Componentes de la

cosmovisión
Toda persona opera conforme a una cosmovisión que ha
formado a lo largo de la vida. Para tener una
cosmovisión no es necesario recibir una educación
formal ni tomar un curso especial en la universidad. La
manera en que cada persona ve la vida es su
cosmovisión

Michael Palmer define una cosmovisión de la siguiente

manera: «es un grupo de creencias y prácticas que
definen la manera como una persona aborda los temas
más importantes de la vida»
Algunas premisas que nos ayudan a entender la relación
entre la cosmovisión de una persona y los principios
éticos con los cuales vive:

Primera premisa: Cada ser humano piensa y actúa

conforme a una cosmovisión. Esto no es solamente un
concepto cristiano; los filósofos ateos también creen
que las personas viven de acuerdo con la cosmovisión
que poseen.

Segunda premisa: Nuestras cosmovisiones salen a

relucir en la manera en que vivimos. Y en ese sentido, si
observamos cómo viven los demás, cómo hablan, qué
compran, cómo se visten, cómo tratan a sus cónyuges e
hijos, podremos tener una idea de la cosmovisión que se
esconde detrás de esas acciones.
 Tercera premisa: Si el Dios de la Biblia existe, nosotros
rendimos cuentas a Él por la forma en que nos
comportamos. Por consiguiente, nuestra cosmovisión
está ínQmamente relacionada con nuestra concepción
de Dios. Si nuestra cosmovisión es errónea, no vamos a
poder vivir correctamente.

Cuarta premisa: Si Dios no existe, toda conducta

humana es permisible. Esto fue precisamente lo que el
autor Fyodor Dostoyevski expresó hace muchos años en
su famosa novela Los hermanos Karamazov: «Si Dios no
existe, todo está permiQdo».
 Componentes de la
cosmovisión
La teología
El concepto que el hombre Qene de Dios afecta su forma
de ver e interpretar el mundo a su alrededor.

La antropología
La antropología es la ciencia que estudia los aspectos
biológicos, culturales y sociales del ser humano.

La meta8sica
La mayoría de la gente piensa que la metaWsica Qene
que ver con misQcismo y esoterismo; sin embargo, la
metaWsica es el área del saber relacionada con el estudio
de todo lo que existe y cuál es la realidad suprema.
 Componentes de la
cosmovisión
La axiología
La axiología no es más que el estudio de los valores y de
los juicios de valores del individuo. En otras palabras, la
axiología Qene por objeto el estudio de lo que es bueno
y lo que es malo.

La epistemología
La epistemología es la rama de la filosoWa que estudia el
conocimiento y la forma en que este se genera; es decir,
cómo sabemos lo que sabemos.
 Componentes de la
cosmovisión
La axiología
La axiología no es más que el estudio de los valores y de
los juicios de valores del individuo. En otras palabras, la
axiología tiene por objeto el estudio de lo que es bueno
y lo que es malo.

La epistemología
La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el
conocimiento y la forma en que este se genera; es decir,
cómo sabemos lo que sabemos.
 Componentes de la
cosmovisión
La éQca es universalmente reconocida como una de las
áreas del saber de toda cosmovisión, junto con la
filoso8a (principios que nos llevan a pensar acerca de la
vida), la biología (que estudia la composición y el
funcionamiento de los seres vivos), la psicología (que
Qene que ver con el comportamiento del hombre), al
igual que la sociología, las leyes y la polí>ca (referentes
al gobierno de los estados), la economía (relacionada
con la necesidad y la administración de los bienes
materiales) y la historia (disciplina que estudia y narra
cronológicamente los acontecimientos pasados). Todas
estas áreas del saber forman parte de una cosmovisión
junto con las áreas mayores idenQficadas previamente.
La cosmovision
cristiana
 La creación
La Palabra de Dios afirma que en el principio creó Dios
los cielos y la tierra (Gén. 1:1). Y luego de crear el
universo, Dios evaluó todo lo que había hecho y
concluyó que era bueno en gran manera (Gén. 1:31). Es
importante enfatizar esto porque para los gnósticos, por
ejemplo, el mundo en sí mismo es malo y lo único que es
bueno y puro es el alma o el espíritu. Mas cuando Dios
creó el mundo, toda la creación fue considerada buena,
y eso significa que las cosas que Dios creó como parte
del mundo, como las playas, son buenas en sí mismas
para la recreación del hombre.
 La caída
Ahora bien, después de la creación, hubo una caída
producto de la desobediencia del hombre, la cual se
describe en Génesis 3, y esa caída trastornó toda la
existencia del hombre. De manera que en el hombre no
hay nada puro, nada completamente santo. Usted nunca
ha tenido un pensamiento completamente puro, pues
todos nuestros pensamientos están conQnuamente
manchados por el pecado
 La redención
Fue precisamente el pecado del hombre lo que hizo que
Cristo dejara la gloria, se despojara de Su santidad y
tomara forma de siervo, yendo a la cruz del Calvario a
pagar el precio del pecado que el hombre no podía
pagar. De tal manera que, cuando nos acercamos a Él
con el corazón contrito y humillado, y le pedimos
perdón, Él nos perdona. Y cuando el pecador reconoce a
Cristo como su Señor y Salvador, el Espíritu de Dios viene
a morar en él y comienza la labor de reparar todo lo que
el pecado dañó producto de la caída.
 La redención
Y cuando toda la creación, que gime y sufre dolores de
parto esperando el día de la redención (Rom. 8:22), sea
finalmente redimida y liberada de la esclavitud de la
corrupción que la caída provocó, entonces habrá una
consumación y las cosas cambiarán completamente. A
partir de entonces, comenzaremos a ver el mundo de
otra manera.

Pues ahora mismo, aunque el Espíritu Santo mora en

nuestro interior y tenemos una mente informada por la
Palabra de Dios, todavía no podemos ver el mundo
como Dios lo ve. Por eso Pablo, escribiendo a los
corintios, dice: «ahora conozco en parte, pero entonces
conoceré plenamente» (1 Cor. 13:12b).
 Las respuestas
cristianas a las
preguntas más
importantes de la vida
 La primera pregunta es una
pregunta de origen: ¿De
dónde vengo?]
La cosmovisión crisQana enQende que el hombre fue
creado por Dios, a Su imagen y semejanza (de esto
vamos a hablar un poco más adelante). Sin embargo, eso
no es lo que plantean todas las cosmovisiones. Por
ejemplo, la cosmovisión materialista dice que el hombre
proviene de la evolución de la materia. La respuesta que
demos a esta pregunta marca una diferencia en la
manera en que vemos y apreciamos la vida humana y
sienta la base para responder a las demás interrogantes
de la vida
 La segunda pregunta es
de propósito: ¿Para qué
estoy aquí?
A la luz de la Palabra, el hombre fue creado para la gloria
de Dios (Isa. 43:7) y con un propósito bien definido:
«Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de
antemano para que anduviéramos en ellas» (Ef. 2:10).
 La tercera pregunta tiene
que ver con moralidad: ¿Qué
es bueno y qué es malo?
Esa es una pregunta sobre éQca, y como ya hemos
mencionado, la cosmovisión crisQana afirma que hay una
ley moral que fue revelada por Dios al hombre, de modo
que hay un estándar definido de lo que es bueno o malo,
y hay además un juez frente al cual todos tendremos que
comparecer «para que cada uno sea recompensado por
sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que
hizo, sea bueno o sea malo» (2 Cor. 5:10).
 Y, finalmente, la cuarta
pregunta es de destino:
¿Para dónde voy?
La manera en que decidimos vivir en esta Qerra determina
hacia dónde vamos después de que partamos de ella, no
porque Dios vaya a juzgarnos conforme a nuestras obras,
sino porque reconocer a Cristo como nuestro Señor y
Salvador nos lleva a la gloria.