Asignatura: Introducción a la Filosofía

Nombre: Christian Daniel Placencio Mejía

Matricula: 100695234
Maestro: Francisco Acosta Pérez
Fecha de entrega: 3/11/2022

TAREA VIII: CONTROL DE LECTURA TEMA VIII

1. Hombre y saber.
El hombre deriva que el saber no sea para accidente, sino un fundamento. El
hombre constituye y se fortifica como en cuanto sabe que existe y que el mundo es
de cierta manera, en las culturas mas bajas y primitivas esto adopta la forma de
ideas confusas. En el pensamiento primitivo proliferan los mitos, que proporcionan
explicaciones arbitrarias de la naturaleza, origen y destino del hombre y del
universo y las concepciones mágicas. La disposición mítica y mágica es connatural
con la mente primitiva y persiste en las más altas civilizaciones.

2. Saber práctico, saber científico y saber filosófico.

Saber Práctico: El saber práctico se funda en la “experiencia de la vida cotidiana”.

Por ejemplo, cuando un artesano que trabaja los metales sabe que el hierro es más
duro que el plomo tiene, sin duda, un conocimiento, aunque no sabe explicar por
qué los hechos son de ese modo. Este saber no tiene pretensión de ser sistemático.

Saber Científico: Si el saber práctico no busca la organización sistemática del

conocimiento ni explicar por qué los hechos son de ese modo, el saber científico sí.
Pero caracterizar este saber cómo un saber sistemático, riguroso y crítico no lo
diferencia del saber filosófico. Los dos elementos que permitieron la diferenciación
e independencia del saber científico respecto del filosófico y determinaron la
aparición de la llamada “ciencia moderna” fueron la experiencia entendida como
experimentación y la aplicación de la matemática al estudio de la realidad. Ambos
configuran la metodología científica, que es una forma de aprehender la realidad
interesada por formular hipótesis, leyes, que se puedan aceptar o rechazar
empíricamente.

Saber Filosófico: Preguntarse por el saber filosófico es, de entrada, formular una
pregunta filosófica. Cada sistema filosófico puede valer como una respuesta. Y todas
ellas pueden considerarse como el conjunto de perspectivas desde las cuales los
pensadores han tratado de aprehender la realidad y han desarrollado este saber. La
experiencia filosófica se adquiere pensando. Filosofar es pensar, pero no de
cualquier manera, sino utilizando la razón para argumentar de forma crítica y
rigurosa, con el fin de entender la estructura fundamental de la realidad y de la
propia razón.
3. La metafísica como post-física (Andrónico de Rodas) y como ante-física (Ortega)
Post-física: se refiere al origen histórico de la metafísica, cuando Rodas publico las
obras de Aristóteles, encabezó esta ciencia, con las palabras "Ta meta ta physica",
lo que viene después de las físicas.

Antefísica: según Ortega, como existente en el mundo el hombre es antes que todo,
pregunta por el mundo. Antes de ser físico, es hombre y, al serlo, se preocupa del
universo, es decir, filosofa.

4. El hombre y la multiplicación de las ciencias.

El hombre, buscador de la verdad, se vuelve cada vez más exigente de pruebas.
Pide que las afirmaciones y enunciados sobre las cosas del mundo sean cada vez
más claros, más concretos, más exactos, más seguros… Esta exigencia de verdad,
demostrable, lleva al hombre a delimitar cada vez más los objetos de las ciencias.

5. Objeto de una ciencia: obj. material y obj. formal.

Objeto material: lo que una ciencia quiere estudiar.

Objeto formal: es el aspecto o ángulo desde el cual una ciencia estudia ese objeto
común a varias.

6. Método en una ciencia.

Es el modo de abordar cognoscitivamente el objeto de esa ciencia, de modo que se
obtenga un conocimiento comunicable y verificable.

7. El experimento como método por antonomasia.

Este despierta el interés demostrativo, crea muchos incentivos, y motiva el interés
por el aprendizaje, esta operación cognoscitiva, hecha en un contexto determinado,
capaz de ser repetido a voluntad, y que busca descubrir o comprobar alguna verdad
concreto.

8. Algunos rasgos del saber científico:

a) conocimiento seguro, pero ambiguo: El hombre quiere comprobar "con sus

ojos" lo que afirma. Y mientras esa comprobación es posible, el deseo es muy
razonable.

b) insuficiente en sí mismo: El saber del bien y mal no cae dentro de estas ciencias,
sino más allá: en el saber ultra experimental, meta científico o filosófico. Las
ciencias experimentales sólo nos dicen cómo usar ese conocimiento.

c) necesitado de la filosofía: La filosofía es como "el ojo" no científico de la ciencia,

la guía moral del hombre que hace ciencia. En resumen, las ciencias experimentales
se muestran insuficientes, respecto al gran deseo de saber que es el hombre.
9. Saber científico y saber filosófico.
El saber científico facilita el vivir humano, haciéndolo más cómodo y Agradable. El
saber filosófico da sentido y valor a ese vivir, haciéndolo más significativo y valioso.