Utopía

Introducción

Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo reipublicae statu,
deque nova insula Vtopi, mejor conocido como la utopía, es un libro escrito por Tomas
Moro (7 de febrero de 1478- 6 de Julio de 1535), pensador y humanista entregado a la
religión que escribe este libro con el propósito relatar una historia (ficticia) en donde se
describe una sociedad pacífica, basada en ideales filosóficos y políticos del mismo
Tomas Moro.

En este ensayo, pues, se reflexionará y explicará la Utopía. El cual empieza con

dos personajes, Pedro (el receptor de la historia) y el explorador Rafael, este último es el
que se dedicará a describir la utopía, en donde uno no se convierte en esclavo, sino en
servidor., es el lugar en donde uno es feliz y útil en la sociedad.

¿Qué hace entonces la utopía diferente a otros sistemas de gobierno?

Para empezar, en otros sistemas, los príncipes solo se ocupan de los asuntos militares (la
guerra), a ellos solo les importa el adquirir algún nuevo domino y no se preocupan o
cuidan de lo que ya tienen. Príncipes llenos de avaricia y prepotencia que se niegan a
escuchar a los demás, aceptan los que están de acuerdo y desprecian a los que no.,
príncipes que justifican sus malas acciones alegando que sus predecesores no se
quedaron atrás en las mismas, pero esto no justifica nada más que su ineptitud al estar al
frente de una nación., no pueden ni justificar algún castigo a los ladrones, deberían
preguntarse primero que es lo que lleva a un ciudadano a robar., poner castigos como la
muerte no solo es cruel si no también inútil. La solución para este problema sería la
educación, sin embargo, se prefiere lastimar al pueblo que ayudarlo o enseñarlo, esta
clase de lastimadura al pueblo lo único que puede crear son bestias. La riqueza del
pueblo se aísla en unos pocos, mientras que los demás serán tomados por criados,
artesanos o campesinos, que buscarán (al igual que los ricos) y se entregarán a un lujo
descarado que solo traerá dolor y miseria. Estos lujos solo traerán una represión de robo,
ya que juegos de azar no tienen nada de justo o provechoso para la sociedad.

No se educa a la sociedad desde la niñez, y solo se les castiga en su adultez por

delitos que se pudieron prever, ahora bien, ¿el miedo a la muerte realmente podrá
impresionar a los demás ladrones? O podrá ser solo una invitación al peligro.
 Las leyes hechas por estos príncipes están hechas para ser puestas a raja tabla,
sin embargo, las leyes no deberían ser solo homologadas, las leyes deberían estar hechas
por un supremo derecho y ver el caso individual del hombre que robó o mató, parece
entonces que las leyes solo fueron hechas para conservar la riqueza y no el derecho
supremo, esto es entonces, una justicia ultrajada. Podemos ver aquí, que cualquiera
entonces que sea el delito, será castigado de la misma forma ¿qué se espera que hagan
los hombres?

El rey, que vive en placeres y comodidades, mientras otros sufren o mueren

como esclavos, no es un rey ni un servidor del pueblo, es el guardián de una cárcel en la
cual se ve la diferencia e injusticia social.

Por supuesto, todo esto debería estar aceptado por la ley divina, sin embargo, los
hombres la han modificado como ellos han querido, dándose ellos mismos impunidad.
No es posible (al menos para el autor) abolir costumbres en Inglaterra, ya que para esto
se necesitaría extirpar los principios erróneos como la propiedad privada en donde todo
es medido por dinero, sin justicia verdadera dejando solo unos pocos los bienes mientras
los otros mueren.

Se debe presentar la igualdad de bienes, sin embargo, en una República

corrompida por la propiedad privada, la abundancia de bienes será opacada, pero no por
ello se ha de abandonar la causa pública o incluso la idea de la utopía.

Construcción de la Utopía

Empecemos diciendo que para la utopía no existe la propiedad privada y no se tiene la

intención de agrandar el territorio a costa de nadie.

La formación de la utopía consiste en que los hombres y mujeres, veinte de cada

familia después de dos años son reemplazados en la agricultura por otros veinte y serán
instruidos por los que llevan un año, esta renovación hace que ningún hombre lleve su
vida privilegiada denigrando a los que llevan una vida dura y gracias a esta rotación de
puesto, muchos han pedido más años en el campo, viendo así, la belleza en ella.

Los cereales del campo son usados para pan mientras beben vino de uva,
manzana o pera. Gracias a su organización, saben la cantidad de víveres para cada
ciudad. Sin embargo, crían más ganado para que, si es necesario, el excedente se reparte
entre los países vecinos.
 Cada hombre y mujer tiene un oficio personal que pueden trabajar desde
albañilería, manipulador de lino, herrería y más. Las mujeres por lo usual trabajan a la
lana o lino mientras a los hombres hacen el trabajo rudo.

Dividen el día en veinticuatro horas, en las cuales dedican seis horas al trabajo,
tres horas antes de que sea el mediodía para dar paso al almuerzo en donde dedicarán
dos horas al descanso para luego trabajar las otras tres horas para culminar en la cena y
tener descanso de ocho horas. La misión de esta organización es que el trabajo sea
igualitario y nadie se entregue a la pereza. Cada trabajo es útil y requieren poco trabajo,
en esta forma de trabajo, no se obliga a los ciudadanos a las horas extras de trabajo ya
que lo que se busca es rescatar el tiempo posible en medida de las necesidades publicas
junto que una liberación del cuerpo para que así los ciudadanos tengan su libertad y
puedan cultivar su espíritu para así conseguir la felicidad.

Para mantener a igualad, su vestimenta es igual para todos, hecho de cuero o

piel. La única diferencia que se puede ver entre ellos son la distinción entre hombre y
mujer.

AMAUROTA (sede del estado)

En Amaurota cada tres días, aproximadamente, el consejo junto con el príncipe se reúne
para llegar a algún acuerdo sobre asuntos públicos, viendo si existen conflictos o no
entre particulares.

En Amaurota, unas de las reglas principales es ver por el bien público y en todo
el territorio se considera pena capital el no hacerlo y con esto dicho, podemos dar inicio
a los tipos de esclavos.

Esclavos

Los esclavos no son como los de otros países, no son prisioneros de guerra, hijos de los
esclavos.

Los esclavos de Utopía son los ciudadanos del mismo, convictos de un gran
crimen. Por supuesto existen extranjeros convictos de crimen que son comprados,
sometidos a trabajos forzados y llevan cadenas, sin embargo, estos son considerados
casos lamentables dignos de benevolencia ya que no han sido educados, mientras que
los que sí han sido educados (utopianos, por ejemplo) son más dignos de castigo ya que
teniendo educación, no han sido capaces de resistir. Aparte de los esclavos ya
mencionados, existen también los esclavos trabajadores de otros países que ofrecen sus
servicios. A todos se les trata con humanidad y la única diferencia entre ellos y los
ciudadanos es que trabajan más horas por su hábito de trabajo. También es importante
mencionar que los esclavos se les encarga el ejercicio de la caza ya que se le considera
el arte más vil.

Los delitos que pueden ser cometidos por utopianos para ser esclavos pueden ser
iniciados (como ya mencionamos) por no pesar en el bien públicos, pero también
existen otros delitos como el adulterio y el soborno para conseguir una magistratura.
Aquí podría existir la duda de por qué no castigan con pena capital, pero ellos los
contestan alegando que un hombre que trabaja es más útil para la ciudad que un
cadáver, aparte de que da una advertencia de un castigo saludable a los otros
ciudadanos, cabe recalcar que la esclavitud puede no ser permanente si el esclavo da
pruebas de arrepentimiento, que detestan más el pecado que la pena, a estos se les puede
suavizar la esclavitud o incluso liberar por la gracia del príncipe o el pueblo. Existe por
supuesto una causa por las que se acepta el asesinato, y esta es que un esclavo se revele
y siga con su mal comportamiento, solo en esas condiciones se les matará como a
bestia.

“Nadie, según ellos, ha de considerarse como enemigo, si no ha hecho mal

alguno. La comunidad de naturaleza hace las veces de tratado. Y 60 los hombres están
más firme y fuertemente unidos por la benevolencia que por los tratados, por el corazón
que, por las palabras.” (Tomas Moro, 2010, p.59-60).

Relación entre utopianos

“Existe abundancia para todos ya que no existe el temor que alguien se lleve por encima
de sus necesidades” (Tomas Moro, 2010, p.35).

Existen hospitales públicos que se encuentran abundantes medicamentos e

instrumental en donde el enfermo es tratado pro los mejores médicos, se reparten los
alimentos prescritos de manera equitativa, tanto en hospital como en la vida normal
tanto la comida como cena comienzan con una breve lección moral. El almuerzo tiende
a ser más corto y la cena más larga, ya que se cena con música juntos con prostres, se
queman ungüentos y se esparcen perfumes porque después de la cena sigue el sueño, la
cena es la representación de ningún placer está prohibido mientras no engendre ningún
mal.
 En la utopía se aprueba la eutanasia, si un hombre se encuentra privado sus
funciones vitales contra su voluntad y vivir se ha vuelto una carga y un tormento, no
hay porque dudar en darle bienvenida a la muerte, esta clase de muerte es aprobada, sin
embargo, si existiera por otra razón no aceptada por los sacerdotes se le arrojara a la
ciénaga.

También se acepta el divorcio en caso de que sean incompatibles, este deberá ser
autorizado y examinado por el senado y sus mujeres, aceptado por ambas partes.

Todo lo dicho anteriormente queda la duda de cuál es la religión de los

utopianos, lo interesante de esta ciudad es que se tiene una libertad de culto hasta cierto
punto, los utopianos creen en un ser eterno, inmenso e inexplicable, fuerza
incomprensible y lo hacen llamar padre., aunque esta sea la base de los utopianos
existen diferentes creencias en ellas, solo que en estas deben tener fe de manera
razonable, suave y humilde, sin violencia ni injuria (si existieran rituales, estos deben
ser llevados en privado). Y quienes se sobrepasan en estos puntos serán castigados con
el destierro o esclavitud.

La ciudad, como tienen una fuera creadora universal, tiene una organización en
la religión. Tiene sacerdotes, los cuales son elegidos por el pueblo, estos sacerdotes se
ocupan del estudio de la religión, examina las costumbres y aconseja a los delincuentes,
sin embargo, no tomas decisiones él solo, si un delincuente merece ser castigado,
necesitará de la aprobación del magistrado y príncipe.

En caso de que este cometa un delito, no será llamado a juicio (lo que a mi
parecer no es correcto) y se le dejará a su conciencia y a Dios ya que nadie tiene porqué
juzgar a quien se consagró a Dios. La buena noticia de esto es que estos sacerdotes
escasean (por el mismo hecho de que existen pocos honorables) ya que deben ser
virtuosos y no mediocres.

El padre enseña la contemplación y goce de la naturaleza, ayuda mutua como

empleado y no servidor. Es entonces que gracias al padre nos hacen entender cosas
como la muerte, tendemos a encontrar la muerte como algo triste, pero con el padre
podemos enfrentar la muere de alguien con ánimo alegre y esperanza, acompañamos su
muerte con cánticos, levantando una columna en donde se escriben méritos y daban las
gracias a aquellos que ya no estaban, poniendo un interés en su tránsito en la vida.
 “Nada se perdona para que reine la alegría entre los comensales. Hacen de grado
suyo aquel principio de que “ningún placer está prohibido con tal que no engendre mal
alguno”. Así viven los utopianos en las ciudades.” (Tomas Moro, 2010, p.39).

Viajes

Si existiría persona que dese viajes, sin problema lo conseguirá del Sifogrante o
Traniboto, a menos que una razón práctica lo impida.

Si alguien quiere pasear por la ciudad, se le permite, pero si no trabaja por

pasear, no se le dará de comer ya que en la Utopía se debe ser útil y no hay permiso para
el ocio ni la vagancia, es por eso que en Utopía no existen ni existirán mendigos ya que
tanto el trabajo como los bienes son repartidos de manera equitativa incluso en las otras
ciudades.

Concepción del oro en la Utopía

En este lugar, todos los utensilios (como los vasos de noches), son hechos de oro y
plata, lo curiosos de esto es que las cadenas y grilletes para los esclavos, también están
hechos de estos materiales. Podemos ver entonces algo realmente interesante en esto, y
es que el oro aquí es visto para algo destinado a los esclavos. También es menester
indicar que también se le conoce como algo infantil ya que a los niños se les hacen
adornos de perlas o diamantes con los que se sentirán felices, pero a lo largo de los años
se darán cuenta que son insignificantes para la vida y por propia voluntad y amor propio
las abandonan, como lo hacen con el chupete.

Filosofía

Se plantean problemas como el bien y el alma, aunque su mayor pregunta es saber en

dónde se encuentra la felicidad del hombre y mayoritariamente recurren a que se
encuentra en el placer, aunque por desgracia se les tiene prohibido hablar sobre la
felicidad sin algún axioma religioso. Entonces pues, la felicidad se encuentra en la
religión.

Viendo entonces sus preguntas, ellos han llegado a la conclusión que la mayor
locura que se puede llevar acabo para ser feliz serán las prácticas de virtudes ásperas
que renuncien a la belleza de la vida para voluntariamente sufrir, sin ningún propósito.
Para ellos la verdadera felicidad se encuentra en un placer bueno y honesto que será en
seguir a la naturaleza para así llegar al bien supremo.
 Los placeres los dividen en dos (ya antes mencionados). Los primeros son
aquellos que inundan los sentidos de gozo, una recuperación de las fuerzas por el
agotamiento del calor interno. Ejemplos: comer y beber. La segunda categoría consiste
en un estado de tranquilidad y de equilibrio del cuerpo ya que el hombre está libre de
dolores puede experimentar una sensación de bienestar. Y ello sin que le afecte placeres
exteriores.

Y aunque actualmente los utopianos están de acuerdo en proclamar que la salud

es el placer fundamental también buscan una tranquilidad y equilibrio. Ellos admiten y
cultivan la belleza y el vigor como dones de la naturaleza, así como del oído y del
olfato.

El arte de la guerra

Se desprecia la guerra ya que la consideran solo una cosa de bestias, aunque solo lo
haga le hombre. Esta clase de conquista en la utopía no es considerada honorable ni
respetable.

La única razón para hacer la guerra en la utopía será “como: defender sus
fronteras, expulsar de los territorios amigos a los invasores, liberar del yugo y esclavitud
de un dictador a algún pueblo oprimido por la tiranía, En este último caso siempre lo
hacen por razones humanitarias.” (Tomas Moro, 2010, p.62).

“Por lo demás, si un ciudadano de Utopía es maltratado o muerto injustamente,

sea por decisión pública o por iniciativa particular, envían una misión diplomática a
verificar los hechos. Exigen que les sean entregados los culpables, y, caso de no ser
entregados, se niegan a cualquier pacto, declarando inmediatamente la guerra. Castigan
con la muerte o con la esclavitud a los culpables que les fueron entregados. Lamentan y
se avergüenzan de una victoria ganada con sangre, ya que juzgan absurdo comprar una
mercancía, por valiosa que sea, a precio tan excesivo. Para ellos, el mayor timbre de
gloria es vencer al enemigo con habilidad y engaño. Celebran este triunfo con festejos
públicos, erigiendo un trofeo como si se tratara de un acto heroico.” (Tomas Moro,
2010, p.63).

En cuanto empiece la guerra, hacen fijar recompensas a quien quite la vida a un

enemigo importante y esta cantidad podrá ser doblada si se entrega vivo a los proscritos.
 También usan tácticas para que los enemigos comiencen a sospechar de todos
para dejarlos vivir en el terror, y la amenaza.

Cuando se es necesario enviar soldados nadie es obligado y durante el combate

se coloca a las mujeres junto a sus marido y parientes ya que se pretende que la
naturaleza empuja a socorrerse. “Nada tan importante para una persona casada como
volver a casa sin su pareja; ni para un hijo como entrar en casa habiendo perdido a sus
progenitores. En tales condiciones, si se lucha cuerpo a cuerpo, o si el enemigo ofrece
una resistencia prolongada, la lucha es atroz y acaba en el exterminio.”

Conclusiones

En esta Utopía, como no hay intereses particulares, se toma como interés propio
el patrimonio público; con lo cual el provecho es para todos. En este lugar, “se ha
eliminado la avaricia y el dinero, y con ellos cantidad de preocupaciones y el origen de
multitud de crímenes. Pues todos sabemos que el engaño, el robo, el hurto, las riñas, las
reyertas, las palabras groseras, los insultos, los motines, los asesinatos, las traiciones, los
envenenamientos son cosas que se pueden castigar con escarmientos, pero que no se
pueden evitar. Por el contrario, las elimina de raíz la desaparición del dinero que elimina
al mismo tiempo el miedo, la inquietud, la preocupación y el sobresalto. La misma
pobreza que parece que se basa en la falta de dinero, desaparece desde el momento en
que aquel pierde su dominio.” (Tomas Moro, 2010, p.73).

Referencias:

1. Tomas Moro. (2010). La Utopía. Chile: Universidad de los Andes