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Dialéctico y inductivo
Tema VI: Une las dos categorías que más utilizan estas ciencias particulares. –
Tiempo Sociología Cantidad
Substancia Física Consciencia
Causa Historia Potencia
Fenómeno Química Situación
Condición Psicología Consecuencia
Tema VII: Responda los siguientes puntos.-
1) ¿Por qué la razón es la característica natural más distintiva de la Filosofía?
La razón la facultad ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o
formar juicios de una determinada situación o cosa
2) En ciencia, ¿cuál es esencial: El método u objeto de estudio? (Explique).
El objeto de estudio de las ciencias son los la naturaleza y sociedad, cuyo
conocimiento nos permite explicar los sucesos y predecirlos de forma racional.
Esto define el objeto de estudio de la ciencia y pone los límites a la investigación que se
va a realizar.
3) Completa la siguiente definición de Filosofía. Filosofía es la ciencia que estudia la
___razón______ (comprendiendo ___el saber científico_____, ____fenómeno natural__
y __el conocimiento______) siendo su finalidad alcanzar la ___verdad___ en base a la
___practica___.
LECTURA 1:
“Leer Filosofía”
(Adaptación)
Alguien puede pensar vaguedades sobre “filosofía” e imaginar ficciones sin leer temas de
Filosofía. A quien piensa así, le dedico estas páginas. De entrada, la Filosofía es algo personal y
propia de quien pasa de una a otra pregunta para llegar a algo más hondo. Yo diría que el
filósofo auténtico sabe lo que sabe todo el mundo pero de un modo distinto.
En sí, el filósofo acepta el conocimiento natural o cotidiano, y no lo niega sino que lo explica.
Jaime Balmes dijo que si para ser filósofo tenía que renunciar a ser hombre, no le interesaba
ser filósofo. Si el filósofo no sabe decir algo a nivel humano, falla en su filosofía.
Esta es mi primera apreciación y el punto de partida: Conocer los hechos a nivel del sentido
común. Hay que afirmar los hechos o datos valiéndose de la tradición humana, pues de este
modo podemos asegurarlos con razones válidas. Puesto que, desde luego, no aceptar los
hechos y escamotear la realidad es la negación misma de la Filosofía.
Podemos decir que todo es objeto de la Filosofía y de todo el ser humano tiene un
conocimiento natural. Todo entra, de una u otra manera, en la experiencia mediata o in-
mediata del ser humano; pero como el conocimiento humano es imperfecto y parcial, hay
aspectos sombríos que producen imprecisiones, problemas o dudas y originan cuestiones.
De por sí, el filósofo percibe un problema o un hecho para conocer la realidad y por ello se
cuestiona: ¿Qué son las cosas?, ¿por qué o para qué existimos?, ¿qué es el conoci- miento o
qué se conoce?, ¿qué es la verdad? Y esto dígase de cualquier trocito de realidad, hasta la
cuestionante suprema: “¿Qué es el ser?”, en la cual coincide todo.
La agudeza del filósofo está en percibir un problema y le presta atención para resol- verlo con
instrumentos racionales. Esto es conocer a un filósofo: Darse cuenta qué realidad afirma, qué
problema encuentra y enuncia, de qué instrumentos se sirve y qué soluciones propone. Es de
aquí precisamente de donde nace la variedad infinita de la Filosofía.
Igual sucede con la literatura o la pintura: Pues así como cada literato se mueve creativamente
en forma distinta sobre un argumento, así lo hace cada pintor debido a que expresa en forma
diversa sus propias ideas en el arte. Son pintores o artistas a su modo.
Hay filósofos que dejaron un estilo de formular cuestionantes sobre la realidad e inventaron
métodos con el fin de llegar al fondo de la misma.
Aristóteles ideó cuatro cuestionantes que refieren a las cuatro causas: Agente o efi- ciente
(¿quién ha hecho tal realidad?), material (¿qué es tal realidad?), formal (¿qué clase de realidad
es ésa?) y final (¿para qué existe tal realidad?). Es un entramado que sirve para conocer
cualquier realidad mientras se busca la última razón. Buscar tales causas o razones proporciona
el conocimiento filosófico.
En este sentido, es interesante conocer el talante o estilo de cada filósofo, pues el genio se
manifiesta en los amantes o buscadores de la sabiduría, en los nostálgicos de la sabiduría... y
aunque puede que no lleguen a grandes conclusiones, demuestran que luchan por lograrla.
Cada filósofo, digno de este nombre, da un paso adelante hacia la verdad.
Ahora, ¿resulta difícil leer Filosofía? No, cuando se aborda la investigación de una realidad
sobre la cual también nosotros estamos intrigados. De ser así, es un placer seguir las huellas de
un auténtico pensador, razonador, filósofo. Y sí, cuando los filósofos se en- tretienen en las
opiniones de sus colegas como una forma de defenderse o atacar; cuando no cogen el agua de
la cuestión en la fuente de la realidad viva sino que la tratan en el calor de alguna discusión o
en puntos discutibles, embrollados o contaminados por muchos as- pectos a la vez; y cuando
las terminologías hacen imposible terciar en el tema o asunto.
Entonces, lo único que hacen es quedarse con el hecho, rodeándolo, analizándolo y pueden
desvirtuarlo o negarlo. Cierto, hay filósofos que ven un problema y no dan solucio- nes; peor
aún, no lo ven racionalmente y usan términos inaccesibles para el sentido común.
De hecho, en vez de hacer Filosofía lo que hacen es erudición histórica, buscando
coincidencias, avances, repeticiones, retrocesos. Claro, quien lee sin suficiente erudición
camina desorientado y no percibe o no profundiza en nada, quedando así en la oscuridad.
Como el literato trasmite destellos de su genio creador, junto a los otros literatos, y como el
pintor estampa su estilo, junto al de otros pintores, al filósofo hay que apreciarlo por su propia
obra frente a un problema concreto. No obstante, el crítico de literatura o de arte que pudiera
ser ayuda para la comprensión, a veces puede impedir llegar al autor.
Por su lado, el lector de Filosofía se goza en la búsqueda de la verdad de quien escri- be
Filosofía. ¡Ojalá usted pruebe ese placer de bucear en un libro de Filosofía!
(Jesús Hernández, BAS: Reflexiones en el Camino). ____________________
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* Responde al texto:
2-)esto es conocer a un filósofo:darse cuenta que realidad afirma que problema encuentra y
enuncia de qué instrumentos se sirve y que solucionen propone. Es de aquí precisamente de
donde nace la variedad infinita de la filosofía.