COLEGIO NACIONAL DE BUENOS AIRES

6to AÑO: CIENCIA POLÍTICA

Texto 12

TOMÁS MORO - ACERCA DE UTOPÍA

1) La utopía puede ser idealista o práctica, pero el concepto ha adquirido una fuerte
connotación de perfección optimista, idealista e imposible. La utopía puede ser
contrastada con la distopía (antiutopía, pseudoutopía) o con la utopía satírica
2) Moro describe una sociedad organizada racionalmente, a través de la
narración de los hechos que realiza un explorador, Rafael Hytlodeo.
3) En la isla se ha eliminado por completo el conflicto y sus potenciales
posibilidades de materialización. No envían a sus ciudadanos a la guerra -
salvo en casos extremos-, pero contrata mercenarios entre sus vecinos más
belicosos.
4) En la isla impera una paz total y una armonía de intereses que son resultado de
su organización social. En la isla se ha eliminado por completo el conflicto y sus
potenciales posibilidades de materialización. En general se concibe a la
comunidad utopiana como una sociedad perfecta en su organización y
completamente equitativa en la distribución de los recursos escasos.
5) El gobierno de los utopianos conjuga elementos de la aristocracia con
elementos democráticos, conjugación que pone en duda la calificación de
Republica para la isla. El gobierno, más que político, es administrativo como
consecuencia de la ausencia de conflicto.
6) Tres ciudadanos, ancianos y experimentados, se reúnen periódicamente por cada
ciudad, en la capital para discutir sobre los problemas de la isla conformando al
Senado, de 162 miembros.
7) Los agricultores son ciudadanos que se turnan para realizar por un período las
tareas de la agricultura, base fundamental de la economía.
8) Todas las ciudades son geográficamente iguales. Todos los ciudadanos de la isla
viven en casas iguales, trabajan por periodos iguales en el campo y en su
tiempo libre se dedican a la lectura y el arte.
9) Toda la organización social de la isla apunta a disolver las diferencias y a
fomentar la igualdad. La organización social rural es a través de familias de
cuarenta miembros. Al frente de cada grupo de treinta familias está un filarco
(jefe de tribu).
10) El reemplazo es parcial a fin de que los nuevos e inexpertos aprendan de los
experimentados.
11) Rige un modo de vida colectivista donde la propiedad de todos los bienes es
común.
12) Cada diez sigofrantes (filarcos) existe un protofilarca que los preside. De los
doscientos sigofrantes se elige (entre ellos) por voto secreto un ademos
(príncipe) de los 4 ciudadanos propuestos por el pueblo. La ciudad está dividida
en 4 distritos y cada uno propone un candidato. El principado es vitalicio a
menos que éste sea sospechado de querer instaurar una tiranía. Los magistrados
son renovados todos los años. Los protofilarcos (traníboros) se reúnen cada tres
días en consejo. Invitan a las deliberaciones a dos sigofrantes.
13) La principal función de los sigofrantes es que nadie se entregue a la ociosidad
y a la pereza trabajo se extiende por seis horas en dos turnos de tres horas con el
almuerzo de divisoria.
14) No se practican juegos de azar.
15) En Utopía su organización social se basa en la búsqueda de la libertad asociada a
la felicidad.
16) En caso de existir superpoblación se destinarán ciudadanos a fundar colonias
según las reglas organizativas descriptas. Si existieren indígenas se les invitará a
vivir en ellas. En caso contrario (de no aceptar) se marchará a la guerra.
17) En Utopía no existe dinero ni trueque. Todos tienen lo que necesitan.
18) Existen hospitales públicos.
19) Las comidas si bien se realizan en comedores públicos no excluyen la
posibilidad de que alguno desee hacerlo en su domicilio. El sigofrante come con
todos. En cada comida se comienza con la lectura de alguna lección moral.
20) Los viajes turísticos son práctica habitual pero requieren autorización del
sigofrante.
21) El excedente de la producción, estimado el consumo para dos años, se destina al
comercio exterior para adquirir los artículos o productos que Utopía no dispone.
22) La felicidad es abordada por los filósofos partiendo de axiomas religiosos o
filosóficos basados en la razón.
23) La virtud consiste en elegir el más placentero y estimulante entre dos placeres. Y
en huir de aquellos placeres que producen un dolor más fuerte que el gozo que
pudieran provocar. La felicidad no está en toda clase de placeres sino en el
placer bueno y honesto. La virtud es "vivir según la naturaleza". La naturaleza
invita a todos los mortales a ayudarse mutuamente en la búsqueda de una vida
más feliz.
24) Dividen los placeres del cuerpo en dos categorías: los que inundan los sentidos
de gozo y la salud.
25) La eutanasia es una muerte honorable que exime del mal al que la padece y a los
que lo rodean. El que se suicida es considerado como despreciable.
26) Es severamente castigada la pareja que lleva a cabo relaciones sexuales
prematrimoniales.
27) El divorcio es posible por causa de adulterio o por prácticas insoportables. El
responsable es condenado a vivir en la infamia y en el celibato a perpetuidad.
También -con autorización del Senado- se permite el divorcio por
incompatibilidad de pareja. El adulterio se pena con la esclavitud. Puede ser
indultado por el príncipe. En caso de reincidencia se castiga con la muerte.
28) En Utopía no existen los abogados.
29) En Utopía no se envían a los ciudadanos a la guerra, salvo por casos extremos.
La guerra se justifica por:
a. defender las fronteras.
b. expulsar a los enemigos invasores
c. para derrocar a un dictador
d. por reparación de injurias, agravios y vejaciones tanto de los propios
agentes en el extranjero como de los propios amigos.
30) En caso de conflicto destinan parte de los recursos para pagar ejércitos
mercenarios, pues prefieren exponer la muerte a éstos antes que los
conciudadanos. El oro y las riquezas son acumulados para ser utilizados en caso
de guerra. Son utilizados para cuestiones de poca importancia a fin de no
sobrevalorarlos. Los esclavos son ataviados con oro.
31) Son esclavos:
a. los enemigos hechos prisioneros en una guerra justa.
b. los utopianos condenados a la esclavitud por sus crímenes.
c. ciudadanos extranjeros convictos de crímenes en su país
d. los obreros extranjeros que han conseguido vivir en Utopía.
32) Hay libertad de culto. Existe una religión principal con eje en Mitra (Dios). Los
animales también poseen alma. Existen dos clases de sacerdotes: los célibes que
se abstienen de toda relación amorosa y del consumo de carnes, y los que optan
por el matrimonio y llevar una vida semejante a los ciudadanos. Los primeros
son considerados como los más justos; los segundos como prudentes. En cada
ciudad no puede haber más de trece sacerdotes, uno por cada templo. Son
elegidos por el pueblo mediante sufragio universal y secreto. Las mujeres de los
sacerdotes son las más selectas del pueblo. Pueden existir mujeres sacerdotes. La
razón de la poca cantidad apunta a no conformar una institución grande.
33) Se ha criticado que las utopías tienen un carácter coercitivo. Pero también se
suele añadir que las utopías le otorgan dinamismo a la modernidad, le permiten
una ampliación de sus bases democráticas y han sido una especie de sistema
reflexivo de la modernidad por la cual esta ha mejorado constantemente. Por ello
no sería posible entender la modernidad sin su carácter utópico.