre asimismo lo hace en la naturaleza como podemos ver el
discurso de Erixímaco siendo un médico reconoció que el Amor tiene influencia
en esa área tanto en el hombre y en la naturaleza. Ya que el Amor hace que
haya armonía entre las cosas opuestas como lo frío-caliente y si en esto hay una
inestabilidad el médico se encarga de solucionarlo. Además del área de medicina
también es el encargado de la prosperidad de los hombres, animales y plantas
ya que gracias a la oposición de las estaciones del año. El Amor en la benignidad
trae justicia y felicidad, por ello fue considerado un “dios” debido al bienestar que
trae al hombre y a la naturaleza.
 GLOSARIO

Andrógino: Que reúne los dos sexos en el mismo individuo.

Tragedia: Obra dramática de asunto serio en que intervienen personajes

nobles o ilustres y en la que el protagonista se ve conducido, por una pasión o
por la fatalidad, a un desenlace funesto; en la Grecia antigua, tenía como
objeto un efecto purificador en el espectador.

Ilustres: Que es muy conocido por haber hecho algo importante o sobresalir en
alguna actividad.

Régimen: Forma de gobierno por el que se rige un país.

Retórica: Conjunto de reglas o principios que se refieren al arte de hablar o
escribir de forma elegante y con corrección con el fin de deleitar, conmover o
persuadir.
 Bibliografía

Dionila Rodríguez|Jairo Mejía. (2010). Filosofía: Introducción e Historia. San Pedro Sula: LISE.

Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. (2004). Biografías y Vidas. Obtenido de Biografías y Vidas:
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm

Platón. (s.f.). El Banquete. Elejendría.

Universidad La Sabana. (17 de 09 de 2019). Obtenido de Universidad La Sabana:

https://www.unisabana.edu.co/portaldenoticias/al-dia/noticias-al-dia/detalle-noticias-
al-dia/noticia/existe-realmente-el-amor-platonico-
2/#:~:text=Seg%C3%BAn%20Plat%C3%B3n%2C%20el%20amor%20consiste,que%20el
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