UNIDAD EDUCATIVA

SAN VICENTE I

Tesina:
Cultura Maya
Directora:

 Diana Toledo Cuevas

Tutor:

 Jairo Zabala Rivero

Presentado:

 Alejandro Or s Vaca
 Maria Lurdes Roca Roca
 Hernan Rivera Vaca
 Adriana Tamo Jimenez

Curso:

 6to de sec.

Trinidad – Beni 2023

 INDICE
Introducción................................................................................... 4
Objetivo general ............................................................................ 4
HISTORIA ....................................................................................... 5
Origen de los Mayas ...................................................................... 6
 El preclásico .................................................................................................................... 6
 El clásico .......................................................................................................................... 6
 El postclásico .................................................................................................................. 6

Ubicación geográfica .................................................................... 8

Zona Norte ............................................................................................................................... 8
Zona Central:........................................................................................................................... 8
Arquitectura. ................................................................................ 10
Cerámica y Arte Menores. ............................................................11
Religión y Creencias. .................................................................. 12
Alimentación ................................................................................ 13
Fauna maya.................................................................................. 14
Vestimenta ................................................................................... 15
Escritura maya ............................................................................. 15
Literatura ...................................................................................... 16
Música .......................................................................................... 16
Pintura .......................................................................................... 17
Matemáticas ................................................................................. 17
ANEXO ......................................................................................... 18
Conclusión ................................................................................... 20
Bibliografía................................................................................... 21
DEDICATORIA:

En primer lugar, a Dios por haberme

guiado día a día para lograr mis
objetivos, además de su gran amor e
infinita bondad. A mis padres y hermano
y a todos que directa e indirectamente
me apoyaron en la realización de este
trabajo

AGRADECIMIENTO.

principal agradecimiento a "Dios quién

me ha guiado y me ha dado la fortaleza
para seguir adelante. A mi familia por
su comprensión y estímulo constante,
además su apoyo incondicional a
lo largo de mis estudios.
Introducción
En una vasta y rica región de América, el pueblo maya creó una de
las más originales y grandiosas civilizaciones antiguas. Los
mayas no constituyen a un grupo homogéneo, sino un conjunto de
etnias con distintas lenguas, costumbres y realidades históricas, pero
que comparten rasgos que nos permiten integrarlas en una unidad
cultural. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la cultura
mesoamericana. En este trabajo podemos observar los tres grandes
períodos de la trayectoria histórica mayense, los cuales son:
preclásico, clásico y postclásico. También se ha hablado mucho de la
"desaparición" de los mayas, pero esto constituye un error, ya que lo
que desapareció fue su libertad y la gran cultura que crearon en la
época prehispánica; pero los hombres mayas con sus costumbres
cotidianas y buena
parte de todas sus creencias permanecen aún en sus regiones
originales, sustentados en su misma concepción ancestral del mundo
y la vida.

Objetivo general
Establecer y conocer el origen de los mayas a través de su cultura e
historia.

Estudiar a la civilización Maya y comprender su forma de vida

mediante su cultura, con el fin de comprender como pudieron vivir
tanto tiempo y obtener el conocimiento tan grande que hoy se
conoce de llos.
Objetivo específicos

* Conocer su cultura y sus creencias

* Descubrir su ubicación.
* Analizar su importancia desde su inicio hasta el día de hoy.
 HISTORIA
La cultura maya tuvo por área un vasto territorio abarcando toda la
Península de Yucatán, incluyendo su base, hasta las cercanías de la
costa del Pacífico, ocupando el ángulo más nórdico de la actual
República del Salvador'; casi la mitad del territorio de Honduras; la
casi totalidad de Guatemala; toda la extensión de Beliz~ (British
Honduras); la de los Estados mexicanos de Yucatán y Campeche,
incluyendo el Territorio Federal de Quintaná Roo y la mayor-parte de
Tabasco y Chiapa

¿Cuándo floreció? Varios siglos antes de Cristo comenzaron a

manifestarse con caracteres propios; floreció su cultura en un período
que abarca desde los primeros siglos de Cristo o poco antes, hasta
el siglo VII de nuestra era, en una primera etapa, y de esta fecha
hasta el siglo XV en otra. ¡Pero sus últimos destellos no se opacaron
sino hasta el siglo XVll

¿De dónde vino el maya? El origen de este pueblo puede ser el-
Norte, es decir, quizás proviene del Asia entrando al Continente
Americano por el Es, trecho de Behring; y los puentes naturales de
las Aleutianas, paso de todos -o casi todos- los primitivos habitantes
de América. Se calcula de 8,000 a 10,000 años la distancia que
actualmente existe entre las primeras corrientes migratoria~ y
nuestros días. Cuando el hombre vino a América, no trajo más
elementos que el fuego, posiblemente, el arpón o lanza, la barca y el
perro. Y sus conocimientos eran rudimentarios: no conocía la
agricultura. Cazaba o recogía frutos. ·caminando al Sur,
empujándose una corriente por otra, se dispersó en todo el vastísimo
Continente. Aislándose en distintos medios ambientes, mezclándose,
pereciendo, evolucionando en tan diversas cultual diferenciándose o
mezclándose más y más a medida que los siglos pasaban, según
que hubiera o no aislamiento.

Origen de los Mayas

La trayectoria histórica de la civilización maya prehispánica se ha
dividido en tres grandes períodos:

 El preclásico
En el que se estructuran los rasgos que caracterizarán a la
cultura maya; la agricultura se convierte en el fundamento
económico, surgen las primeras aldeas y centros
ceremoniales, y se inician diversas actividades culturales
en torno a la religión.
 El clásico
Que empieza alrededor del siglo III, constituye una época de
florecimiento en todos los órdenes: se da un gran
desarrollo en la agricultura, aumento en la tecnología, una
intensificación del comercio, y se consolida la
jerarquización política, social, sacerdotal y militar. Así mismo
se construye grandes centros ceremoniales y ciudades, donde
florecen las ciencias, las artes y la historiografía. Hacia el
siglo IX, se presenta un colapso cultural, cuya causa pudo
haber sido una crisis económica y, consecuentemente, socio
política. Cesan las actividades políticas y culturales en las
grandes ciudades clásicas en el área central, muchas de las
cuales son abandonadas, y se inicia el período denominado
postclásico.
 El postclásico
Iniciado alrededor del siglo X, termina con la conquista
española en el siglo XVI. Ella puso fin al proceso cultural
mesoamericano, y los mayas quedaron sometidos y
marginados en sus propios territorios. El período preclásico
fue una época de crecimiento demográfico paulatino, y de
progresiva elaboración de instituciones sociales y políticas
para todas las sociedades mesoamericanas. Se observó el
surgimiento de sociedades estratificadas a partir del
preclásico temprano, en regiones tales como la costa del
Pacífico de Guatemala, así como el desarrollo de cacicazgos
durante el preclásico medio. Por el contrario, la evidencia
disponible para las tierras bajas es menor, y apunta hacia un
patrón de desarrollo relativamente tardío en relación con
regiones vecinas. La evidencia disponible indica que las
tierras bajas se poblaron más lentamente que muchas otras
regiones mesoamericanas. Sin embargo, a partir del
preclásico medio se observa un crecimiento rápido de la
complejidad social y política. Los hallazgos recientes en el
sitio de Nakbé sugieren el surgimiento de cacicazgos a partir
del
preclásico medio, los cuales contaron con la capacidad de
organización y la disponibilidad de mano de obra necesarias
para la realización de proyectos de construcción de
gran escala. En resumen, los procesos que llevaron al
desarrollo de las sociedades complejas en las tierras bajas
mayas no están claros. Tal tema plantea problemas
significativos, considerando las condiciones ambientales de la
región. Del mismo modo, no hay explicaciones definitivas para
el desarrollo de alguno de los centros más importantes de esa
región, tales como el Mirador e incluso
Ubicación geográfica
La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo que es hoy la
República mexicana y que corresponde a los estados de Yucatán,
Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, lo
mismo que la mayor parte de Guatemala, Honduras, El Salvador y
Belice, cubriendo una extensión territorial que varía, de acuerdo con
los diversos arqueólogos e historiógrafos, entre 325,000 a 400,000
Km2, teniendo por límite el Golfo de México y mar de las Antillas; el
océano Pacífico; el río Grijalva (conocido en Guatemala como río
Usumacinta), en el estado de Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el
río Lempa en El Salvador actuales. Se les dividió para su estudio en
tres grandes regiones o zonas naturales:

Zona Norte:

Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su totalidad y la

mayor parte de Campeche y Quintana Roo. En tal territorio el terreno
es pedregoso y semiárido con partes bajas donde predomina una
vasta planicie calcárea con vegetación de monte bajo, con clima

regularmente seco y cálido en demasía. No hay ríos de superficie,

pero el terreno es permeable y el agua se filtra rápidamente,
formando corrientes subterráneas que se abren en bocas naturales
llamadas "cenotes".

Zona Central:
Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual estado de
Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo también el
Petén guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un clima
caliente y húmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La
vegetación es de tipo tropical.

Zona Sur:
Comprende las tierras altas y la faja costera del océano Pacífico, con
parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador. El clima es templado y
frío en las serranías, con zonas calientes y húmedas, pobladas de
densos pinares y cipreses en su mayoría. Hay alturas que
sobrepasan los 1500 metros sobre el nivel del mar.
Arquitectura.
Las más altas manifestaciones de cultura que los mayas nos han
dejado son: su arquitectura, su estructura y su calendario, además
de muchas piezas de arte menor.

La arquitectura de los mayas tiene rasgos inconfundibles.

Demuestran los vestigios de sus grandes urbes, que trazaban las
ciudades ateniéndose a un arreglo regular de ejes, que es posible
tengan conexión con hechos astronómicos. La mayoría de los
monumentos que existen actualmente, son templos. Los erigían
sobre pirámides o terrazas cuya altura es muy variable: de 2 a 180
pies. Las pirámides estaban generalmente compuestas de varios
cuerpos superpuestos y podían alcanzarse su cima por medio de
escaleras que variaban en números: una para cada lado o menos, y
aun las hay que carecen de ellas, suponiéndose que las subían por
medio de escaleras movibles. Las pirámides estaban recubiertas de
un acabado de piedras talladas y estuco y recibían variada
decoración. Sus aristas eran rectas en las más antiguas,
redondeadas en las más modernas.

El templo maya puede llamarse una estilización en piedra, de la

choza. La choza maya tiene una planta elíptica rectangular; sus
paredes son hechas de varillas entrelazadas, recubiertas de barro y
encaladas; el techo, inclinado, fabricado a dos aguas; de hojas de
palmera o "zacate”.

Cerámica y Arte Menores.

La cerámica maya, en sus escasos ejemplares finos, supera a toda
la de América, excepto quizás a la de los peruanos. La ciudad de
Pusilhá ha dado los mejores ejemplares, que tienen la finura de la
porcelana, policromada con los cinco colores sagrados: rojo, amarillo,
blanco, negro y azul. En América, antes del descubrimiento no se
conocía, que sepamos, el torno de alfarero la técnica usada en la
manufactura de la cerámica fue siempre la de modelado a mano,
variando el procedimiento en detalles que se refieren a cómo
desenvolvían los alfareros la materia plástica entre sus dedos.
Cuando la necesidad lo requería, los mayas usaron el moldeado con
moldes de barro cocido, pero naturalmente, el modelo que se
reproducía era previamente modelado y aún después volvía a tener
valor individual, por el decorado que se le aplicaba, que variaba de
pro, sedimentos según el interés de los artistas. Los métodos usados
para la decoración de la cerámica entre los mayas fueron muy
variados. La incisión de los mismo después del cocimiento: la
aplicación de motivos en relieve en el vaso fresco, etc. Además, la
pintura fue aplicada, ya sea directamente sobre la superficie de los
vasos, o sobre una capa delgada de lechada de arcilla que servía de
apresto. El cocimiento se hacía probablemente en hogueras, ya que
el horno de alfarero tampoco sabemos que lo hubieran conocido
previamente a la Conquista.

Religión y Creencias.
Se ha discutido mucho sobre si los mayas practicaban o no los
sacrificios humanos antes de las aportaciones culturales nahuas. Aun
cuando las crónicas antiguas dicen que antes de esto no practicaban
este horrible rito, se cita actualmente una estela de Piedras Negras
en la cual se ve a "un hombre tendido sobre una piedra de sacrificios,
con una profunda cuchillada en el pecho de donde le mana una
corriente de sangre". Sin embargo: no se habla de que los
sacrificadores estén representados en la escena, y puede este
cuadro tener otro significado. Además, se han encontrado en
ciudades del Antiguo Imperio algunos sitios debajo de los altares o
de los pisos de los templos, conteniendo cráneos al parecer de
cabezas decapitadas, puestas en ollas. En Tikal, también, se ve un
altar decorado con cabezas puestas en ollas. Estas cabezas están
representadas con atributos divinos, como indicando que los
sacrificados tomaban la forma del dios a quien fueron inmolados.
Alimentación
La base de su alimentación fue el maíz (en maya xiim) que les sirvió
para hace bebidas (como el atole), usando su pasta (nixtamal o
masa) cocinaban alimentos como los tamales, tortillas). En cuanto a
los tamales, están compuestos por una pasta de maíz que encierra a
una mezcla de carne, vegetales o ambos.
Todo lo anterior se envuelve dentro de
hojas de maíz. Entre las técnicas
gastronómicas para cocinar los alimentos
predominó el pibil, que es el horneado bajo
tierra. Otros alimentos importantes fueron
los derivados del cacao, de su semilla se obtiene una pasta para
preparar una bebida (chocolate) preparada con agua, pues no había
animales que pudieran dar leche, como las vacas. No acostumbraban
a beber agua sola, el agua se mezclaba con derivados del maíz,
frutas y otros ingredientes. El balché (bebida alcohólica fermentada)
usado en las ceremonias se elaboraba con la corteza del árbol balché
(Lonchocarpus violaceus), agua y
miel. El sakab, que era también
ceremonial, se elaboraba con maíz y
se endulzaba con miel. De las
variantes y diversas formas de
preparación de las bebidas del maíz encontramos el origen del
pozole, el atole y el pinole. Todas esas bebidas se tomaban en jícaras
y se transportaban en guajes o calabazos (en maya chú).

Otros productos muy consumidos eran: la chaya (planta similar a la

ortiga que es muy rica en vitaminas), el chicle (que se extraía del
chicozapote) y la sal (que sacaban del mar rudimentariamente), la
calabaza (de la cual se consumían sus frutos, sus semillas ("pepitas")
y su flor), el chile habanero y el frijol. La miel deabeja melipona y la
innumerable lista de frutas complementaban su dieta.

Fauna maya
Por otro lado, dentro de la fauna, el pueblo maya conoció el venado,
el pecarí o puerco salvaje, el tepezcuintle, el armadillo, el manatí, el
conejo, el malixpec(xoloitzcuintle entre los aztecas), el tapir, el jabalí,
el mono, la tuza, la tuza real, el cereque, el faisán, las palomas, el
pavo de monte, el guajolote o pavo doméstico, la perdiz, la codorniz,
la chachalaca, la gallinola, la gallina de monte, la iguana, el pez
normal o salado, el ostión y otras aves y mamíferos que les
proporcionaron su carne tanto para alimento, como para sacrificio u
ofrenda ritual.
Vestimenta
Gran parte de la población estaba dedicada a las jornadas agrícolas,
por ello usaron ropa adecuada a las condiciones necesarias.
Además, la indumentaria dependía del nivel
social. La mayoría de la gente vestía
sencillamente: las mujeres con el sovon o hipil
o una falda y su manto; y los hombres con una
especie decalzón llamado patí. Sin embargo, la
nobleza utilizaba ricos y complicados atuendos
bordados con plumas y gemas, calzaba
sandalias de mixa y lucía grandes tocados de plumas, además de
collares, pectorales y pesados cinturones con incrustaciones de
nácar y piedras grabadas. Otras prendas comunes entre los nobles
fueron las faldas, capas cortas o largas, chaquetas (generalmente de
piel de jaguar o algodón), adornos de conchas, caracoles y diseños
geométricos. Aparte del tocado, algunos nobles y sacerdotes
llevaban enormes orejeras, narigueras, brazaletes y anillos de jade,
cuarzo y oro, y se perforaban la barbilla, bajo el labio inferior, para
incrustarse un bezor.

Escritura maya
El sistema de escritura maya a menudo llamada jeroglífica por un
vago parecido superficial con la escritura
del Antiguo Egipto, con la que no se
relaciona era una combinación de
símbolos básicamente fonéticos e
ideogramas, frecuentemente basados en
el principio pro rebus.
Literatura
Hay pocos ejemplos de la literatura maya, pues muchos códices
mayas (libros) fueron destruidos por el tiempo, la humedad o los
misioneros españoles, y sólo se salvaron cuatro: El Códice de
Dresde; el Códice Tro - Cortesiano, el Códice Peresiano y el Códice
Grolier que se encuentran respectivamente en Dresde,
Alemania;Madrid, España; París, Francia; y Ciudad de México,
México. Los Libros de Chilam Balam, El Popol Vuh y Los Anales de
los Cakchiqueles fueron escritos respectivamente en maya yucateco,
quiché y cakchiquel utilizando el alfabeto latino traído por los
españoles. Así, la “pureza” de estos libros está bajo sospecha pues
los españoles pudieron haber influido de forma directa o indirecta,
pero de cualquier forma, son libros mayas, es decir de los mayas que
vivieron en tiempos de la colonia española.

Música
La música maya se basaba en dos tipos de instrumentos: de viento
(silbatos, flautas y caracoles) y de percusión
(xilófono[tanto de piedra como de madera],
caparazones de tortugas y bastones de
madera). Los bastones de madera son huecos
y tienen estrechos pasajes interiores que hacen
sonar las semillas en su interior. No se conoció la música producida
por instrumentos de cuerda (por ejemplo las guitarras). No
conocemos muchos de los instrumentos hechos en madera que
desaparecieron al paso del tiempo y la humedad.
Pintura
Practicaron la técnica al fresco y a veces plasmaron la perspectiva
(como se observa en las pinturas de Bonampak, Chiapas, en las
escenas de prisioneros de guerra
martirizados), pues la mayor parte de las
veces pintaron personajes de lado. Los
personajes pequeños son
representaciones de personas alejadas, de menor rango social o
esclavos. Había varias capas de estuco con murales que no
necesariamente repiten la decoración. También aparecen manos en
positivo o negativo sobre los muros de los edificios de desconocido
significado. Los tonos preferidos son los rojos y los azules.

Matemáticas
Los números mayas del 0 al 29. Con la combinación de solo tres
símbolos, una concha estilizada para el cero, un punto para el uno y
una raya para el cinco se representaban todos los números.
 ANEXO

escultura de arcilla Tótems aztecas mayas, animales,

pájaros, sol y diose

Maya curandero mujer joven vestida de traje

de maya

Juego de pelota maya

Conjunto plano de coloridas máscaras de rituales tribales étnicos de
diferentes formas aisladas sobre fondo blanco

Pirámides mayas Números mayas

Calendario maya
 Conclusión

Los mayas, una sociedad de pueblos originarios, con una

organización social bien estructurada, de cultura politeísta, con
grandes avances en medicina, ciencia, astronomía, arquitectura, etc.,
fueron pueblos que solos buscaron su manera salir adelante, aunque
hay mucho que se descubrió sobre ellos, hay muy poco lo que se
conoce, ya que esta época atravesó por tres periodos muy
importantes: Periodo Preclásico, Periodo Clásico, Periodo
Postclásico. En el periodo Preclásico se conoce que los mayas
presenciaron el desarrollo del urbanismo, con una arquitectura
monumental, de la escritura y de las instituciones políticas. En el
periodo Clásico se reconoce esta época como la de mayor
crecimiento de la cultura maya, presentando una fuerza social y
militar en ciudades importantes, principalmente en las áreas norte del
Petén (Guatemala) y los territorios cercanos en México. En el periodo
Postclásico se conoce como la etapa de migración de los mayas ya
que se comenzaba con la invasión al país, lo que provocó una
división de pueblos y migraciones a departamentos cercanos. El
gobierno político estaba en manos del Halach Uinic, jefe supremo,
cuya dignidad era hereditaria por línea masculina, y el Alma Kan,
Sumo sacerdote. La religión maya se centraba en el culto a un gran
número de dioses de la naturaleza. Chac, dios de la lluvia, tenía
especial importancia en los rituales populares. Entre las deidades
supremas se hallaban Kukulkán ,versión maya del dios azteca
Quetzalcóatl; Itzamná, dios de los cielos y el saber; Ah Mun, dios del
maíz; Ixchel, diosa de la luna y protectora de las parturientas, y
Ah Puch, diosa de la muerte.
Bibliogra a
 file:///C:/Users/USER/Downloads/document%20(4).pdf
 file:///C:/Users/USER/Downloads/monografiadelosmayas-
200310173714.pdf
 https://www.monografias.com/trabajos10/maya/maya
 https://www.istockphoto.com/es/fotos/calendario-
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