IMPERIALISMO Y DICTADURAS LATINOAMERICANAS

ASIGNATURA: CIENCIAS SOCIALES

NOMBRE: JUAN NICOLAS RIAÑO BELTRAN

PROFESOR: PATRICIA VALDERRAMA

GRUPO: 776 (IV)

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA “UNAD”

BOGOTÁ D.C 28 DE AGOSTO DE 2020
1. Escribe en frente de cada una de las situaciones la clase de nacionalismo al que corresponde:

- El día viernes 04 de noviembre de 2016, asistió al salón un conferencista judío quien mostró un
video donde mostraba todas las ventajas de vivir en Israel a nivel tecnológico, social, educativo.

R: Pertenece a un nacionalismo

- El 9 de abril de 1948, se desarrolló el Bogotazo, un movimiento de violencia ocasionado por la

muerte de Jorge Eliécer Gaitán, un líder del partido liberal que se había ganado el cariño del pueblo
por sus reformas sociales como alcalde. Nacionalismo imperialista
- Venezuela y Cuba son países que económicamente se han caracterizado por proteger su economía
y su producción nacional para evitar las importaciones. Nacionalismo Jacobino
- ISIS o Daesh es considerado en la comunidad internacional como un grupo terrorista, que busca
crear a través del terror y de la propaganda un califato mundial controlado por la religión del islam.
Nacionalismo Religioso
- El 2 de octubre de 2016, se llevó a cabo el Plebiscito por la Paz en Colombia, donde los
partidarios del SI y del No dieron sus argumentos y construyeron sus propagandas para demostrar
que su decisión era la mejor que las demás. Nacionalismo Centrifugo
- En Ruanda (África), en 1994, hubo una masacre de los Hutus a los Tutsis por sus características
étnicas raciales y sus condiciones sociales de exclusión social que acabo por completo con la
población de los Tutsis más conocido como el genocidio de Ruanda. Nacionalismo Desintegrador

2. A partir de los videos vistos en el foro N°2 construye una historia (cuento o monólogo) donde
relates desde la perspectiva de un personaje (empresario, dictador, población civil torturada, etc.) la
vida dentro de una dictadura. Se muy claro mencionando el país y el año donde desarrollarás tu
historia. Ambienta tu escrito con imágenes y noticias de la época.

Charles Chaplin (discurso final)

Lo siento, pero yo no quiero ser emperador; ése no es mi oficio. No quiero gobernar ni conquistar a
nadie, sino ayudar a todos si fuera posible. Judíos y gentiles, blancos o negros.
Tenemos que ayudarnos unos a otros. Los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los
demás, no hacerlos desgraciados. No queremos odiar ni despreciar a nadie. En este mundo hay sitio
para todos. La Tierra es rica y puede alimentar a todos los seres.
El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado
las almas. Ha levantado barreras de odio. Nos ha empujado hacia la miseria y las matanzas.Hemos
progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado nosotros. El maquinismo, que crea
abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra
inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos muy poco.
Más que máquinas, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura. Sin
estas cualidades, la vida será violenta. Se perderá todo.
Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza de estos inventos
exige bondad humana. Exige la hermandad universal que nos una a todos nosotros.
Ahora mismo mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, a millones de hombres
desesperados, mujeres y niños. Víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres y encarcelar
a gentes inocentes.
A los que puedan oírme, les digo: no desesperéis. La desdicha que padecemos no es más que la
pasajera codicia y la amargura de hombres que temen seguir el camino del progreso humano.
El odio de los hombres pasará. Y caerán los dictadores. Y el poder que le quitaron al pueblo, se le
reintegrará al pueblo. Y así, mientras el hombre exista, la libertad no perecerá.
¡Soldados, no os rindáis a esos hombres! que en realidad os desprecian, os esclavizan, reglamentan
vuestras vidas y os dicen lo que tenéis que hacer, que pensar y que sentir. Os barren el cerebro, os
ceban, os tratan como a ganado. Y como a carne de cañón.
No os entreguéis a esos individuos inhumanos, hombres máquinas, con cerebros y corazones de
máquinas. Vosotros no sois máquinas; no sois ganado. Sois hombres. Lleváis el amor de la
humanidad en vuestros corazones. No el odio. Sólo los que no aman, odian. Los que no aman y los
inhumanos.
¡Soldados, no luchéis por la esclavitud, sino por la libertad! En el capítulo XVII de San Lucas se
lee: el reino de Dios está dentro del hombre. No de un hombre ni de un grupo de hombres, sino de
todos los hombres. En vosotros.
Vosotros, el pueblo, tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder de crear felicidad.
Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer esta vida libre y hermosa. De convertirla en una
maravillosa aventura.
En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos. Luchemos por un mundo
nuevo, digno y noble, que garantice a los hombres trabajo. Y dé a la juventud un futuro. Y a la
vejez, seguridad.
Con la promesa de esas cosas, las fieras alcanzaron el poder. Pero mintieron. No han cumplido sus
promesas ni nunca las cumplirán. Los dictadores son libres, sólo ellos. Pero esclavizan al pueblo.
Luchemos ahora para hacer nosotros realidad lo prometido. Todos a luchar para libertar al mundo.
Para derribar barreras nacionales. Para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia.
Luchemos por el mundo de la razón. Un mundo donde la ciencia, donde el progreso, nos conduzca
a todos a la felicidad.
¡Soldados, en nombre de la democracia, debemos unirnos todos!

3. ¿Cómo se puede evidenciar el neocolonialismo en la actualidad? ¿Da un ejemplo nacional y uno

internacional y explícalo?
-El neocolonialismo en la actualidad cambia sustancialmente al colonialismo antiguo pues este
tiene un poder mas directo de los países hegemónicos sobre los subdesarrollados, con poder militar
para tomar control sobre otro país de menor rango o capacidades generales, un ejemplo formal
sobre ese neocolonialismo es el que ejerce el Reino de Marruecos sobre el antiguo Sahara Español,
este es un ejemplo de toma de territorio, el reino de Marruecos toma control oficial con auda de
poder militar, de capacidad civil, etc.

4. . Explique la relación que existe entre el nacionalismo, la raza y los procesos de unificación en el
siglo XIX.

- En el nacionalismo en el siglo XIX tuvo en consideración las ideologías nacionales de la

revolución francesa, ejemplo el tener en cuenta concepto de nación como comunidad política con
derecho a contar con un estado organizado, los liberales intentaron sustituir los viejos Estados
absolutos de súbditos por Estados nacionales, formados por hombres libres, por ciudadanos, el siglo
XIX fue un gran boom o cambio en la sociedad actual, la raza fue eliminada, el nacionalismo fue
regado por toda Europa en las guerras napoleónicas, aunque, muchas más tarde llegarían las guerras
mundiales a cambiarlo todo.

5. ¿Considera que las políticas nacionalizadoras implementadas durante el siglo XIX son
aplicables en la sociedad actual? ¿cómo? Y ¿por qué?

- Políticas como la soberanía nacional o el principio nacional que dice que mantendría que cada
nación debe formar su propio Estado, y que las fronteras del Estado deberían coincidir con las de la
nación pueden ser aplicables si no mal equivoco ya son aplicadas, en los países subdesarrollados
ideales nacionalistas están muy marcados, tomado como principio de identidad frente a una
soberanía absoluta en el pasado, muchas de las manifestaciones de hoy en día, movimientos y
demás tienden a tener argumentos nacionalistas.

6. . Explica por qué el origen del subdesarrollo que sufren actualmente muchos países provienen del
imperialismo del siglo XIX.

- El imperialismo ocasiono la perdida de identidad de los indígenas colonizados, cambio totalmente

conductas, los pensamientos, todo eso con violencia, maltratos, volviendo a los colonizados sus
sobras de una cultura que alguna vez fue grande y que eso repercute en el modo social, político, de
países como Colombia donde o se puede determinar un estado propio, un estado libre y autónomo
sobre otras naciones, las sobras de una colonización que daño las raíces indígenas.
7. Lee la siguiente noticia: “Las multimillonarias inversiones de China en África cambian el
panorama de la Cooperación Sur-Sur” https://unperiodico.unal.edu.co/pages/detail/las-
multimillonarias-inversiones-de-china-en-africa-cambian-el-panorama-de-la-cooperacion-sur-sur/ y
responde las siguientes preguntas:

• ¿Cómo se evidencia el neocolonialismo en las relaciones entre China-África?

- China y África son países que su desarrollo son totalmente diferentes, por opinión publica África
es un país sin tanto desarrollo y ahora el gigante chino pone sus ojos sobre este territorio en medio
de la guerra comercial, lo que ofrecen es un gana-gana, pero el entorno hace ver que el país
occidental ganara mas que África
• ¿Qué relación existe entre el colonialismo del siglo XIX en áfrica y la noticia?

- La revolución y cambios sociales y liberales dañaron a África, se conoce como un país que se
rompió al acabarse la etapa de colonialismo, por lo que un trato o una ayuda en su territorio total es
bienvenido, la identidad africana esta bastante rota.
• ¿Qué relación existe entre los gobiernos autoritarios de áfrica y el imperialismo?
- Las tomas imperialistas dadas en el siglo XIX fueron controladas por el gobierno monárquico, un
rey lo que se sigue teniendo hasta el día de hoy, se dice que la democracia es una utopía
• ¿Cuál es su análisis de la noticia?

- Aunque para la constitución china esto se vea como una oportunidad de sacar provecho a los
recursos de África y una gran parte para volver su negocio mundial en el líder, pero los ojos
Africanos no lo ven de ese modo, lo ven como explotación, etc.