REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

VICEMINISTERIO DE EDUCACIÓN PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA
CENTRO DE ESTUDIOS POLEMOLÓGICOS Y ESTRATÉGICOS
INSTITUTO DE ALTOS ESTUDIOS DE SEGURIDAD DE LA NACIÓN
«GRAN MARISCAL DE AYACUCHO ANTONIO JOSÉ DE SUCRE»
MAESTRÍA EN SEGURIDAD DE LA NACIÓN
COHORTE 2022-2024
UNIDAD CURRICULAR: ESTUDIOS INDEPENDIENTES

.
EDUCACION LIBERADORA BOLIVARIANA VS EDUCACION MILITAR

Facilitadora: Maestrante:
MSc. Inés Gómez Licdo. Amundaray Farías, José Augusto
Licda. Cermeño Freites, Anabelis De Los A.
Ing. Fermín Abache, Eduardo Rafael.
Licda. Filot Argueta, Auribet Del Carmen..
Ing. Romero Ascanio, Danny Gregorio.
Prof. Romero Ugas, Miguel Enrique.
Licda. Suarez Ñavarez, Yarima Milagros
Licdo. Vargas Navarro, Larry Del Jesús.

Ciudad Guayana, Octubre 2023

 INTRODUCCION

La sociedad requiere de manera extraordinaria individuos críticos y creativos

que comprendan la dinámica del entorno en el cual se desarrolla, que
cuestionen y persigan un mundo donde podamos hacer del tránsito humano
un espacio para la convivencia y para el buen vivir. La educación liberadora
propuesta por Freire encamina hacia la formación de seres humanos
pensantes, comprometidos con su devenir. El desarrollo de cualquier
sociedad se alcanza con una educación que haga libre al hombre; que
permita reafirmar su identidad a través del pensamiento crítico y la reflexión
sobre el su rol en la sociedad y su entramado de relaciones diversas con sus
semejantes. El pensar hace libres a los seres humanos para opinar, criticar
constructivamente, proponer, crear; en definitiva, el pensamiento es la
reafirmación de la existencia de los individuos.
La educación bolivariana, impregnada de los factores axiológicos practicados
por Simón Bolívar son elementos fundamentales para la construcción de una
sociedad mundial que comprenda la crisis civilizatoria en la que está el
mundo y que amenaza sobremanera la supervivencia de la humanidad y del
planeta, que dicha sociedad tiene como punto de partida el comportamiento
de cada persona hasta el comportamiento de sociedades en su conjunto
frente a situaciones y que puedan mirar el mundo de manera holística, la
necesidad de armonización con las demás especies del planeta, la flora, y el
ambiente en general, pero que además aspire a construir una nueva
sociedad mundial, con una “conciencia crítica”, sustentada en principios y
normas universales, requisito para un progreso planetario conjunto, exento
de discriminación.
En este sentido, el mundo requiere Hombre cuya conciencia este asociada a
la comprensión de que otro mundo es posible, y dentro de ella, su razón,
límite su deseo de ambición. Sólo un verdadero Hombre será capaz de
desarrollar una convivencia de altura con todo lo existente. Pero el logro de
este Hombre no es producto de mecanismos endógenos naturales, sino que
requiere de la activación de mecanismos endógenos personales, de voluntad
y de esfuerzo, los cuales pueden ser frenados o estimulados por los
mecanismos socio-culturales-ambientales.
ELEMENTOS QUE VINCULAN LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y LA
EDUCACIÓN MILITAR BOLIVARIANA
EDUCACIÓN LIBERADORA EDUCACIÓN MILITAR BOLIVARIANA
Propuesta por Paulo Freire 1972 Propuesta del comandante Chávez,
centrada en la concienciación para centrada en el árbol de las tres
la transformación. raíces, de precursores y precursoras
de la independencia, en experiencia
de pueblos del mundo (anexamos la
propuesta de incorporar
comandante Hugo Chávez como
una de las raíces)
Dirigida fundamentalmente a la Formación integral y permanente de
sociedad en condición no militar en militares profesionales y civiles
virtud de su propuesta. competentes, fortaleciendo la
integración cívico-militar
El sujeto es percibido como un ser Capacitación técnica científica con
pensante crítico reflexivo de la base en conceptos modernos, por
realidad, por ende, existe una ende, el sujeto debe estar en
relevancia entre dialógica y praxis. búsqueda del conocimiento a través
de la investigación científica,
humanística y tecnológica, para
beneficio espiritual y material de la
Nación.
Promueve procesos de conciencia Formación con sentido
al oprimido, por ende, es contraria a antiimperialista, anticapitalista,
la opresión. socialista, anticolonialista
Requiere que el educador y el El docente universitario y la
educando sean liberados en su educación militar deben derivar en
pensamiento auténtico. conciencia hacia la Defensa de la
Nación desarrollo y Seguridad de la
 Nación.
Da importancia a la alfabetización “Orientada a profundizar y acelerar
crítica de la realidad, ya que entre la conformación de un pensamiento
sus objetivos está provocar una y estrategia militar nacional”
actitud crítica de reflexión que ajustado a lo establecido en la
implique al sujeto en acciones Constitución de la República
concretas. Bolivariana de Venezuela, las leyes
de la República, los tratados, pactos
y convenciones internacionales no
viciados de nulidad, que hayan sido
suscritos y ratificados por la
República en aquellos espacios
donde estén localizados los
intereses vitales.
Proceso de renovación de la “Llevar a cabo la defensa Integral de
condición social del individuo, donde la Nación y la consolidación de
el resultante ha de ser la Venezuela como país Soberano y
transformación social. potencia energética mundial
Promueve procesos de respeto en Garantizar la formación,
la dialógica (aprender a decir su perfeccionamiento y desarrollo
palabra) desarrollando el integral de los integrantes de la
pensamiento – lenguaje desde el Fuerza Armada Nacional Bolivariana
referente. conforme a valores, finalidades,
objetivos e intereses de la Nación
Propone una relación simultánea Desde la formación integral del
hombre – mundo (reconocimiento) integrante de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana impulsar la
lucha antiimperialista y un mundo
pluripolar
Concibe el error como un hecho Forma al personal desde una visión
natural no penalizado como falta estratégica.
grave
Implica un acto permanente de El acto de estudio de la realidad es
búsqueda de la realidad. consistente con el conocimiento del
pasado, situaciones presentes
internas y externas, así como
técnicas prospectivas.
Tiene una base cultural (todo lo Las bases están en raíces
creado por el hombre) Invita al robinsonianas, zamoranas,
reencuentro con la dignidad humana bolivarianas de precursores, héroes
como creadores y partícipes de la y heroínas, experiencias continuas
cultura que los configura. hacia la transformación. Es decir,
respeta raíces culturales, las
defiende y desarrolla.
El futuro no es pre establecido, “Se sustenta en principios de
presente futuro resultante de la unidad, continuidad, coherencia,
intervención del hombre en sus flexibilidad e innovación (…)
relaciones sociales con promoviendo la integración e
fundamentos axiológicos. interrelación educativa”.
Gaceta Oficial De La República
Bolivariana De Venezuela N.º
39.502 Decreto 7.662.
Reconoce la interdependencia de “sensibilizada ante realidades
factores políticos, sociales y económicas y sociales que
económicas como elementos claves demanda el proyecto socialista de
en la participación activa del sujeto desarrollo Nacional”
en la historia, en la sociedad y en la Gaceta Oficial De La República
Bolivariana De Venezuela N.º
transformación de la realidad.
39.502 Decreto 7.662.
El ser humano es creador de cultura Consustanciado en la necesidad de
y constructor de historia. construir una sociedad justa,
soberana, plural, amante de la paz y
de la democracia participativa.
Comprende los desafíos como Este comprometido con la
medios de acción reconociendo su investigación en acción conjunta al
compromiso. Acción- reflexión / desarrollo Integral de la Nación,
hacer- saber-rehacer. Defensa Integral y Seguridad de la
Nación.
Da carácter político al problema Acelera y profundiza el pensamiento
educativo ya que propone una y doctrina militar venezolano, en un
acción educativa política, sin mundo pluripolar desde un proyecto
neutralidad, en palabras de Freire, socialista de desarrollo nacional,
citado por López 2009 “No es reconociendo la política como uno
posible estar en el mundo como ser de los ámbitos que han de estar en
humano, sin estar con él, y estar en presencia las garantías de goce y
el mundo y con los otros es hacer disfrute de los derechos ciudadanos.
política (…) por tanto hacer política
es una forma natural de estar el ser
humano en el mundo y con él”
Incorpora el locus político- educativo
(espacio donde la cultura y la
educación se materializa) en
palabras de Freire “Con el trabajo
puede crear un mundo propio, su yo
y sus circunstancias”
El avance de la Educación, gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología,
ha exigido la formación de un nuevo ser humano que sea mucho más crítico
y reflexivo, para poder comprender su realidad emergente, crear cosas y
hacer planteamientos destinados a mejorar su entorno. En la búsqueda de
desarrollar el pensamiento de los seres humanos, los esfuerzos se dirigen
hacia una educación liberadora que los oriente a una mejor comprensión
entre ellos mismos, a expresar sus ideas, opiniones y reflexiones
consideradas como importantes para la solución de diversos problemas, en
fin, se persigue la incorporación activa de los ciudadanos en el devenir de su
sociedad como promotores de su propio bienestar. En este sentido, Freire ha
sido uno de los propulsores de esta educación liberadora, interesado por la
formación de un individuo más pensante. Al respecto, Bentley (1999) destaca
lo siguiente: La pedagogía de Freire de la educación alfabetizadora implica
no solamente leer la “palabra”, sino también leer el “mundo”.
Para la educación, Freire LA EDUCACIÓN LIBERADORA DE PAULO
FREIRE Y EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Andrews Paiva PP. 133-
142 136 denota un intercambio dialogal entre profesores y estudiantes, en la
cual ambos aprenden, ambos cuestionan, ambos reflexionan, y ambos
participan en buscar significados. (p. 3).
La importancia de desarrollar un pensamiento crítico del ser humano, lo cual
le refuerza su condición como ontólogo de todo lo que lo rodea; el ser
humano cuestiona su realidad, la reflexiona y puede intervenirla, de esta
manera puede proponer mejoras para su sociedad y el mundo en general.
Esto es a lo que llama Freire “leer su mundo”. Es importante entender, que
para que exista desarrollo del pensamiento, todos los seres humanos han de
tener la oportunidad, la libertad de expresar sus ideas, opiniones y
propuestas, y que a pesar del disenso que pueda surgir, se les respete su
pensamiento. El intercambio dialogal entre docentes y discentes se hace
cada vez más necesario en un proceso de enseñanza-aprendizaje en el que
ambas partes reflexionan, cuestionan, investigan, proponen, aprenden,
enseñan, y son dueños de la verdad que se discute. Hay que evitar el acto
docente de asumir que los educandos son vasijas vacías que han de ser
llenadas por el Educador. Esta concepción “bancaria” de la educación,
destaca Freire (1987), “...es una donación de aquellos que se juzgan sabios
a los que juzgan ignorantes” (p.73); de esta manera siempre ha existido la
idea que los Educadores son los que saben, y los discentes son simples
hojas en blanco esperando la impronta de los primeros que los saque del
mundo de la ignorancia, anhelando al autor que escriba las páginas de su
destino. ¡No!, no ha de aceptarse más tal pasividad de los alumnos.
La realidad muestra niños que son mucho más vivaces que los de épocas
pasadas, quienes además tienen acceso a informaciones diversas por medio
de la televisión y el internet. Es importante aprovechar la curiosidad innata
del ser humano para desarrollar su pensamiento, y no buscar la manera de
alienarlo y minimizar sus aportes creativos.
El interés educativo de Freire (Maravatio.com, s.f.) enfatiza lo siguiente:
...se centra en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio
de estructuras político-económicas y culturales opresivas. Su objetivo es
descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción y la
REVISTA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Año 5 l Vol. 2 l Nº 26 l Valencia,
Julio-Diciembre 2005 PP. 133-142 137 transformación social, gracias al
proceso de “concientización”, definido como el proceso en virtud del cual el
pueblo alcanza una mayor conciencia, tanto de la realidad sociocultural que
configura su vida como de su capacidad de transformar esa realidad. (p. 2).
En atención a lo anterior, la libertad del ser humano será el reflejo de su
pensamiento, en la medida que sea crítico, participativo y asertivo en la
solución de situaciones problemáticas, además de la transformación de su
mundo. En este sentido, Freire (mencionado por Pontual, 1997)
“...fue un filósofo de la educación que consiguió construir un cuerpo teórico y
una pedagogía volcada a la práctica, volcada a la acción transformadora” (p.
1); una de sus frases al respecto era la siguiente: “la mejor manera de
pensar, es pensar en la práctica” (p. 1), así se lleva a cabo un maravilloso
ejercicio de desarrollo del pensamiento creativo, en la que se puedan
proponer alternativas de acción diversas a un mismo planteamiento.
Esa es la meta a alcanzar. El ser humano ha de ser ejercitado, desde niño,
en el uso de los diversos procesos del pensamiento para que comprenda su
realidad inmediata, y a sus semejantes, todos juntos en el entramado de
relaciones sociales, políticas, económicas, educativas, entre otras. Freire
(1987) destaca que si la vocación ontológica de los hombres es
humanizarse, pueden encontrarse con la contradicción de la educación
bancaria que no les permite pensar y ser libres, además acota lo siguiente:
LA EDUCACIÓN LIBERADORA DE PAULO FREIRE Y EL DESARROLLO
DEL PENSAMIENTO Andrews Paiva PP. 133-142 138.
Un educador humanista, revolucionario, no puede esperar esta posibilidad.
Su acción, al identificarse, desde luego, con la de los educandos, debe
orientarse en el sentido de la liberación de ambos. En el sentido del
pensamiento auténtico y no en el de la donación, el de la entrega de
conocimientos. Su acción debe estar empapada de una profunda creencia en
los hombres. Creencia en su poder creador. (p. 77).
En el marco del contexto anterior, el desarrollo del pensamiento creativo ha
de ocurrir en todos los ámbitos humanos. Para potenciar el pensamiento
creativo de los discentes, ha de contarse primero con Educadores formados
en y para él mismo. Es imposible formar individuos más críticos y creativos si
el Educador no participa asertivamente en el logro de este propósito, con la
firme convicción de su formación o actualización en estrategias para
desarrollar el pensamiento creativo propio y el de sus educandos.
En nuestro país se ha iniciado y estamos transitando un proceso de
refundación de la República, teniendo como referente la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, aprobada por el pueblo en referéndum,
el 19 de diciembre de 1999, en uno de los procesos más democráticos en la
historia del país, tanto por su contenido como por los mecanismos de
participación en su elaboración y aprobación. A partir de esa fecha, se ha
iniciado un proceso para refundar la República mediante la construcción de
una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica y
pluricultural, pasando de una democracia política a una democracia social en
un estado de derecho y de justicia. Es así, que convocando al país para la
deliberación sobre el futuro que se quiere para el país, se impulsó y aprobó
en 1999 una nueva Carta Constitucional en la cual se recogen y profundizan
principios y normas de la tradición republicana que valora a la educación en
lo que significa para la justicia y la igualdad y a estos ideales como el
epicentro de la institucionalidad de una democracia inclusiva. El nuevo texto
de la Constitución Bolivariana establece la garantía del derecho a la
educación y el valor de la escuela pública para la integración social, extiende
la obligatoriedad y la gratuidad, reconoce los derechos de los grupos y las
minorías nacionales marginadas desde siempre, propone formas de control
ciudadano en la gestión de los servicios y compromete un mínimo aceptable
de inversión para modificar los obstáculos que durante las décadas pasadas
deterioraron las condiciones de la enseñanza y el aprendizaje.
A partir del mandato constitucional, avanzamos hacia la universalización de
los derechos, en el marco de los cinco equilibrios; el equilibrio político,
utilizando como estrategia el proceso constituyente; el equilibrio económico,
que nos permita saltar de un país rentista a un país productivo, impulsando el
desarrollo endógeno, la organización del pueblo y la economía social; el
equilibrio social, mediante la equidad para tratar de garantizar a quienes no
pueden los mismos derechos que disfrutan quienes pueden; el equilibrio
territorial, mediante el impulso de una nueva visión del federalismo,
garantizando la descentralización sin perder la visión de totalidad que
representa la nación; y, por último, el equilibrio mundial, para asumir la
globalización sin perder la soberanía, la mundialización sin dejar de ser
nosotros.
La Educación Bolivariana en la nueva relación Estado-Sociedad, desde la
escuela como espacio de concreción de las acciones y como principal forma
organizada del poder del Estado, promueve la participación para lograr los
cambios institucionales y culturales necesarios, para consolidar el modelo de
desarrollo endógeno y soberano a través del crecimiento de la producción
social, la corrección de los desequilibrios y la sustentabilidad ambiental para
alcanzar una calidad de vida digna. La escuela es entonces, eje clave en la
trilogía Estado-Sociedad-Territorio, para la transformación del ciudadano
para la nueva República donde el ser, saber, hacer y convivir se conjuguen
para la réplica del modelo de desarrollo concebido en la Constitución.

CONCEPCIÓN DE LA NUEVA ESCUELA EN LA EDUCACIÓN

BOLIVARIANA
La educación en el marco de la Constitución de la República Bolivariana,
sintetiza las categorías de la Nueva Escuela que dan esencia a la Educación
Bolivariana, ellas son: La Escuela, espacio para la producción y la
productividad: orienta la formación en el valor trabajo, fortalece la práctica
productiva escolar con la filosofía de “aprender haciendo y enseñar
produciendo”. Tiene como propósito desarrollar un sistema de acción
pedagógica, que permita incorporar los diversos sectores de la sociedad rural
y urbana a la función educativa a objeto de impulsar la Seguridad Alimentaria
y la agricultura urbana y periurbana, como política de Estado.
La Escuela, espacio para la paz: orienta el desarrollo de los valores de paz,
tolerancia, diálogo, convivencia y solidaridad en los espacios escolares y su
entorno. Los graves problemas de inseguridad y violencia engendrados por
la injusticia social se agravan, producto de desórdenes públicos propiciados
por políticos y campañas mediáticas de información. Se articulan acciones,
preventivas y de seguridad con organismos e instituciones gubernamentales.
La Escuela, espacio de formación integral: orienta la discusión curricular
con pertinencia social. Integra a la comunidad y al lugar a los procesos
pedagógicos y los incorpora como parte de la formación integral. La
alimentación, el deporte, la cultura, la recreación, la lectura y el uso de la
tecnología son componentes que la integran. La investigación, la elaboración
y ejecución de proyectos la hacen productora de conocimientos para la
transformación.
La Escuela, espacio de creación y creatividad: orienta el desarrollo del
intelecto, de la salud física, de la voluntad de hacer. Propicia la
correspondencia entre mente, manos, cuerpo y espíritu. El trabajo creativo e
innovador, así como la creación, son estimulados como componentes
esenciales del desarrollo del ser humano. Se desarrolla sobre la base de la
capacidad creadora y de los saberes populares.
La Escuela, espacio de salud y vida: orienta la prevención, protección y
defensa de la salud como derecho humano. Fortalece la integración de las
políticas intergubernamentales y propicia su articulación. Lugar para la
recreación y el deporte en armonía con la naturaleza y el medio ambiente.
Fomenta el desarrollo biopsicosocial del nuevo republicano.
La Escuela, como centro del quehacer comunitario: orienta la
participación y el protagonismo de los sujetos de la comunidad educativa
bajo los principios de corresponsabilidad, en la que intervienen todos los
actores del hecho educativo. Coopera en la solución de los problemas desde
el lugar de acuerdo a sus particularidades, fortalece la descentralización y el
equilibrio territorial. Contribuye con la creación de organizaciones de base.
La Escuela, espacio de comunicación alternativa: orienta la creación de
medios de comunicación para la formación de ciudadanos y ciudadanas en la
divulgación e interpretación de la información veraz y oportuna de manera
crítica y reflexiva. Fortalece la comunicación a través de las nuevas
tecnologías, (páginas web, centros de informática, emisoras y televisoras
educativas y comunitarias). Estimula el periodismo escolar como medio de
información entre la escuela, la familia y la comunidad.
La Escuela, espacio para las Tecnologías de la Información y la
Comunicación (TIC): orienta la posibilidad de universalizar y democratizar la
información a través de los Centros Bolivarianos de Informática y Telemática
(CBIT). La producción de software educativos adecuados y con pertinencia,
son producidos desde la escuela. Los CBIT, son centros que permiten
comprender el mundo desde lo local. El lugar se convierte con el uso de la
tecnología, en el espacio para acceder a lo universal sin perder su esencia y
su identidad, facilitan el acceso a la información a través de medios
tecnológicos de masas.
La Escuela, espacio de innovación tecnológica: crea las condiciones para
que estudiantes, docentes y comunidad desarrollen la capacidad propia de
innovar tecnología con base en las cualidades específicas de lugar, tiempo,
necesidad, y aporte a la solución de los problemas en los aspectos del ser,
saber, hacer y convivir humano para su propio desarrollo haciendo de la
escuela el espacio de su práctica constante.
Es importante resaltar la Nueva Escuela, tiene como particularidad, estar
definida en el Proyecto Educativo Nacional y de acuerdo con la Constitución
como centro del quehacer comunitario y eje de desarrollo local; por tanto, la
articulación de las políticas nacionales del Ministerio del poder popular para
la Educación, con el entorno, el barrio, la calle, donde se hace deporte, se
crea cultura, se trabaja, se vive; son los lugares concretos de acción.
Cada ciudadano los conoce, sabe de sus secretos, comparte sus problemas;
es el poder del lugar para actuar; por tanto, hacer uso de los lugares para las
acciones en defensa de la seguridad de la Nación y de la refundación de la
República, pasa a ser tarea fundamental; pues allí todos se conocen y están
alimentados por esa fuerza del componente humano, que le permite al ser
humano hacer vida, vincularse y practicar su extensión hacia la naturaleza: la
topofilia, es de decir, “el amor al lugar, factor esencial en el desarrollo de las
raíces del pueblo”.
Educación Liberadora (FODA)
Fortalezas (F):
Fomenta el pensamiento crítico y la autonomía del sujeto de aprendizaje.
Promueve la creatividad y la adquisición de conocimientos diversos.
Oportunidades (O):
Permite generar conciencia social y transformación personal.
Contribuye al desarrollo de ciudadanos comprometidos con los valores
bolivarianos.
Debilidades (D):
Puede requerir más recursos y tiempo para implementarse correctamente.
Podría enfrentar resistencia de aquellos que prefieren un enfoque más
tradicional de enseñanza.
Amenazas (A):
Puede ser cuestionada o malinterpretada por aquellos que no están
familiarizados con este enfoque educativo.
Podría enfrentar obstáculos burocráticos o políticos en su implementación.

EDUCACION MILITAR:
El Sistema Educativo Militar de Venezuela, de acuerdo al Fuerza Armada
Nacional Bolivariana (FANB), tiene la misión de formar, capacitar y adiestrar:
[...] a profesionales pro-activos, responsables, conscientes del compromiso
con la defensa integral y su participación activa en el desarrollo del país,
logrando una formación integral e interdisciplinaria que los capaciten para
interactuar con la administración pública o privada; dicho sistema educativo
se orientará hacia una sólida cultura humanística, científica, de investigación
y espiritual, que promueva el liderazgo y la autogestión educativa, el
desarrollo de las competencias, que facilite la adaptación de sus
conocimientos a las transformaciones continuas de la ciencia y la tecnología,
con énfasis en la observancia y respeto de los Derechos Humanos y del
Derecho Internacional Humanitario.
EDUCACIÓN MILITAR SEGÚN LOE
Artículo 30. La educación militar tiene como función orientar el proceso de
formación, perfeccionamiento y desarrollo integral de los y las integrantes de
la Fuerza Armada Nacional Bolivariana mediante los procesos educativos
sustentados en los valores superiores del Estado, éticos, morales, culturales
e intelectuales que tienen como fundamento el pensamiento y la acción de
nuestro Libertador Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora, los
precursores y las precursoras, los héroes venezolanos y las heroínas
venezolanas. El órgano rector con competencia en materia de Defensa,
ejercerá la modalidad de educación militar, en tal sentido, planifica, organiza,
dirige, actualiza, controla, evalúa y formula políticas, estrategias, planes,
programas de estudio y proyectos dirigidos a garantizar una educación de
calidad en la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, para asegurar la defensa
integral de la Nación, cooperar en el mantenimiento del orden interno y
participar activamente en el desarrollo integral de la Nación. La educación
militar se ejercerá en coordinación con el órgano con competencia en materia
de Educación Universitaria.
Educación Militar (FODA):

Fortalezas (F):
Desarrolla disciplina, trabajo en equipo y liderazgo.
Promueve valores como el patriotismo y la defensa de la soberanía.
Oportunidades (O):
Ofrece oportunidades de crecimiento en defensa de la Patria.
Contribuye a la formación de ciudadanos comprometidos con los ideales
bolivarianos.
Debilidades (D):
Puede generar un enfoque rígido y máximo disciplinario si no se supervisa
adecuadamente.
Requiere un marco legal sólido para garantizar más inclusión del ciudadano
civil
Amenazas (A):
Puede generar controversias en relación con el equilibrio entre la formación
militar y la formación académica.
Podría enfrentar críticas o estigmatización por parte de aquellos que no
apoyan la militarización de la educación.

Es importante destacar y hacer un breve análisis del significado de la moral

y de la luz del entendimiento para una educación liberadora bolivariana, es
posible intentar precisar el sentido de los llamados “cuatro ejes verticales
fundamentales” la cual es importante tomar en cuenta y adquirirlo en
nuestros conocimientos

Aprender a crear. Es importante clarificar que se trata de aprender a

experimentar e innovar pero hacerlo en armonía con todo lo existente;
buscando aportar al progreso conjunto del ser humano y del planeta; a lograr
la felicidad de todos los seres.
- Aprender a convivir y participar. Aprender a convivir en armonía con
tolerancia y buena voluntad con todo. Aprender a participar, cooperar
desinteresadamente, con sentimiento altruista, y dentro de las posibilidades
de cada quien.
- Aprender a valorar. Significa aprender valorar la importancia de todo lo
existente, como parte integral de la totalidad. Se corresponde con una moral
eco sistémica.
- Aprender a reflexionar. Significa pensar con profundidad y con la mayor
objetividad. Pero también pensar en el propio pensamiento. Aprender a
reflexionar y autor reflexionar, con estrictez humilde consigo mismo, única
forma de eliminar el ego y el orgullo, principales obstáculos del pensamiento
reflexivo y del aprendizaje.
 CONCLUSION

El desarrollo del pensamiento encuentra en Freire a uno de sus principales

defensores y propulsores. Enfrentar a los seres humanos, desde niños, a su
realidad, a desafiar las situaciones de conflictos no solo desde lo interno del
ser (consiente) sino desde el entorno en el cual se desarrolla, El progreso de
la humanidad reside en el pensamiento de todas las personas y se hace
efectiva o real con su comportamiento y su interrelación con los demás y con
su ambiente. Es tarea del educador potenciar el pensamiento de los
educandos para lograr dicho objetivo. En la transformación educativa en
Venezuela es importante destacar los elementos comunes y que vinculan a
la educación liberadora y la educación militar bolivariana impulsada por el
comandante presidente Hugo Rafael Chávez Frías quien enfoca la educación
militar bolivariana en el árbol de las tres raíces (Bolívar, Robinson y Zamora)
y luego convertido en el árbol de las 5 raíces incorporando a francisco de
miranda y Antonio José de sucre quienes planteaban desde su épocas la
construcción de una nueva sociedad con identidad, construida desde el seno
de nuestra cultura ancestral, el pensamiento de esto compatriotas
representada venezolanos y precursores de la independencia de Venezuela
convergen y reproducen una sola resultante, perfectamente compatible con
el carácter social venezolano y latinoamericano esto se resume en las
máxima de: Simón Bolívar: Libertad, igualdad y fraternidad ; Simón
Rodríguez: educación y libertad; Ezequiel Zamora (el general del pueblo):
tierras y hombres libres, elección popular y horror a la oligarquía; francisco de
miranda: unión y libertad; y Antonio José de Sucre: integración y unidad.
Estas líneas de pensamiento constituyen la esencia de la educación
liberadora y la educación militar bolivariana desde la carga de los factores
axiológicos que implican cada uno de ellos..