Edilson Males Muñoz, 0159652-COL MIN2052, El papel de la mujer en la Biblia, PN01.

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Proyecto El papel de la mujer en la Biblia

Por

Edilson Males Muñoz

0159652-COL

Proyecto

Presentado a Global University

en cumplimiento parcial de los requisitos para

MIN2052

El papel de la mujer en la Biblia

PN 01.12

Global University

Febrero 2023
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Normativo o no normativo

Muchos errores han marcado la historia de la iglesia a lo largo de la historia. Estos se

deben generalmente a malas interpretaciones de ciertos textos bíblicos pues hacen una norma

bíblica de un texto que realmente no lo pretende. Entonces, es válido decir que para comprender

correctamente lo que un texto bíblico nos enseña es sumamente necesario identificar si este es

normativo o no normativo.

Es necesario descubrir si un texto bíblico tiene relevancia eterna. Para ello es necesario

considerar si el principio permanece en otros pasaje bíblicos como las enseñanzas de Jesús y los

apóstoles. Estas verdades eternas son las normas que deben tomar prioridad sobre nuestros

pensamientos, valores y acciones. De ahí que decimos que el tal texto es normativo pues nos

establece parámetros eternos aplicables a cualquier tiempo y lugar.

La particularidad histórica determina la comprensión y aplicabilidad del mismo. Aquí es

muy pertinente considerar el contexto del pasaje y determinar si esta dado para tratar un asunto

que solo corresponde a determinado tiempo y lugar, entonces decimos que son regulaciones

temporales; considerando otros apartes de la biblia que tratan el mismo tema notaremos el

principio que trasciende y que aspectos del mismo no son eternos dentro del texto sagrado.

Los siguientes textos bíblicos nos ayudan a comprender lo expuesto anteriormente. Por

ejemplo, Marcos 9:45 se nos insta a hacer lo necesario para mantenernos fieles a Dios, esto

mismo es recordado en Romanos 13:14, ese mismo pensamiento está en el Antiguo Testamento

en el Salmo 139:23-24, y en Deuteronomio 30:15-20 se exhorta a ser fieles a Dios dejando todo

lo que aleja de ÉL. Entonces entendemos que estos pasajes son normativos. A diferencia de 1

Timoteo 5:23 donde Pablo le dice a su destinatario que tome vino en lugar de agua, se
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sobreentiende que es una recomendación particularmente para el joven pastor y no una norma

eterna y general.

En suma. Podemos decir que es muy necesario darnos a la tarea de determinar si un

pasaje es normativo o no lo es, especialmente en aquellos asuntos de importante trascendencia.

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Hombre y mujeres: el ideal de Dios reflejado en la Biblia

Mucho se dice del hombre y la mujer, aun tomando algunos textos bíblicos usados para

ello, pero es válido decir que el ideal de Dios respecto del hombre y la mujer debe buscarse en

aquellos momentos de la historia bíblica donde realmente se evidencian los propósitos divinos

originales.

La óptica divina del hombre y la mujer se pone de manifiesto en la creación antes de la

caída. Es claro que todo lo que se dispuso en la creación corresponde al diseño perfecto de Dios.

En los capítulos uno y dos de Génesis notamos la igualdad de hombre y mujer, los dos recibieron

el mismo trato y responsabilidades. La unidad era completa, no había ningún tipo de acusaciones

del uno al otro. La mutualidad era tan evidente que no existía ningún tipo de subordinación de

ninguna índole. No había vergüenza que alterará su intimidad. Entonces es notable el trato

igualitario de Dios para hombre y mujer en el origen sin que el pecado haya desfigurado lo

dispuesto por Dios en su diseño original.

El ministerio de Jesús revela nuevamente el trato divino igualitario. Jesús establece el

nuevo pacto necesario para redimir la humanidad caída y notamos como Jesús a lo largo de su

ministerio devuelve a la mujer ese valor manifestado en la creación. Es interesante notar que en

la resurrección, el hecho trascendental del cristianismo, quienes son los primeros testigos del

magno suceso son mujeres, y es a ellas a quienes Jesús las comisiona para dar testimonio del

mismo. Entendiendo que es la resurrección el hecho que ratifica el cristianismo, ya que si Cristo

no resucito entonces nuestra fe es vana, es válido entender que en ese nuevo la mujer tiene un

papel muy importante, pues sabemos que no hay casualidades en lo que Dios hace, más bien

propósitos, en este caso con la mujer.

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Esto mismo sucede en Pentecostés, ellas son tratadas, comisionadas, esperan, son llenas

del Espíritu Santo, igual que los hombres, no hay ninguna distinción ni trato diferencial y

sabemos que ahí se establece la iglesia entonces las bases de la iglesia restauran esa igualdad,

mutualidad, unidad e intimidad.

En suma, los momentos más determinantes de la historia bíblica develan el ideal de Dios

con respecto al hombre y la mujer.

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Iguales en creación y en función

Los tiempos han cambiado. Es una realidad, pero aun así se dice que las mujeres están

relegadas a algunas funciones dentro de la iglesia. Se dice que somos iguales, pero en la práctica

ministerial no es así. Cuando Dios creo al hombre y mujer los hizo iguales en dignidad y les

asigno las mismas responsabilidades. Entonces es válido decir que hombre y mujeres son iguales

en creación y función.

La creación demuestra que hombres y mujeres pueden y deben cumplir las mismas

responsabilidades. Cuando Dios los creo les encargo las mismas responsabilidades (Génesis

1:26,27), no llamó aparte al hombre y le entregó unas tareas y aparte a la mujer otras, a los dos

les dijo los mismo, demostrando que los dos estaban capacitados para responder ante Él por la

tarea que se les había asignado, un unidad e igualdad. Cuando dice “le haré ayuda idónea” es

precisamente para ayudare al mismo nivel a realizar las mismas asignaciones.

La evidencia bíblica demuestra que la mujer es igualmente determinante en llevar a cabo

el llamado y propósito de Dios. El registro bíblico nos enseña que cuando Dios confió sus

propósitos en una mujer esta respondió con diligencia y los resultados fueron iguales, talvez

mejores. Cuando los hombres no respondían y no hacían bien las cosas las mujeres hacían los

mismo y de manera determinante, entonces cumplían la misma función, demostrando así que son

iguales en función

La historia de la iglesia nos demuestra que la mujer ha sido igualmente funcional que el

hombre en el desarrollo del ministerio. Es innegable el hecho de que muchos hombres no han

llegado donde las mujeres han ido, especialmente en el campo misionero. Mucho de la labor

misionera en lugares difíciles ha sido liderada por mujeres valientes que han dejado todo por
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extender el reino de Dios, y al contemplar su ministerio notamos que han cumplido la misma

función logrando los mismos objetivos.

Concluimos que el hombre y la mujer son iguales en creación y función.

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¿Qué dice realmente 1 Timoteo 2:11,12?

Una comprensión equivocada de un texto bíblico nos lleva a una mala convicción y practica

errónea. Esto ocurre con el texto que trataremos puntualmente, 1 Timoteo 2:11-12, lo referente al

papel de la mujer en la Biblia y en la iglesia. Es válido decir que debemos considerar y abordar

correctamente el texto bíblico para evitar tales vacíos.

Las interpretaciones equivocadas han estigmatizado las mujeres en la iglesia. Algunos

interpretan postulando que el texto solo pretende establecer una restricción temporal, otros apelan

a una prohibición de dominación abusiva, hay quienes esgrimen que se trata de prohibir una falsa

doctrina acerca de la creación generada en Artemisa o Diana y que de ella venia el hombre, pero

estas posturas son insuficientes para responder a todas los interrogantes que surgen del texto

bíblico.

La correcta interpretación nos enseña que el diseño divino es de igualdad, en dignidad y

función entre hombre y mujer. Debemos tener muy en cuenta que Priscila ostenta una posición de

liderazgo en la iglesia de Éfeso, ya que es mencionada por Pablo primero que su esposo, aspecto

no común. Considerando el contexto del pasaje bíblico notamos que las mujeres en ese tiempo y

lugar eran susceptibles a las falsas enseñanzas y por el contexto sociocultural ellas pretendían

divulgar estas. Un detalle gramatical que nos enfoca esta en el hecho que el apóstol menciona en

los versos 9-10 mujeres en plural, y luego el singular mujer en los versos 11-15, y de vuelta al

plural mujeres en 15b; esto nos indica que hablaba a las mujeres, luego a una mujer en particular

al parecer una falsa maestra que debía ser refutada, y luego volvía a las mujeres en general. Es

necesario apreciar el conjunto de los componentes del pasaje de 1 Timoteo que nos ofrecen los

diferentes contextos; Pablo reconociendo el ministerio de Priscila una mujer relevante en la iglesia,

no se contradeciría luego diciéndoles que la mujer no puede enseñar y debe callar en la

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congregación; así más bien entendemos que es la refutación a una mujer hereje dado el contexto

de Éfeso.
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Referencias bibliográficas

Gill, D.M; Cavaness, B.L. 2012. El papel de la mujer en la Bíblia. Global University

Santa Biblia. Reina Valera 1960. Sociedades Bíblicas Unidas