Or íge ne s de Aa r on Joa qu ín Gonzá le z

David de la Luz

I n t r odu cción
Est e docum ent o es part e de una serie de apunt es de hist oria y doct rina de la
denom inada iglesia crist iana espirit ual evangélica la luz del m undo que
desde 1992 se hace llam ar, iglesia del Dios vivo, colum na y apoyo de la
verdad, la luz del m undo. Se t rat a el origen del fundador.
En busca de los orígenes de Eusebio Joaquín González se consult aron bases
de dat os públicas de Genealogía en fam ilysearch.org. Se encont raron varias
act as que revelan lugares, fechas, nom bres de personas y algunos event os
que cont radicen la doct rina e hist oria oficial. Ej em plos de est o son los
em presarios evangélicos congregacionales que no solo dieron em pleo y
vivienda a Eusebio, t am bién fueran part e im port ant e en los prim eros años
de su vida en Guadalaj ara ya que aparecen en el nacim ient o de algunos de
sus hij os o el segundo m at rim onio de su padre. Adem ás, el m at rim onio de
Eusebio que se niega oficialm ent e pero que fue celebrado en Am at it án
Jalisco. En el act a de present ación del m at rim onio civil, irrefut ablem ent e
aparece Juan Cont reras com o t est igo, quien acom pañara a Eusebio en
diferent es viaj es. Las fechas en las act as t am bién revelan que Eusebio
em barazo a su novia ant es del m at rim onio y que t al vez nunca t uvo un
m at rim onio crist iano o eclesiást ico por lo que no debió t ener aut orización
para celebrar dichos rit os com o past or. Ot ros docum ent os consult ados son la
hist oria de la iglesia crist iana espirit ual, la iglesia evangélica crist iana
espirit ual, la iglesia apost ólica de la fe en crist o Jesús de Guadalaj ara, la
iglesia del buen past or y la iglesia de Jesucrist o. De las t res prim era
m encionadas se derivó la congregación de Eusebio y las dos últ im as son
sism as de la m ism a.

Or ige n
El viernes 14 de agost o de 1896, día de San Eusebio de Rom a en el cuart el
núm ero 3 de Colot lán Jalisco México nació Eusebio Joaquín González. Su
padre t om o del sant oral cat ólico el nom bre para su hij o. Eusebio fue el
segundo hij o de Sant iago Joaquín Gut iérrez nacido en 1870 y Margarit a
Gonzales Cant ero nacida en 1874 am bos originarios de Huej úcar Jalisco. Los
abuelos pat ernos de Eusebio Joaquín fueron Ascencio Joaquín Cant ero y
Pet ra Gut iérrez Mendoza, Mat ernos Eduardo González y Maxim iana Cant ero.
Test igos de su nacim ient o, Telesforo Lim as y Lázaro, Mont alvo.
Sant iago Joaquín Gut iérrez padre de Eusebio, después de su m at rim onio con
Margarit a se desem peñó com o labrador. En 1894 en Huej úcar Jalisco nació
su prim era hij a Luisa Joaquín, herm ana m ayor de Eusebio. Para el año1896
Sant iago Joaquín Gut iérrez se localiza residiendo en Ocot lán Jalisco
t rabaj ando com o Jornalero, ahí es donde nace Eusebio Joaquín. En 1899
reside en Tlalt enango de Sánchez Rom án, Zacat ecas, México, donde se
desem peña com o albañil y donde nacen sus hij os Higinio, Manuel, Eugenio y
en 1909 nace María Luisa.
La e du ca ción de Eu se bio
En Tlalt enango Eusebio Joaquín González t erm ino sus est udios prim arios a
los 15 años de edad en la escuela rudim ent aria Profesor Juan Pablo González
localizada frent e a la parroquia de Nuest ra Señora de Guadalupe. Hoy en día
lleva por nom bre escuela Benit o Juárez. Ese año 1911 fue enviado a la
escuela norm al de zacat ecas para cont inuar sus est udios. Ya en la capit al el
j oven Eusebio no asist ía a clases, se la pasaba con sus am igos en un paraj e
llam ado “ la escondida” por lo que dej aba a sus am igos que le hicieran las
t areas. En su prim er año de escuela norm al, fracaso en obt ener el t ít ulo de
m aest ro al no poder aprobar ni un solo exam en. Lo que ocasionó que
volviera a Tlalt enango Zacat ecas.
La ca r r e r a m ilit a r
Tras la t om a de Zacat ecas por la división del nort e del ej ércit o
const it ucionalist a en 1914, Eusebio Joaquín fue reclut ado a los 18 años. En
un principio por su incapacidad y falt a de dest reza le asignaron el t rabaj o de
cadet e m andadero de oficina. En Sonora en el año 1915 Eusebio se dio de
alt a en el 33/ o bat allón y es ascendido a sargent o segundo. Ahí conoce a el
que fuera t enient e Marcelino García Barragán y al subt enient e Alej andro
Cuevas Góm ez, baj o las órdenes del m aest ro norm alist a y t enient e coronel
Paulino Navarro, quien ensenaba a los soldados a leer y escribir en sus rat os
libres.
Es en el est ado de Sonora donde Eusebio fue expuest o por prim era vez a la
int olerancia y represión cont ra cat ólicos e indígenas. El gobernador int erino
de Sonora en ese ent onces, general Plut arco Elías Calles que cont aba con el
apoyo logíst ico de est ados unidos, m odifico el art ículo 36 de la const it ución
de Sonora para quit arles los derechos de ciudadanía a quienes no fueran
part idario del ej ércit o const it ucionalist a. A las t ribus Yaqui y t ribus Mayos
ordeno deport arlos a lugares de t rabaj o en el cent ro y nort e del país.
Confisco el sem inario conciliar cat ólico y en m arzo de 1916 expulso a t odos
los sacerdot es cat ólicos del est ado, acusándolos de sim pat izar con el
m ovim ient o de Pancho Villa y el general Mayt orena.
El 33/ o bat allón del ej ércit o const it ucionalist a en el que m ilit aba Eusebio
Joaquín fue part e de los diferent es cont ingent es enviados en apoyo del
gobernador para reprim ir la sublevación del pueblo Yaqui. Marcelino García
Barragán con el bat allón 33/ o en 1917 part icipo en la defensa de la ciudad
de Chihuahua asediada por revolucionarios Villist as por lo que logro el grado
de capit án segundo de infant ería. De nueva cuent a el 33/ o bat allón fue
enviado en 1918 a som et er al pueblo Yaqui que exigían se le devolvieran sus
t ierras. Por esas fechas Eusebio Joaquín logro el grado de subt enient e de
infant ería. El m ism o bat allón con Marcelino y Eusebio fue asignado en 1918
y 1919 a los lím it es de los est ados de Michoacán y Guerrero, después
Veracruz donde Marcelino vio nacer a su prim era hij a. Marcelino García
consiguió el grado de Capit án prim ero y después el grado de Mayor de
infant ería en 1920. Ese m ism o año Marcelino cont raj o m at rim onio en
Guadalaj ara y es enviado por el ent onces general Paulino Navarro a el
colegio m ilit ar, m ient ras que a Eusebio Joaquín González lo envió a ciudad
Juárez a laborar com o celador en las corrupt as aduanas del nort e de México.
La corrupción era t al que llam o la at ención del president e elect o Álvaro
Obregón, refiriéndose a la corrupción con la fam osa frase “ Quien aguant a un
cañonazo de 50 000 pesos” .
En esa época se form aron m ovim ient os polít icos que probablem ent e
influenciaron a Eusebio, ent re ellos las alianzas ent re bolcheviques
m exicanos, evangélicos y el propio gobierno, fom ent ando la difam ación,
privación de libert ades y agresión cont ra los cat ólicos. A t al grado llego la
propaganda ant icat ólica que se invadían t em plos para colgar banderas
com unist as en ellos, asesinat os de cat ólicos sindicalist as y act os de
t errorism o en 1921 con bom bas en la basílica de Guadalupe y en la casa del
prelado de Guadalaj ara y ciudad de México.
Los Joa qu ín Gon zá le z lle ga n a Gu a da la j a r a
Ya para la década de 1920 la fam ilia de Sant iago Joaquín Gut iérrez padre de
Eusebio est aba asent ada en Guadalaj ara y Zapopan donde t rabaj aba com o
albañil. Su hij o Higinio laboraba t am bién com o albañil, Eugenio com o
zapat ero y Manuel que cont raj o m at rim onio en 1922 t rabaj aba com o
lit ógrafo.
La u n ión libr e de Eu se bio y Elisa
Est e es uno de los episodios obscuros en la hist oria de Eusebio Joaquín
González poco docum ent ada. Según la novela biográfica oficial que est á
llena de cont radicciones y m it os, en Guadalaj ara, visit ando a su padre,
conoció a Elisa Flores, se unieron y se fueron a vivir a Cd. Juárez, Chihuahua
donde Eusebio t rabaj aba com o celador. Después fue asignado por el General
Paulino Navarro a la guarnición de San Pedro de las Colonias. Est o debió
haber sucedido ant es de 1923, el año en que el General Paulino Navarro
m uere en com bat e cont ra las t ropas rebeldes de Adolfo de la Huert a.
En ot ro relat o de la novela se dice Elisa era est éril, pero Elisa se em barazo
de su prim er hij o en 1927 ant es de cont raer m at rim onio en el pueblo de
Am at it an Jalisco y dio a luz a su prim er hij o en 1928 en Guadalaj ara, m ás
adelant e se m ost rará la fecha del m at rim onio en 1927. Dat o m uy im port ant e
porque explica t am bién el viaj e de Eusebio a Am at it lán desde Mont errey.
Ot ro dat o que arroj a la biografía es que Elisa no est aba acuart elada com o las
ot ras esposas de los m ilit ares. Eusebio en const ant e ent rar y salir del cuart el
para visit ar a Elisa despert ó m alest ar en sus superiores. Com o dat o
anecdót ico que aparece en la hist oria de ot ras iglesias derivadas, Elisa se
hacía llam ar Angela com o su m am a. Por hechos hist óricos docum ent ados se
sabe que en 1924 Plut arco Elías Calles siendo president e de México en un
int ent o de cont ener una epidem ia de sífilis que había alcanzado al 21% de
los m ilit ares, im puso rest ricciones a las m uj eres no casadas ( llam adas
andraj osas) que visit aban los cuart eles. Razón por la que las m uj eres no
podían ingresar a los cuart eles sin ser revisadas por sínt om as de sífilis. Est a
epidem ia fue t am bién razón por lo que se m odificó la ley de relaciones
fam iliares en 1926, que incluyo la prueba de sífilis ant es del m at rim onio. Se
puede concluir que, por no est ar casados, Elisa no podía ingresar a los
cuart eles y que padecía de est erilidad por alguna enferm edad, est rés o
desorden alim ent icio, o sim plem ent e los relat os en la novela biográfica
fueron invent ados. Algunos invest igadores sospechan que las avent uras de
Eusebio y Elisa en las novelas oficiales son t odas invent adas y que en
realidad Elisa se fugó con Eusebio en 1927, se em barazo y cont raj o
m at rim onio civil por honra. Los dat os y fechas en las act as de m at rim onio
apunt an de cualquier m anera a una vida de concubinat o ant es de su
m at rim onio civil.
La con ve r sión de Eu se bio Joa qu ín
Sobre la conversión de Eusebio exist en por lo m enos t res versiones, la
hist oria de la iglesia apost ólica de la fe en crist o Jesús, la hist oria de la
iglesia evangélica crist iana espirit ual y la versión de la iglesia crist iana
espirit ual la luz del m undo. Todas coinciden en que Eusebio fue convert ido
por los profet as Saulo y Silas. Las 3 hist orias m encionan a t est igos oculares
de su baut ism o, las 2 prim eras relat an com o le fue dado un nuevo nom bre
en ese m om ent o. La versión aut orizada por la luz del m undo no es creíble
del t odo porque cuent a con m uchos elem ent os fict icios.
Lo que se puede rescat ar de esas 3 hist orias es que Elisa conoció a t ravés de
algunos com erciant es del m ercado local en San Pedro de las Colonias, a un
aut oproclam ado profet a que llevaba por sobre nom bre Silas, Ant onio Muñoz
su nom bre. Silas j unt o con ot ro aut oproclam ado profet a de nom bre
Francisco Flores y de sobre nom bre Saulo, que t am bién se hacían llam ar
apóst oles de Jesucrist o, fungían com o past ores en la iglesia crist iana
espirit ual baj o la dirección de Francisco Borrego, heredero de la iglesia de
Miguel C. García sobrino de Rom ana C. Valenzuela, quien había llevado el
pent ecost alism o unicit aria a México. Los profet as Saulo y Silas fueron
convert idos por un seguidor de Joseph St ewart predicador escoses con
raíces presbit erianas convert ido al pent ecost alism o unicit aria. St ewart llego
a México en 1924 después de haber sido int ernado en un hospit al m ent al en
San Bernardino California y deport ado com o indeseable a I rlanda. Durant e
su est adía en el puert o de Tam pico evangelizo unificando a varios m iem bros
de iglesias, m et odist as, presbit erianas, congregacionales y baut ist as.
Adem ás, algunos m iem bros de la iglesia crist iana espirit ual, ent re ellos
Agapit o Sot o, el que baut izo a los profet as Saulo de I srael y Silas. Ellos dos
dirigían cult os en la iglesia crist iana espirit ual de San Pedro de las colonias.
Los profet as eran considerados sant os en la congregación por haber donado
t odos sus bienes a los pobres.
Silas y ot ros m iem bros de la iglesia crist iana espirit ual com enzaron a hacer
visit as al cuart el en com pañía de Elisa, est os ext endieron la invit ación para
que Eusebio visit ara la iglesia donde conocieron al profet a Saulo y al past or
general Francisco Borrego. A Eusebio le agradaron las rest ricciones sobre la
m uj er que im ponía la doct rina de la iglesia crist iana espirit ual de San Pedro
de las Colonias, que consist ían en prohibir a las m uj eres ej ercer aut oridad
sobre el hom bre, ser ordenadas com o past oras, usar j oyas, cort arse el pelo,
usar m aquillaj e, usar t alco, usar pant alones o ropa ost ent osa, las m uj eres
debían cubrirse la cabeza y los hom bres no podían usar brillant ina. Ot ras
práct icas se orient aban a reglam ent ar la vida de los m iem bros y algunos
rit os com o pract icar el ósculo sant o, el descalzam ient o, dar un nom bre en el
re baut ism o, cam inar ent re la congregación, llam arse ent re sí herm anos, el
baut ism o en nom bre de Jesucrist o, aunque los profet as usaron la form ula
t rinit aria por algún t iem po, el don de lenguas, baut ism o por el espírit u sant o
y llorar en el cult o. Se guiaban por sueños y visiones m ás que por la biblia.
Adem ás, los aut oproclam ados profet as t enían sus propias práct icas y rit os.
Afirm aban hablar con Dios, vest ían con t únicas y t raj es est rafalarios color
blanco, celebraban cult os, exorcism os, bodas, baut ism os, usaban pelo largo
y barba, Vivian en com unidad, prohibían usar m edicinas y por lo m enos uno
de ellos pract icaba la poligam ia.
Baj o la presión de los m iem bros de la iglesia Eusebio y Elisa acept aron ser
baut izados en inm ersión de agua com o lo hacían con los nuevos conversos.
Ant onio Muñoz ( Silas) adm inist ro el baut ism o y Francisco Flores ( Saulo) le
dio su nuevo nom bre com o era cost um bre diciendo: “ No se llam ará m ás t u
nom bre Eusebio, sino Aaron será t u nom bre” . El darles un nom bre en el
baut ism o com o Banabas, Hazarm avet h, Eliphaz, Noem i, Mart ha, Saulo,
Silas, Nahúm , era una práct ica sim ilar al baut ism o de infant es en ot ras
iglesias donde se les da un nom bre a los niños baut izados.
Tiem po después se dice que Eusebio fue asignado a la guarnición de Torreón
Coahuila donde Elisa vivía en la casa de Anast asio Mart ínez asist ent e del
past or local de la iglesia crist iana espirit ual y asist ía const ant em ent e a la
iglesia por lo que fue baut izada en el espírit u sant o, una práct ica a la que
t am bién se le ha llam ado recibir la prenda del espírit u, ser sellado en el
espírit u sant o o avivam ient o, que debe t ener com o prueba el hablar en
lenguas para ser confirm ado. La práct ica de hablar en lenguas com o prueba
de haber recibido el baut ism o del espírit u sant o fue propuest a por prim era
vez en 1900 por charles Fox Parham . En el caso de Eusebio para que fuera
acept ado com o m iem bro de la iglesia crist iana espirit ual necesit aba ser
baut izado en el espírit u sant o acom pañado de la glosalia. Ant e ese requisit o,
a Eusebio le era im posible hablar en lenguas. Fue en ese ent onces cuando
conoció al com erciant e Leandro García de Mat am oros quien le explico en qué
consist ía el recibir la prenda del espírit u sant o. Leandro García int ercedió por
Eusebio, afirm ando ant e los m iem bros de la iglesia que había im puest o en
privado las m anos a Eusebio y sin t est igos hablo en lenguas. Después
prosiguió a est udiar la práct ica de los diezm os.

Com o se puede ver la m ayor part e de la doct rina que predico Eusebio
post eriorm ent e, fue aprendida de los profet as Saulo, Silas y Francisco
Borrego considerados por él, com o hom bres de Dios, sus padres en la fe. La
doct rina ensanchaba bien con el ant i - cat olicism o al que había sido expuest o
en 1916 en el est ado de Sonora, adem ás del cont rol de la vida de la m uj er y
los feligreses. Com o dat o hist órico Eusebio fue baut izado el m ism o año en
que el president e Plut arco Elías Calles y dirigent es sindicales aprobaron la
creación de la iglesia cat ólica apost ólica m exicana con el fin de crear un
sism a en la iglesia cat ólica. Nom brando a José Joaquín Pérez Budar pat riarca
de la nueva iglesia nacional. El president e regalo t em plos cat ólicos a la
nueva iglesia. Grupos arm ados invadieron t em plos cat ólicos en ocasiones
causando las m uert es, con el fin de apropiarse de los t em plos para la iglesia
del pat riarca Pérez.
El de se r t or fu git ivo.
En 1926 en el ej ercit o las cosas no est aban m uy bien, apart e de la epidem ia
de sífilis había una gran cant idad de deserciones de nuevos conscript os a
causa de los salarios m iserables que pagaban, ya que en el nort e del país se
ganaba m ás t rabaj ando en la agricult ura que sirviendo en el ej ércit o,
algunos j óvenes se inscribían en el ej ercit o solo para obt ener el viaj e grat is
al nort e del país. En cont rast e con la carrera m ilit ar de Eusebio, su ant iguo
com pañero Marcelino García Barragán llevaba una exit osa carrera m ilit ar que
seguía en asenso com o coronel de caballería y ayudant e general del colegio
m ilit ar, m ient ras Eusebio seguía siendo encargado del pelot ón de
fusilam ient o y de dar el t iro de gracia a los condenados.
Así en el preám bulo de la guerra crist era y t ras varias penalidades por
desacat o a la diciplina m ilit ar, desert o del ej ércit o. Sabiendo de las
repercusiones y pena que llevaría si era capt urado y j uzgado por el consej o
de honor y guerra, planeo huir saliendo rápidam ent e de Torreón en t ren
rum bo a San Pedro de las colonias. Durant e el t rayect o logro evadir y
ocult arse de las escolt as m ilit ares que vigilaban el t ren. Habiendo llegado a
san Pedro de las Colonias busco a los profet as quienes ya no Vivian ahí sino
en Mont errey. Después huyo rum bo a Mont errey en busca de ellos.
A su llegada a Mont errey los profet as Saulo y Silas no lo reconocían por la
form a en que se había vest ido para evit ar las escolt as de vigilancia en los
t renes. Est os le ofrecieron aloj o y prot ección en su casa. Eusebio se dej ó
crecer el pelo y la barba para no ser reconocido. Le dieron t areas en la
huert a adj unt a a la casa y a Elisa la em plearon en las labores dom ést icas.
Saulo de cariño le llam aba el “ fugit ivo” . Ahí en Mont errey obt uvo un
conocim ient o m ás profundo de la doct rina y práct icas de los profet as. Sobre
no com er carne de puerco o m ant eca, no t om ar café, guiarse por visiones al
punt o de quem ar la biblia, la poligam ia, adult erio, las supuest as sanaciones
y exorcism os que lo habían m aravillado. Con esa influencia y las
rest ricciones alim ent icias im puest as por la doct rina, Eusebio com enzó a
hablar de sueños y alucinaciones donde prim eram ent e se m iraba regresando
al ej ércit o.
La h u ida a Ta m pico
El profet a Saulo m anifest aba int erés por Elisa a pesar de t ener 2 m uj eres
com o concubinas. Ant e los avances y el acoso sexual del profet a Saulo hacia
Elisa, Eusebio cayo en apost asía por segunda vez, ant es había salido del
cat olicism o. A principios de agost o m et iculosam ent e planeo huir en ausencia
del profet a Saulo, despidiéndose del profet a Silas y ot ros m iem bros de la
congregación, est os los guiaron a la est ación del t ren. Donde encont ró a
Saulo para después cont inuar el viaj e por la rut a a Tam pico. Durant e el viaj e
coincidieron con al past or de la iglesia crist iana espirit ual de Tam pico,
Cat arino Ram os quien había sido baut izado con el nom bre de Banabas, al
que le cont aron sobre la deserción y est e los invit o a su iglesia. Al llegar a
Tam pico le dieron hospedaj e por algunos días. Eusebio visit o la iglesia
crist iana espirit ual de Tam pico ent rando de rodillas, ganándose la sim pat ía
de los m iem bros quienes le dieron dinero y ropa para cont inuar su huida
hacia Jalisco. Por esos días el predicador Joseph St ewart se había despedido
de los m iem bros de la iglesia de Tam pico y part ido rum bo a Guadalaj ara
Jalisco.
Uno de los baut izados con nom bre bíblico llam ado Nahúm guio a Eusebio a
la est ación del t ren. En el t rayect o pasaron por diferent es pueblos y en el
t ren supuest am ent e conocieron a Juan Cont reras, quien sería t est igo de su
m at rim onio en 1927.
Ca m in o a Am a t it lá n
A su paso por Guadalaj ara ent re agost o y sept iem bre de 1926, Eusebio y
Elisa se relacionaron con dos iglesias de doct rina prot est ant e t rinit aria que
est aban enlazadas ent re sí, a t ravés de los acuerdos del plan Cincinnat i de
1914. La iglesia baut ist a y la iglesia congregacional del past or Apolinar
Zam brano.

Joseph St ewart m isionero de la iglesia de Tam pico t am bién radicaba en

Guadalaj ara. St ewart igualm ent e visit o las iglesias Baut ist a y Congregacional
donde conoció a Francisco Eckerm ann, apodado el alem án. El prim er día de
Noviem bre Joseph St ewart falleció por envenenam ient o con com ida. Fue
sepult ado en el pant eón de Mezquit an. Eusebio se est ableció en Am at it an
Jalisco en oct ubre de 1926 hast a su m at rim onio en 1927, t rabaj ando com o
plat ero.
Em ba r a zo de Elisa y m a t r im on io
En el m es de m arzo de 1927 Elisa t iene su prim er em barazo, aun sin est ar
unida en m at rim onio. De acuerdo a el act a de present ación de Eusebio y
Elisa, ellos llegaron a Am at it an Jalisco en oct ubre de 1926, siet e m eses
ant es de hacer su present ación para cont raer m at rim onio el 24 de m ayo de
1927. Para esa fecha Elisa ya t enía por lo m enos 3 m eses de em barazo. Su
prim er hij o nacido el 11 de enero de 1928. Com o t est igo en el act a de
present ación aparece el m isionero Juan Cont reras a quien supuest am ent e
Eusebio conoció en el t ren durant e su viaj e a Jalisco.

Tras el periodo de publicación del act a de present ación el m at rim onio se

realizó el 15 de j unio de 1927 en Am at it lán Jalisco a las 15 horas. Ant e el
encargado del regist ro civil Mauricio Meléndez, fueron t est igos Eleut erio
Jim énez, Joaquín Rivera y Diego González.
Elisa y Eusebio no t uvieron un m at rim onio crist iano ant erior o post erior al
m at rim onio civil ya que la ley de relaciones fam iliares del 9 de abril de 1917
obligaba a los m inist ros de cualquier cult o a exigir el act a de m at rim onio civil
ant es de proceder con el m at rim onio religioso. Por lo que se presum e que
nunca t uvieron la bendición ni el reconocim ient o de un m at rim onio crist iano.

Eu se bio e n Gu a da la j a r a M ie m br o Con gr e ga cion a l

Después de su m at rim onio civil en Am at it lán en j unio de 1927, Eusebio se
m uda a Guadalaj ara. Ahí se relacionó con algunos exm ilit ares y ot ros
com erciant es de San Juan de Dios. Se dedico al com ercio am bulant e con
Juan Cont reras, vendiendo zapat os y biblias en diferent es plazas y pueblos.
El m at rim onio se est ableció en la casa núm ero 780 de la calle 11 en el sect or
Hidalgo de Guadalaj ara, donde nacido Pablo Joaquín Flores el 11 de enero de
1928, fue t est igo de est e nacim ient o el past or evangélico de la iglesia
congregacional a la que asist ía Eusebio, Apolinar Zam brano.
Desde su llegada a Guadalaj ara Eusebio part icipo en las act ividades de la
iglesia evangélica congregacional. Así conoció el grupo de oración de
Francisco Eckerm ann predicador de origen alem án que vendía biblias, dueño
de negocios y m inero, a quien había conoció el m isionero Joseph St ewart de
la iglesia crist iana espirit ual de Tam pico. Est os grupos de oración se
form aban a consecuencia de la guerra crist era que est aba en su apogeo y el
decret o 2801 que prohibía ej ercer cult os sin el debido regist ro.

Eckerm ann le consiguió t rabaj o y vivienda a Eusebio con ot ro m iem bro del
grupo de oración y com erciant e de calzado de nom bre Daniel Góm ez. Elisa
t rabaj o com o sirvient a en la casa de Daniel Góm ez y Eusebio en la bodega.
En est a casa localizada en la calle 6 núm ero 40 del sect or hidalgo, propiedad
de Daniel Góm ez nació María hij a de Eusebio en j unio de 1929. Fueron
t est igos de su nacim ient o los m isioneros congregacionales evangélicos
Ysaias Cort ez y Abraham Ross, originario de Sonora. Hast a ese ent onces las
act ividades del grupo de oración form ado por algunos exm ilit ares, am igos,
fam iliares de Eusebio y m iem bros de la iglesia evangélica congregacional
est aban baj o la prot ección del past or Zam brano. Se reunían en casas y
hacían paseos a diferent es lugares. Varios m iem bros de est e grupo
procedían del nort e del país com o Chihuahua y Sonora. En m ayo de 1930
m urió Margarit a González Cant ero m adre de Eusebio en la casa de la calle
28 núm ero 199, sect or libert ad.
I n vit a ción a con ve n ción
En 1930 Eusebio cont act o a Francisco Borrego y est e los invit a a llevar a
cabo una convención con la iglesia crist iana espirit ual const it uida en el
consej o m exicano de Torreón. Por lo que Jesús Chávez, Mariano Rizo,
Ezequiel Gaona Ballest eros y Eusebio, form aron un grupo de oración y
com enzaron a est ruct urar cult os para present arse com o una iglesia
const it uida ant e la convención. Las reuniones com enzaron en la casa de
Jesús Chávez y la fam ilia Varela de la iglesia congregacional. Organizaron
algunos baut ism os en agost o y en ocasiones Eusebio dirigía el cult o. En
noviem bre de ese m ism o año nació Sant iago Joaquín Flores, en la calle 28
núm ero 199 sect or libert ad. Test igos Daniel M. Góm ez y José Casillas,
com erciant es, Eusebio se ident ifica oficialm ent e com o com erciant e.
Se for m a e l gr u po a post ólico de Gu a da la j a r a
En 1928 se fract uro la iglesia crist iana espirit ual de donde surgieron dos
lideres Francisco Borrego y su cuñado Felipe Rivas Hernández. La iglesia
Apost ólica de la Fe en Crist o Jesús de Felipe Rivas Hernández se incorporó a
la asam blea apost ólica en la convención de I ndio California de 1929.
Algunos m exicanos que profesaban la doct rina congregacional viaj aron a
Est ados Unidos en busca de t rabaj o, donde acept aron la doct rina de la
asam blea apost ólica, pero ant e la gran depresión económ ica en ese país
regresaron a México. Así llegaron los herm anos Huert a, Merced y José
Guadalupe desde Calexico California a Guadalaj ara en 1930. A su llegada
est ablecieron un grupo de oración de la asam blea apost ólica. A ellos se
incorporó part e de la fam ilia Varela ex m iem bros de la iglesia congregacional
que llegaron de ocean side california en 1931. Est e grupo de oración t enía
vínculos con el grupo de Eusebio ya que eran fam iliares de algunos
m iem bros de la iglesia congregacional de Guadalaj ara.
M a t r im on io de Sa n t ia go Joa qu ín Gu t ié r r e z, 6 0 y 3 3 .
Exact am ent e un año después de la m uert e de Margarit a González m adre de
Eusebio, el 12 de m ayo de 1931, su padre Sant iago Joaquín Gut iérrez
anuncio su boda con una m uj er que vivía en Nochist lán Zacat ecas de
nom bre María Joaquina Rodríguez de 33 años de edad. Fueron t est igos ant e
el regist ro civil Jesús Chaves pat rocinador del grupo de oración y Daniel
Góm ez el pat rón de Eusebio.

Sant iago Joaquín Gut iérrez, de 60 años, de profesión albañil y María

Rodríguez de 33 años cont raj eron m at rim onio el 30 de m ayo en
Guadalaj ara. Fueron t est igos: Jesús Chávez, Daniel Góm ez, com erciant es
em pleadores de Eusebio y José González, panadero. María Joaquina
Rodríguez t enía una hij a m enor de edad de nom bre Guadalupe Avelar
Rodríguez.
Eu se bio or de n a do pa st or por Fr a n cisco Bor r e go
En 1931 el grupo de Eusebio est im ulado por la com unicación con Francisco
Borrego logro que una viuda de nom bre Jesús Mej orada Valenzuela les
prest ara un t erreno para const ruir un lugar de oración.
Francisco Borrego celebro la convención de la iglesia crist iana espirit ual ( del
consej o) en Torreón, Coahuila. Asist ieron Eusebio, Jesús Chávez y Rodolfo
Garibay, el 15 de agost o de 1931. Eusebio present o al grupo de oración
com o una iglesia const it uida por 106 m iem bros, incluía m iem bros de la
iglesia congregacional, fam iliares y am igos ex m ilit ares. Por est a razón
Eusebio fue ordenado past or para crear una sucursal de la iglesia crist iana
espirit ual en Guadalaj ara, Jesús Chaves y Rodolfo Garibay fueron ordenados
ancianos.
Después de est a convención la iglesia de Mont errey donde Saulo y Silas
habían fungido com o profet as se separó de la iglesia evangélica crist iana
espirit ual de Francisco Borrego y se unieron a la iglesia apost ólica de la fe en
crist o Jesús.
De regreso a Guadalaj ara Eusebio com o past or com ienza a t om ar cont rol de
la vida de los m iem bros del grupo, inst it uyendo la doct rina de los profet as
Saulo y Silas, guiándose por visiones y sueños. A consecuencia surgieron
discrepancias doct rinales ent re los diferent es m iem bros apost ólicos
unicit arios y congregacionales t rinit arios, est os consideraban la enseñanza
de Eusebio ant ibíblica. Mient ras que Jesús Chávez quería una iglesia
independient e con denom inación propia.

Al parecer Eusebio em poderado luciendo su hum anism o por su nuevo t ít ulo

de past or expulso a quienes no est aban de acuerdo con él, llam ándoles
“ perros sin am or” . Una part e del grupo decidido unirse a sus fam iliares en la
nacient e iglesia apost ólica de Guadalaj ara. Ot ros se independizaron y unos
cuant os se quedaron con Eusebio para const it uir la iglesia crist iana espirit ual
evangélica de Guadalaj ara. Trascendió que el t erreno dest inado para el lugar
de oración, Eusebio lo había cam biado por una t roca de volt eo, eso m ot ivo a
la señora Mej orada Valenzuela a ret om ar el t erreno y donarlo al grupo de
apost ólicos, de los herm anos huert a y Lorenzo Varela. Donde después se
const ruyó el prim er t em plo de la iglesia apost ólica de la fe en crist o Jesús de
Guadalaj ara en 1942.

A finales de 1931 Eusebio est ruct uro un poco m ás la iglesia crist iana
espirit ual de Guadalaj ara int roduciendo el rit o de la sant a cena a la
celebración de año nuevo.
En 1932 Eusebio propuso a José Ort ega Aguilar direct or de la iglesia
apost ólica de la fe en crist o Jesús que se unieran a su grupo. Ellos acept aron
con la condición de dirigir la nueva iglesia, Eusebio no acept o. El 26 de
agost o nació su hij a Rebeca.
Gu a da lupe Ave la r qu e da a ca r go de Eu se bio
A t an solo 2 años y 3 m eses después de haber cont raído m at rim onio con
María Rodríguez el 26 de agost o de 1933 fallece el padre de Eusebio,
Sant iago Joaquín Gut iérrez. Eusebio t om a posesión de la casa de su padre
ubicada en la privada de Gigant es núm ero 13, quedan a su cargo su
m adrast a María Joaquina Rodríguez y su herm anast ra m enor de edad
Guadalupe Avelar Rodríguez. La casa fue usada com o casa de oración.

Re gist r o la igle sia cr ist ia n a e spir it u a l de Gu a da la j a r a

El 20 de Julio de 1934 el president e Plut arco Elías Calles visit a Guadalaj ara
prom oviendo la educación socialist a, asest ando que el est ado debería
apoderarse de la conciencia de la niñez y prohibir la educación en escuelas
cat ólicas. Elías Calles era el gobernador que había expulsados a t odos los
curas de Sonora cuando Eusebio en el ej ércit o const it ucionalist a com bat ía a
las t ribus Yaquis en 1916. La ideología ant iclerical Callist a t uvo m ucha
influencia en la conciencia de Eusebio y su doct rina. Coincident em ent e ese
año llego a Guadalaj ara Francisco Borrego para reclam ar el lot e de la señora
Mej orada Valenzuela com o propiedad de Eusebio. Por ot ro lado, Felipe Rivas
llego a Guadalaj ara para dar apoyo al grupo apost ólico. Tras el fallido int ent o
de reposesión de la propiedad por part e de Eusebio y Borrego, decidieron
regist rar al grupo de oración com o la I glesia Crist iana espirit ual evangélica y
al t em plo se le daría el nom bre de “ la luz del m undo” . Dicho regist ro se llevó
a cabo el 6 de noviem bre de 1934 y fue aprobado en 1935. Se inicio en la
calle 46 # 224, ahí post eriorm ent e nació Ana María Joaquín hij a de Eusebio.

El e m ba r a zo de la m e n or Gu a da lu pe Ave la r Rodr ígu e z

Nacida el 28 de febrero de 1924 a los casi 13 años Guadalupe Avelar
Rodríguez es em barazada por Eusebio en 1935, según los report es hechos
en 1942. Se decía que le dieron bebedizos para que abort ara y fue enviada a
Tapachula Chiapas para ocult ar el em barazo, m ient ras que Eusebio hacia
algunas reflexiones sobre el pecado ant e la iglesia. Guadalupe Avelar dio a
luz en Tapachula Chiapas al hij o de Eusebio, Abel Joaquín Avelar el 20 de
Julio de 1936. Act ualm ent e por m edio de una prueba de ADN se puede
com probar el parent esco en caso de que exist an dudas sobre la pat ernidad
de Abel Joaquín.

El r e ba u t ism o, h e r e j ía y la a post a sía n ú m e r o 4 .

Francisco Borrego visit a Guadalaj ara el 15 de oct ubre de 1936, para
supervisar la iglesia crist iana espirit ual local. Después de conversar con
Eusebio, se dio cuent a que la doct rina que se predicaba en Guadalaj ara era
ant i bíblica, advirt iéndole a Eusebio sobre esa herej ía. Con est o Eusebio
llegaría a su apost asía num ero 4, después de ser cat ólico, salir de la iglesia
de Saulo y Silas, abandonar la iglesia congregacional y por últ im o salir de la
iglesia evangélica crist iana espirit ual.
El 4 de m ayo de ese año falleció Eva Joaquín flores hij a de Eusebio, a los 11
m eses de edad, fue t est igo Daniel Góm ez, em pleador de Eusebio.

Por ese ent onces el grupo apost ólico de Guadalaj ara t enía m arcadas
diferencias con la doct rina que predicaba Eusebio. Habían adopt ado la
doct rina de solo escrit ura, el cat ecism o de la asam blea apost ólica, no
requerían ofrendas o diezm os y perm it ían el uso de inst rum ent os m usicales
en los cult os. Se unificaron oficialm ent e a la iglesia de la fe en crist o Jesús
que dirigía Felipe Reyes. Ezequiel Gaona Ballest eros ex com pañero de arm as
de Eusebio, fue ordenado past or general de la iglesia apost ólica de la fe en
crist o Jesús de Guadalaj ara a principios de 1937.
Sam uel Joaquín Flores hij o de Eusebio nació el 14 de febrero de 1937.
Mient ras t ant o en el ej ércit o Marcelino García Barragán fue nom brado
General Brigadier.

Ese año Eusebio com enzó la saga de re baut ism os, ordeno a la congregación
re baut izarse por com plet o. En el grupo no est aban seguros com o deberían
de ser los baut ism os ni quien est aba aut orizado para ej ercerlos. Adopt aron
una list a de requisit os que debería cum plir el que ej ecut ara el baut ism o, a
est e grupo lo llam aron los requisados. Los requerim ient os fueron, haber
cum plido la práct ica de vivir descalzos hast a no recibir el don del espírit u
sant o para ser reconocidos com o sellados. Claram ent e se veía la
t rascendencia de las enseñanzas y práct icas de los profet as Saulo y Silas
que se m ant uvieron vigent es hast a esas fechas en las t res denom inaciones
que salieron de la iglesia crist iana espirit ual original.

En 1938 Eusebio busco est rechar lazos con sus ant iguos padres en la fe y
probablem ent e de negocios. Com enzó una serie de viaj es al nort e de
México, específicam ent e a la ciudad de Tam pico y Mont errey, cedes de las
iglesias apost ólica y evangélica crist iana espirit ual. En uno de esos viaj es ex
m iem bros de la iglesia crist iana espirit ual le revelaron que en un principio los
profet as de san Pedro de las colonias Saulo y Silas usaban el baut ism o
t rinit ario no el baut ism o unicit aria que predicaba. Aparent em ent e Saulo y
Silas com enzaron a baut izar com o unicit arios después de 1928 por lo que
Eusebio asum ió que había sido baut izado com o t rinit ario. Aunque había
reconocido ant e Julián Zam ora e I sabel Acevedo que los apóst oles profet as
Saulo y Silas eran aut oridades que ost ent aban t odo el poder del evangelio y
fueron el origen de su doct rina, decidido que necesit aba ser rebaut izado.
Pidió ot ra vez re baut izarse y re baut izar a t odo su grupo.

Para eso hizo un pact o con dos m iem bros. Las nuevas condiciones eran que
est os no cont raerían m at rim onio y se m ant endrían célibes, Lino Figueroa y
Prisciliano Sánchez fueron los elegidos y aut orizados por Eusebio para
realizar el re baut ism o de él y de t odo el grupo. Tam bién com enzó el
ordenam ient o de past ores com o José María González. Adem ás, hizo
obligat orio asist ir diariam ent e por las m añanas al t em plo. Eusebio siguió
m ant eniendo vínculos en la ciudad Tam pico, a la cual viaj o en ocasiones, a
su regreso el 15 de agost o de 1939, su hij o Benj am ín Joaquín falleció de
bronquit is a los 3 m eses de edad. Ese año se const ruyó la casa t em plo en la
calle 12 de oct ubre, en las 2 m anzanas de t erreno que habían adquirido
t odos los com erciant es en una aparent e form a de segregarse solo se
perm it ía com prar solares a los m iem bros del grupo. A est e prim er
asent am ient o exclusivo lo denom inaron colonia la nueva luz.
El 31 de diciem bre durant e la celebración del año nuevo incorporaron el rit o
de la sant a cena. En 1940 se repit ió la celebración por ult im a ves el 31 de
diciem bre.

N u e vos dogm a s, los e scá n da los y oficia lm e n t e Aa r on

Com o venía sucediendo, la doct rina que predicaba Eusebio se seguía
m odificando y en cada cam bio se cent ralizaba m ás en su persona. Desde
1931 cuando fue ordenado past or por Francisco Borrego, experim ent o
diferent es t ipos de cont rol sobre sus com pañeros de oración quienes no lo
veían com o alguien especial sino com o un m iem bro m ás. Diez años m ás
t arde el ego lo llevo a celebrar la prim era sant a cena en su honor en la fiest a
de su onom ást ico y cum pleaños, el 14 de agost o de 1941. Ese fue el origen
de lo que se conoce com o la Sant a Convocat oria que m escla un cum pleaños
con un rit o crist iano celebrado por Jesucrist o ant es de su crucifixión.

En la prim era sem ana el 6 de enero de 1942, el lugar que usaban com o
t em plo en la calle Gigant es núm ero 1680, colonia la nueva luz, fue
clausurado. Paralelam ent e en los prim eros días de enero de 1942 un día
después de haber cum plido los 14 años falleció su hij o prim ogénit o, Pablo.
Oficialm ent e por prim era vez Eusebio cam bio su nom bre a Aaron, com o
quedo asent ado en el act a de defunción de su hij o. Al parecer había varias
denuncias cont ra Eusebio y el cam bio de nom bre le asent aba bien. No se
sabe si regist ro el cam bio de nom bre legalm ent e o si solo era un alias para
cam biar su ident idad en obediencia a los profet as Saulo y Silas.
Se le perm it ió abrir el t em plo el 30 de abril y Julián Zam ora solicit o el
perm iso correspondient e el 27 de j ulio.

Eusebio ahora com o Aaron confirm o el dogm a doct rinal de celebrar la sant a
cena en su cum pleaños con nuevas disposiciones. Las ofrendas de flores,
regalos y económ ica se decret aron obligat orias. Todos los m iem bros
deberían de asist ir y ent onar him nos que lo enalt ecieran. A est o se le
agregaron ot ros dogm as, com o el no usar corbat as, no asist ir a event os
sociales fuera de la sect a, la ofrenda especial para el carro de Eusebio,
repudiar a los hij os que abandonaran la congregación y a las m adres que
desobedecieran a los past ores.
Después de la celebración de la Sant a Convocat oria algunas voces disident es
se com enzaron a organizar rechazando los dogm as inst it uidos por Eusebio.
Los rebeldes fueron acusados de borrachos y polígam os. Eso provoco que
saliera a la luz la doble vida de Eusebio, el adult erio con su herm anast ra, la
j ovencit a Guadalupe Avelar de 13 años de edad y las am enazas de m uert e a
la m adre de est a, quien int erpuso una denuncia ant e las aut oridades por
abuso de m enores. Por t al razón expulsaron a disident es que habían
adquirido t errenos en las 2 m anzanas de la ciudad la nueva luz, hoy en día
conocida com o colonia San Ant onio.

La r e st a u r a ción de la igle sia de los pr ofe t a s Sa u lo y Sila s

En 1943 en pleno escándalo, denuncias y disput as dent ro de la iglesia
crist iana espirit ual evangélica, se produj o el sism a que dio origen a la iglesia
el buen past or, liderados por el past or José María González, Dom ingo Vega y
Lino Figueroa el que alguna vez había baut izado a Eusebio en 1938.
Acusaron a Eusebio de corrupt o, adult ero y de buscar ser idolat rado. Ant e
las acusaciones Eusebio los llam aba “ perros” y com enzó a sufrir de delirios,
por lo que fue puest o baj o supervisión m édica por 10 días. Después decret o
3 nuevos dogm as. Uno declarando el pozo frent e a el t em plo, la fuent e de
Jacob que curaría t odas las enferm edades. El segundo, que Dios le había
revelado aut o baut izarse y baut izar a t odos de nuevo por quint a vez, y el
cuart o baut ism o para Eusebio. Ya exist ía un precedent e en el aut o baut ism o
de John Sm yt h fundador de la iglesia baut ist a.
El t ercer dogm a, rest aurar la iglesia crist iana espirit ual de los profet as Saulo
y Silas. Post eriorm ent e según cont aba su hij o Sant iago Joaquín Flores,
Eusebio fue encarcelado con un expedient e crim inal de 54 páginas, con
acusaciones t an graves com o asesinat o y violación de m enores. Est ando en
los separos de la policía uno de los com andant es reconoció a Eusebio com o
ex com pañero del recient em ent e elect o gobernador Marcelino García
Barragán.

Se ordeno dest ruir el expedient e, liberar a Eusebio y fue invit ado a com er
con el gobernador. Lit eralm ent e Eusebio recibió el poder, pero no divino sino
t errenal. Baj o el prot ect orado y cart a blanca del gobernador, Eusebio
rest auro la iglesia crist iana espirit ual evangélica de Guadalaj ara y paso a
form ar part e del corporat ivism o del part ido revolucionario inst it ucional.
En 1945 se incorporó a las filas de Eusebio un frust rado act or de t eat ro
llam ado I gnacio Cast añeda quien con sus dot es hist riónicos le inyect o
dinam ism o a la organización part icipando en act os polít icos, prom over el ant i
cat olicism o com o part e de la doct rina y las práct icas de fanat ism o.
Cast añeda por su educación en sem inarios cat ólicos se convirt ió en el
operador polít ico de la nueva sect a y llevo las relaciones del grupo con el
est ado a ot ro nivel, su prim era gran m isión que cum plió con éxit o fue
apropiarse de un t erreno en Torreón Coahuila para const ruir un t em plo. De
ahí se les facilit o obt ener un t erreno de 40 hect áreas al orient e de la ciudad
de Guadalaj ara, donde asesorados por ingenieros del est ado se planeó la
const rucción de una colonia parecida a una cart ografía m edieval con un
t em plo al cent ro y cercada para evit ar que sus habit ant es se relacionaran
abiert am ent e con los vecinos. Los t errenos fueron regularizados y vendidos
por lot es en 1953. La aut o segregación que ya había com enzado en la
colonia la nueva luz se consum ó en 1954 en la nueva colonia denom inada
Herm osa Provincia. No se perm it ió vender lot es a cat ólicos o m iem bros de
alguna ot ra religión. Con excepción de los com erciant es que com praron
t errenos la creación de est a colonia hizo a los feligreses dependient es
t ot alm ent e de Eusebio ya que a él debían la hipot eca de sus casas y
t errenos, no obedecerlo im plicaría un desaloj o seguro com o había sucedido
en la colonia la nueva luz. La m em brecía cont inúo creciendo lent am ent e
alim ent ada por la conversión de evangélicos en su m ayoría y algunos
cat ólicos. Las t áct icas de evangelización eran las m ism as que ut ilizaba
Francisco Borrego, ent rar a t em plos ret ar a past ores y convert ir a los
feligreses. Algo que con los cat ólicos nunca les funciono. Así Eusebio t erm ino
de rest aurar la doct rina que había aprendido de los profet as Saulo y Silas en
la iglesia crist iana espirit ual.

M u e r t e de Eu se bio
En 1957 el hij o de Eusebio Joaquín y Guadalupe Avelar, Abel Joaquín Avelar,
com enzó a predicar en la iglesia del buen past or donde había crecido.
Eusebio al ver su pot encial lo llam a y lo reconoce com o su hij o en 1959. Lo
ordeno past or y proveyó casa para él y su m adre. El 10 de j unio de 1964 se
present ó Sam uel Joaquín Flores ant e Prim it ivo Padilla Haro oficial del
regist ro civil de herm osa provincia para regist rar el fallecim ient o de Eusebio
Joaquín González ocurrido el 9 de j unio, a los 66 años de edad. La causa de
su defunción se regist ró com o una afección llam ada Urem ia que puede ser
causada por una lesión o una enferm edad de los riñones. El oficio y t it ulo
que le dio Sam uel recalco el origen doct rinal de Eusebio en la iglesia
crist iana espirit ual, nom brándolo honorable past or espirit ual Aaron Joaquín
González.

En el diseño de la colonia herm osa provincia se había incluido un área para

un pant eón civil que llevaba el m ism o nom bre de la colonia. Al no est ar
aut orizado para abrir sus puert as com o pant eón, se recurrió a buscar una
orden que fue expedida con el num ero 50, aut orizando la apert ura del
pant eón m unicipal herm osa provincia, localizado frent e al t em plo. De
acuerdo a los reglam ent os de cem ent erios vigent es los pant eones
m unicipales no podían discrim inar ni negar sepult ura a ningún ciudadano. En
violación a ese derecho los herederos decidieron que nadie m ás seria
sepult ado en ese pant eón. Por lo que se les dij o a los fieles que el perm iso
de abrir el pant eón solo había sido por un día y para ent errar a una sola
persona. Después fue cerrado y nunca m ás habilit ado com o cem ent erio
m unicipal. A est e cem ent erio se le cam bio el nom bre a Get sem aní y lo
convirt ieron en un m onum ent o de idolat ría a Eusebio ( Aaron) Joaquín
González.

H e r e de r os y los n u e vos Apóst ole s

Una de las razones por las cuales la iglesia cat ólica inst it uyo el celibat o, fue
para que los t em plos no pasaran a ser propiedad de fam ilias y no se
heredaran de padres a hij os. En la iglesia crist iana espirit ual evangélica la
luz del m undo, no solo eran los t em plos los que est aban a disposición, sino
bienes raíces, cont rol sobre la colonia ent era, negocios y poder polít ico. De
form a nat ural sus hij os heredaron la dirección y com o subst it ut o para ocupar
el cargo de apóst ol se encargó a los past ores Pablo Valdez y Francisco
Méndez anunciar a Sam uel Joaquín Flores com o el nuevo apóst ol enviado
por Dios.

Abel Joaquín Avelar el ot ro posible cont endient e a ser apóst ol no obt uvo
herencia de su padre y abandono la colonia para form ar su propia
agrupación religiosa en 1965, nom brándola iglesia de Jesucrist o, donde se
asignó el t ít ulo de apóst ol.
Sam uel era j oven sin experiencia en la adm inist ración, pero cont o con la
educación y asesoría de I gnacio Cast añeda quien había sido el operador
polít ico de su padre. El nuevo aut oproclam ado apóst ol de Dios heredo una
planilla de past ores con am plia experiencia en sacar alm as de iglesias
evangélicas y pent ecost ales. Las relaciones incondicionales con polít icos y
m ilit ares se m ant uvieron con grandes m uest ras de servilism o hacia el
est ado, dando cont inuación al prot ect orado que había adquirido Eusebio
Joaquín.
 Fot ogr a fía s y docu m e n t os

Los padres en la fe y origen de la doct rina de Aaron Joaquín González.

Saulo quien le diera el nom bre de Aaron a Eusebio, Francisco Borrego quien
lo ordeno past or en 1931 de la iglesia evangélica crist iana espirit ual y a la
derecha Silas quien lo baut izo.

Act a de present ación m at rim onial de Eusebio del día 24 de m ayo de 1927,
ubica a Eusebio viviendo por 7 m eses hast a esa fecha en Am at it an Jalisco.
Test igo Juan Cont reras. Cort esía fam ilysearch.org
Ant es de 1992 se denom inaba iglesia crist iana espirit ual.
Cent ro de adoración pant eón m unicipal herm osa provincia frent e al t em plo.

Fecha de iniciación 6 de noviem bre de 1934

El act or I gnacio Cast añeda com o operador polít ico de Aaron y Sam uel.
Ext ract o del libro Sect as o I glesias de Elio Masferrer Kan. Donde se refiere a varios art ículos
del periódico el occident al.

En est e ext ract o de un act a de 1939 aparece con el nom bre de Eusebio. Cort esía de
fam ilysearch.org

En est a act a de 1942 por prim era vez se cam bió el nom bre a Aaron. Cort esía de
fam ilysearch.org