Tema 4

LOS MOCHICAS DE LA COSTA NORTE DEL PER

Bienvenidos...
Estimado alumnos, bienvenidos al cuarto tema de aprendizaje, donde
analizaremos las principales caractersticas de una de las civilizaciones ms
impresionantes del Per prehispnico Los mochicas de la costa norte del Per,
conoceremos desde sobre sus orgenes, hasta los factores que condujeron a su
colapso. No sin antes analizar las actividades econmicas a las que se dedicaban
y las diversas expresiones culturales.

Introduccin

Sin lugar a dudas la concepcin en torno a los moches ha cambiado totalmente a raz de los
diversos descubrimientos que se vienen realizando en el norte del pas, por
un lado tenemos el impresionante descubrimiento en Lambayeque de unas
Tumbas Reales que pertenecan a la lite moche donde destaca un
poderoso personaje que gobern el norte del Per hace 1700 aos y a
quien han llamado Seor de Sipn; por otro lado tenemos el
descubrimiento de dos sacerdotisas, en San Jos Moro consideradas las
mujeres ms importantes del auge moche y ltimamente el
descubrimiento de la Seora de Cao, en La Libertad.
Con estas evidencias y otras ms que surgen de las
investigaciones arqueolgicas, Luis Jaime Castillo y Santiago
Uceda nos indican que: la hiptesis de Larco de un nico
origen Mochica, una organizacin poltica centralizada y una
secuencia de desarrollo comn es insostenible (2007, p. 7).
Por otra parte, estas investigaciones han permitido dilucidar muchas cosas entre ellas: que
la civilizacin moche no estaba organizada en un nico Estado y con un mismo gobernante.
Actualmente estudios arqueolgicos reconocen que los moches vivan agrupados en
ncleos cada uno con historias independientes, asimismo el desarrollo social, poltico y

econmico de cada ncleo o regin pudieron haber sido diferentes, pero unidos por lazos
culturales especialmente religiosos.
Dentro de los ncleos culturales mochicas reconocidos tenemos dos: a) Ncleo cultural de
los mochicas del norte y b) Ncleo cultural de los mochicas del sur
A continuacin, veremos el alcance de su desarrollo temporal y espacial, as como, sus
orgenes y de manera general sus principales manifestaciones culturales, no sin antes
resaltar y advertir lo que han manifestado los arquelogos Lus Jaime Castillo y
Christopher B. Donnan cuando sealan que las caractersticas culturales no son
necesariamente las mismas para ambos ncleos.
Mapa mental: La Cultura Moche
Observa detenidamente el siguiente mapa mental, donde presentamos los componentes ms
resaltantes de la Cultura Moche o Mochica, estos contenidos sern analizados en las siguientes
pginas.

Fuente: Elaborado a partir de Galn Salazar , Ysaac (2011). Identidad y

diversidad cultural en el norte del Per . Chiclayo: Ediciones Filka

Logros de aprendizaje

Capacidades

Analiza el origen de la cultura mochica, identificando su ubicacin tempo

- espacial y las caractersticas ambientales del territorio donde se
desarrollaron.

Identifica las principales actividades econmicas de los mochicas, as

como su organizacin social y logros alcanzados a nivel de expresiones
artsticas en alfarera, metalurgia y arquitectura.

Identifica y analiza crticamente los factores socioculturales y

medioambientales que condujeron al colapso de la civilizacin mochica.

Actitud

Participa proactivamente en el foro temtico aportando ideas,

comentarios e informacin sobre la cultura mochica

Ubicacin de desarrollo temporal

La fecha exacta del inicio y el final de los mochicas es difcil precisar, sin
embargo se pueden hacer aproximaciones que se van modificando conforme
avanzas las investigaciones arqueolgicas, actualmente se estima que los
mochicas se desarrollaron entre los aos 100 a.C. hasta los 700 o 750 d.C.
aproximadamente. Si tenemos en cuenta la propuesta de periodizacin de Luis
Guillermo Lumbreras podemos ubicarlos en el primer Desarrollo Regional y pro
otro lado si tomamos como referencia la propuesta del arquelogo Rowe
ubicaremos a los moches en el perodo denominado Intermedio Temprano.

El escenario geogrfico
Los moches se desarrollaron en la costa norte del Per entre los actuales
departamentos o regiones de Piura, Lambayeque, La Libertad y norte de
Ancash. Sin embargo, como hemos manifestado, culturalmente este territorio
est dividido en Moche Norte y Moche Sur separados por el desierto de
Paijn. En este sentido el escenario de los moches quedara configurado de la
siguiente manera:
1. Ncleo cultural de los mochicas del norte: actuales valles de Piura,
Motupe, La Leche, Chancay Lambayeque, Zaa, Jequetepeque.
2. Ncleo cultural de los mochicas del sur: valles de Chicama, Moche, Vir,
Chao, Nepea.
En esta divisin hay que tener en cuenta que, si bien es cierto que los mochicas
del norte y del sur siguieron diferentes lneas de desarrollo, sin embargo,

estuvieron unidos por lazos culturales donde el vnculo ms fuerte quizs fue la
religin. En todo este escenario los arquelogos no indican que una de su
primeras capitales, en lneas generales, estara en los valles de Moche y Chicama
y la ltima en Pampagrande (Lambayeque).

Mapa: Escenarios Mochicas del Norte - Mochicas del Sur

4.1. Quienes fueron los moches?

Video: Cultura Mochica

Interesante vdeo sobre la cultura moche, te invitamos a observarlo detenidamente, pues
aqu se explica detalladamente sobre las caractersticas geogrficas del territorio donde

habitaron, las diversas actividades que desarrollaron, algunos logros culturales, as como
las caractersticas de su organizacin social y su religin. Despus de ver el video, lee
atentamente el texto que hemos ubicado en la parte final.
Hacer clic para ver
http://www.youtube.com/watch?v=oT8md3E-o48&feature=player_embedded

Quines fueron los moches ?

Estamos seguros que el vdeo nos ha dado un panorama
muy interesante sobre la cultura mochica, ahora para
seguir reforzando nuestro conocimiento y seguir dando
respuesta a la pregunta planteada, nos basaremos en los
estudios de Luis Jaime Castillo Butters y Santiago Uceda
Castillo quienes en su texto Los Mochicas de la Costa
Norte del Per (2007?) nos describen lo siguiente:
Los Mochicas (tambin llamados los Moche)
desarrollaron
organizaciones
polticas
independientes e interactivas en los valles de la
costa norte del Per entre los aos 200 y 850 DC.
Como la mayora de sociedades costeras, los
Mochicas pueden ser entendidos como un
modelo de adaptacin verdaderamente exitoso
al ambiente costero, donde los recursos
martimos estaban combinados con una
agricultura avanzada, basada en tcnicas de
irrigacin ()

Los Mochicas heredaron una larga

tradicin cultural, bastante distinta de
otras tradiciones en los Andes centrales. Desde las primeras sociedades costeras
del Precermico Tardo al Cupisnique (derivado costero del Chavin), a travs de
una serie de sociedades pequeas y localmente circunscritas como Salinar y Vir,
los Mochicas siguieron una historia de xitos y fracasos, adaptacin y catstrofe
ambiental, dominio tecnolgico en metalurgia e irrigacin y un gran avance en el
arte y la arquitectura religiosa ()
Por otro lado, es obvio que los Mochicas no estuvieron solos en la costa norte,
sino que interactuaron a lo largo de su historia con poblaciones de tradiciones
locales y populares, comnmente denominadas Vir o incluso Salinar.

Los Mochicas mismos aparentemente surgieron de este estrato antiguo y popular,

cuando la irrigacin a gran escala cre una nueva fuente de riquezas. En una
menor escala, pero igualmente importante para su configuracin e identidad
cultural, los Mochicas interactuaron con sociedades que surgieron al mismo
tiempo, como Recuay en las alturas vecinas del Callejn de Huaylas,
Cajamarca y Chachapoyas en la sierra norte y Vics en la lejana costa norte.
4.2. Los orgenes de los moches

Actualmente existe polmica en torno a los orgenes de los moches debido a su complejidad
cultural. Para acercarnos a esta situacin nos apoyaremos en los estudios de dos importante
mochiclogos como son Luis Jaime Castillo y Santiago Uceda quienes nos indican que:
Lo ms probable es que el surgimiento de los Mochicas haya sido un caso de
orgenes mltiples, que ocurri en varios lugares de la costa norte, en diferentes
momentos, generado por diferentes precondiciones. En todos los casos, los
Mochicas parecen haber evolucionado de sus ancestros, una tradicin de un
periodo post-formativo identificada como Gallinazo o Salinar, primero como una
tradicin de elite que se desprendi del componente cultural principal () Pero
este proceso no fue necesariamente el mismo en cada valle o regin, ni estuvo
condicionado por los mismos factores. Es probable que en algunas regiones, el
proceso haya sido motivado o incluso acelerado por la influencia de lo que estaba
sucediendo en las regiones vecinas (2007, p.8).
En todo este panorama, de acuerdo a los testimonios
arqueolgicos registrados, hay un ligero consenso entre los
investigadores en manifestar que las culturas norteas
como Cupisnique, Salinar, Vicus y Vir; han aportado al
nacimiento de los mochicas en sus primeras pocas;
adems, recibieron influencia de otros grupos culturales
costeos, serranos y selvticos que contribuyeron en su
configuracin y formacin; al respecto Castillo y

Uceda sealan que:

En una menor escala, pero igualmente importante
para su configuracin e identidad cultural, los
Mochicas interactuaron con sociedades que
surgieron al mismo tiempo, como Recuay en las
alturas vecinas del Callejn de Huaylas, Cajamarca y Chachapoyas en la sierra
norte y Vics en la lejana costa norte (2007, p. 2).
4.3. Las actividades econmicas y el aprovechamiento del medio

Los moches o mochicas supieron aprovechar las ecorregiones donde se

desarrollaron, por lo tanto la base de su alimentacin provena del litoral, el mar peruano y
tambin de las ecorregiones costeas, sin dejar de lado los producto que brindaban los
ecosistemas serranos y los del interior de la selva, que llegaban a la costa, producto del
intercambio comercial.

En la costa, principalmente
en el desierto lograron crear
lentamente suelos aptos para
la agricultura ampliando las
fronteras
agrcolas
y
desviando el curso de los ros
para llevar agua a travs de
canales a sus cultivos.

Los moches tambin para

aprovechar los recursos
del mar, elaboraron embarcaciones marinas como caballitos de totora y balsas para
desarrollar la pesca y el comercio; asimismo desarrollaron diversas tcnicas para
elaborar productos manufacturados. Veamos a
continuacin, en los siguientes apartados sus
principales actividades econmicas.
4.3.1. La agricultura

Sobre la agricultura Walter Alva (2001) nos indica

que esta actividad fue el sustento de la economa
mochica, ellos ubicaron cada cultivo en su ambiente,
respetaron los bosques.
Entre las plantas alimenticias sembraron :
Frijol, maz, papa, yuca, pallares, zapallo, camote,
man, etc. Adems, una variedad de frutas: como
chirimoya, lcuma, nsperos, pacae, granadilla,
pepinos, guanbana, guayaba, entre otros.
Para elaborar vestimentas cultivaban el
algodn, para la construccin de embarcaciones
marinas sembraban totora.
Adems, los moches desarrollaron complejos
sistemas hidrulicos lo que les permiti desviar
el agua de los ros y convertir en frtiles valles

zonas desrticas; tambin utilizaron como abono el guano trado principalmente de las
islas lambayecanas.
En los desiertos actuales quedan testimonios de los antiguos campos de cultivo y su
desarrollada ingeniera hidrulica que an no es igualada.

4.3.2. La pesca, caza y recoleccin de moluscos

Los mochicas como pueblos costeros conocieron muy bien las corrientes y la riqueza del
mar peruano, por lo tanto, la pesca y la
recoleccin de moluscos o el marisqueo
complementaron el sustento de su dieta
alimenticia.
Para la pesca ellos utilizaron
principalmente embarcaciones
marinas adaptadas a las
caractersticas del mar peruano,
sobresaliendo los caballitos de
totora y balsas.
Adems utilizaban redes, anzuelos y
arpones segn la ocasin
Asimismo, los moches recolectaron
caracoles de tierra, conchas, crustceos,
algas, etc. de los ros extraan los lifes y
las langostas.
Para la conservacin del pescado
emplearon la tcnica del seco salado con la intencin de guardarlo o intercambiarlo
con productos de la agricultura y ganadera desarrollados en otros ecosistemas.
4.3.3. La cacera de animales terrestres y marinos

Los moches practicaban la cacera tanto de animales terrestres como marinos; en la primera
de ellas cazaban: venado, tigrillos, zorros, y otros animales de monte; en la segunda: lobos
marinos. Hay que sealar que estos dos tipos de cacera se realizaban con distintos fines
como: rituales, de ornamentacin o de consumo.

Cacera de venados

En el caso de la cacera de venados esta se presume que era una actividad que la
realizaban los altos dignatarios con fines rituales, utilizando la estrategia del chaco,
mediante el acorralamiento de los animales utilizando redes.

Era una actividad muy bien preparada y organizada, es decir, no se realizaba al azar;
ellos seleccionaban los animales que seran sacrificados, separaban a las hembras y
machos jvenes, pues estos todava tenan que reproducirse; as demostraron un alto
conocimiento y respeto al equilibrio de la naturaleza y del uso sostenible de los
recursos.

Cacera de lobos marinos

Al parecer la caza de lobos de mar era una actividad practicada por miembros del
pueblo, se deduce al observar los sencillos atuendos y tocados que utilizaban los
cazadores. Los lobos marinos fueron cazados para utilizar su carne, piel y grasa;
mayormente estos animales se cazaban utilizando garrotes o mazos.

La crianza de animales

Los moches domesticaron un sinnmero de animales de la costa, sierra y selva que

fueron utilizados bsicamente para la alimentacin, carga y tambin usos rituales.

Criaron animales como: alpacas, llamas (que eran utilizadas para carga y
alimentacin), cuyes (su exquisita carne servia para preparar una variedad de platos);
tambin domesticaron animales para mascotas como: perros (sin pelo, con
pelo y con manchas, como aparecen en la cacera de venados acompaando a los
seores), tigrillos, una variedad de loros, monos, etc.

estas mascotas eran

exclusivas de los dignatarios moches.

Sobre la crianza de llamas y alpacas durante mucho tiempo se pens que
slo se criaron en las zonas alto andinas sin embargo las investigaciones arqueolgicas
han demostrado que en la costa fueron criadas por muchos pueblos; al respecto
Santiago Uceda manifiesta que:
o los moches y, quizs antes que ellos, otros grupos costeos, tuvieron grandes
rebaos de llamas y alpacas. Tanto en las grandes ciudades como en zonas
rurales se han registrado corrales donde criaban estos animales.
o Ellos fueron usados tanto en su dieta como ofrendas en diversos rituales o como
materia prima: la fibra para los tejidos, los huesos para hacer instrumentos de
diversa ndole y el cuero para sus sandalias y sus escudos de guerra. Pero una de
las funciones bsicas de estos camlidos fue el uso de la llama como animal de
carga (p. 153).

4.3.4. El intercambio comercial.

Los moches practicaron un comercio interregional llegando a abarcar enormes

distancias con la intencin de intercambiar productos alimenticios, materia prima;
para usos suntuosos o rituales.

Desde el rea meridional andina (Chile), comercializaron el lapislzuli y de la zona

norte desde el Ecuador traan spondylus y strumbus. Adems, exploraron la selva
tropical en busca de serpientes, alucingenos, monos y loros de plumas multicolores
que son tan notables en la iconografa de su textilera, tocados y pintura mural.

Posi
ble
men
te
los

moches al intercambiar ofrecan productos como: pescado seco salado,

ceramios finos, objetos de metal, productos agrcolas, etc. Este comercio se

realizaba va terrestre y va marina; el primero de ellos lo realizaban surcando grandes
caminos con llamas que como hemos manifestado eran utilizadas como animales de
carga; para el comercio marino, utilizaron las balsas o caballitos de totora.
4.4. Produccin Artesanal

Los artesanos especialistas ocupan un importante lugar

en el desarrollo de las sociedades complejas. Por un lado,
transforman las materias primas, como la tierra, los
minerales y las piedras, en tiles esenciales para la vida
cotidiana de la poblacin. Por otro lado, convierten las
ideas en realidades tangibles, crean objetos lujosos y
ostentosos, smbolos de poder y de riqueza, que evocan un
universo simblico e ideolgico (Hlne Bernier).
Los mochicas no solamente fueron una sociedad compleja a
nivel poltico y de la religin, sino tambin destacaron en
alfarera, metalurgia, arquitectura, etc. Sus expresiones
artsticas han sido consideradas muy adelantadas para su poca.
Heredaron el arte de la cermica, la metalurgia y la arquitectura de los Cupisnique,
Salinar, Vics, Vir, etc, pero le dieron un toque muy particular, hasta convertirse en una de
las culturas con mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura
norcostea y andina.
Elaboraron impresionantes objetos, joyas y ajuares que vislumbran por su singular
belleza, adems, a parte de su apreciado valor esttico, los investigadores, arquelogos e
historiadores han encontrado en estos elementos fuentes para descubrir y conocer la
dinmica social, poltica y cultural del pueblo moche.
En los siguientes apartados veremos las principales caractersticas de la produccin alfarera
y metalrgica que lograron los mochicas.
4.4.1. La cermica: impresionante enciclopedia
viva de los moches

Sin lugar a dudas la alfarera fue una actividad

altamente especialidad practicada por los mochicas, lo
que les permiti plasmar con gran realismo y
perfeccin situaciones de la vida cotidiana e ntima, as
como actividades econmicas, las divisiones de su
organizacin social, liturgias y panten de dioses,
rituales de guerra, encuentros coitales. Adems, con
gran maestra en sus ceramios plasmaron las
riquezas del mar y sus productos, la fauna de la
costa, la sierra y la selva llegando a uno de sus niveles
ms altos cuando plasma su rostro en sus diversos
momentos de estados psicolgicos mediante

expresivos huacos retratos posiblemente de sus nobles, mujeres, nios y la gente llamada
comn. En fin la cermica de los moches actualmente se ha convertido en una enciclopedia
viva para entender su complejo mundo.
Para ello, los investigadores han sealado que el ceramista mochica tuvo un amplio
conocimiento y dominio del uso de pasta fina, as como el control de oxidacin en el
proceso de la quema o coccin de la cermica.

Tipos de cermica segn su acabado

Los mochiclogos han dividido la cermica de la cultura moche segn su acabado en:
(1) Comn: no quiere decir que fue menos importante, sino que, aqu se agrupa a las ms
sencillas por su acabado tales como: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y
sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas, etc. Cuyo uso era ms cotidiano.
(2) Pictogrfica: a pesar de tener una representacin slo bidimensional son muy
complejas; fueron trabajadas con pinceles finos algunas de ellas sobre incisiones o
marcas que delimitaban lo que se iba a pintar, pero en la mayora de pictografas o dibujos
se hacan en superficie liza del objeto o ceramio que se iba a decorar.
(3) Escultrica: es la cermica ms excepcional por su realismo y proporciones. Adems
varias de ellas tienen incrustaciones de ncar, hueso y lminas de oro.
Para toda esta produccin los moches aplicaron un sinnmero de tcnicas manufactureras
como: el moldeado, paleteado, y el estampado. Los colores utilizados mayormente son el
rojo y crema.

Adems Santiago Uceda manifiesta que:

La produccin cermica fue hecha de manera
casi industrial, en talleres bien definidos
arquitectnicamente con espacios especficos
en trminos de la produccin: ambientes para
el almacenamiento de la materia prima, otros
para la preparacin de la masa, la elaboracin de
las piezas, su secado y coccin y finalmente
espacios para almacenar los productos para su
ulterior distribucin (2001, p. 151).
4.4.2. La metalurgia

La herencia de la metalurgia y la orfebrera

dejada por los Cupisnique y Chavn fue
revolucionada por los mochicas, quienes

dieron un uso intensivo al cobre para fabricar ornamentos, armas y

herramientas.

Se ha manifestado que su ms importante proeza tecnolgica fue el dorado en cobre o

enchape. Entre las aleaciones que desarrollaron con singular maestra se encuentran el
Champi o bronce que era el resultado del cobre mas estao, de igual manera al unir oro
y plata lograron latumbaga o guann.
El trabajo metalrgico se iniciaba con la extraccin del mineral. El oro, segn Cristbal
Campana, era extrado de los ros Santa, Vir Chuquicara, Jequetepeque y del ro
Tumbes. De Hualgayoc posiblemente pudo traerse oro.
El cobre que era trado de diversas minas era muy estimado por su ductilidad y la
facilidad para ser aleado con otros minerales como el oro, la plata y el estao que se
asume era sacado desde Bolivia y trasportado hasta la costa norte. El procedimiento
segua con la trituracin de los metales para ello se utilizaban batanes de piedras y para
su fundicin se emplearon hornos de barro alimentados con carbn de hulla o piedra; el
primero de ellos era trado de Oyn, cerca de Huaral, y el otro de Huamachuco. El
fuego era avivado con sopladores.

Tcnicas en la metalurgia moche

En los trabajos con los metales desarrollaron la

soldadura y el grapado para unir piezas; el

laminado ha martillado y las tcnicas como el
repujado a estampa que segn Campana,
consista en recortar a cincel un trozo de lmina y
darle relieve a presin entre dos moldes.

Otra tcnica muy compleja era la cera perdida que

demandaba en hacer un molde en cera dura y
cubrirlos con arcilla preparada especialmente para
este trabajo, se hacia secar el molde dejando
orificios para la entrada del metal derretido y para la
salida de la cera. Luego se proceda en el mayor de
los casos a romper el molde para sacar el arte
moldeado. Con estas tcnicas y otras mas, los
moches realizaron espectaculares trabajos en metal
que actualmente vislumbran al mundo por su finura
y complejidad.

El valor del oro

Los metales preciosos no tuvieron un valor econmico entre los moches, ms bien eran
utilizados para fines rituales. Es as que el oro est asociado al sol, a lo masculino y la plata
a la luna que representa a lo femenino y a la noche (Walter Alva, 2004)
Asimismo, en sus trabajos hechos de metal precioso incluan las incrustaciones de piedras
semipreciosas como el lapislzuli y el jade. Adems, de incrustaciones de conchas marinas
como el spondylus princeps o mullo (como lo llamaban los incas), el strumbus galeatus,
conos fergusoni, etc. Que eran trados de tierras lejanas ubicadas tanto al norte como al sur.
4.5. Arquitectura moche

Enrique Vergara Montero y Manuel Snchez Vera (1996)

sealan que la arquitectura mochica recibi influencia
de la cultura Vir, especialmente en el manejo del espacio
con la forma de la pirmide` escalonada.

Las construcciones arquitectnicas se puede

dividir en: a) domstica y b) monumental. Se emplearon
principalmente tierra, barro y adobn, adems se hacan
combinaciones entre tierra y piedra, tierra y canto rodado,
barro con caa o madera, segn sea el caso.

La arquitectura domestica se caracterizaba por ser

construcciones sencillas, pequeas y de uso familiar.

La arquitectura llamada monumental ofrece obras

grandes e importantes realizadas con fines religiosos,
polticos o necrolgicos, propias del fasto de sus
ocupantes y, ms compleja y avanzada (Campana, 2000, p. 17)
Entre los principales sitios representativos de arquitectura monumental
tenemos: Paamarca (valle de Nepea- Ancash), Fortaleza de Chlope (valle del SantaAncash), Huaca del Sol y de La Luna, Galindo, Huaca "Florencia de Mora" (valle de
Moche), Huaca Mocollope, Huaca Cortada, Huaca Cao, Huaca Blanca, Huaca Cartavio,
Huaca Amarilla o Mochn, Pacatnam (Valle de Chicama), Huaca Rajada- Sipn
(Lambayeque), Pampa Grande (Lambayeque), Complejo Arqueolgico San Jos de Moro
(Valle de Jequetepeque).

Video: Qu

colores utilizaron los moche en sus edificaciones?

En el siguiente vdeo, el destacado arquitecto y urbanista Jos Canziani quien es uno de los
principales estudiosos en temas de desarrollo territorial y urbanismo en el antiguo Per,
explica puntualmente las caractersticas de los acabados de construcciones mochicas, las
tcnicas decorativas que se empleaban, as como los principales colores que utilizaban los
moches para pintar los interiores y exteriores de los templos
4.6. La compleja sociedad mochica

Claude Chapdelaine advierte que: El desarrollo de las desigualdades sociales es un

tema siempre muy discutido por los arquelogos (2004, p. 178). Para el caso de la

sociedad Mochica el autor manifiesta que la existencia de clases sociales es aceptada desde
hace mucho tiempo, esta situacin es parte de la complejidad alcanzada por esta cultura.
Asimismo, muchos arquelogos afirman que dentro de ella haba un sistema fuertemente
jerarquizado donde los hombres pertenecan a grupos sociales definidos y cumplan
funciones y trabajos especficos, como lo demuestran las iconografas y principalmente el
anlisis de los entierros o tumbas encontradas y los restos arquitectnicos donde moraban
los moches.
Teniendo en cuenta los patrones funerarios de una tumba y los objetos con que eran
enterrados se puede dividir a grandes rasgos a la sociedad moche en tres clases :
clase de alto estatus, clase de medio estatus y clase de bajo estatus. Adems, por su
complejidad al interior de cada una de las clases haba subdivisiones. Tambin hay que
manifestar que existen algunas variaciones segn los ncleos culturales de desarrollo.

El poder poltico de los moche

Vdeo: Cmo fue el sistema poltico de los moche?
4.6.1. Dignatarias moches

Lus Jaime Castillo (2006) manifiesta que en la sociedad

moche las mujeres fueron tan importantes para la
construccin y el mantenimiento de la sociedad como sus
contrapartes masculinas.
Las enormes riquezas con las que eran enterradas ciertas
mujeres, reflejan su alto estatus en vida y su importancia en
los sistemas rituales. Estas funciones rituales sustentaron un
singular poder e
importancia que
se dio independientemente al de los hombres.
Entre las dignatarias ms importantes tenemos a
las sacerdotisas descubiertas por Lus Jaime
Castillo y Donann en San Jos de Moro (una de
ellas destaca por su complejidad funeraria); y
otra mujer moche descubierta en el 2005 la que
ha sido llamada la Seora de Cao por su
descubridor Rgulo Franco.

La Seora de Cao o Caup

Mecherroec
Sobre esta dignataria moche todava hay algunas
interrogantes por responder, sin embargo, hay
algunos datos que indican que fue una mujer
importante en la sociedad mochica del valle de
Chicama, vivi aproximadamente en el ao 250
d.C. y muri a una edad de 20 a 25 aos
aproximadamente; fue encontrada en el cuarto
templo, de los siete que forman Huaca Cao
Viejo. Asimismo, se deduce que en el momento
de su muerte estaba embarazada, eso sera una de las posibles causas de su temprana
muerte.

La Seora o mujer de Cao o Caup Mecherroec (en lengua mochik) tena tatuajes
de serpientes y araas en los antebrazos, los tobillos y los dedos de los pies. Rgulo
Franco explica que estos animales, en la simbologa andina, estn vinculados con la
fertilidad de la tierra. Esto refuerza la idea de que el personaje podra haber desempeado
su labor como chamn o adivina. "Quizs fue una mujer que predeca las bondades o

fracasos de la agricultura para el sostenimiento de la comunidad. Adems, los tejidos, las

agujas de oro, los telares o vestidos que ella tena reflejaban el arte que haba heredado de
sus antepasados.
4.7. Manifestaciones ideolgicas

Actualmente hay un acercamiento ms

preciso entorno a los conceptos que tenan
los moches sobre el universo, la muerte,
la vida. Cada vez los mochiclogos estn
seguros que muchas de las escenas
representadas en los ceramios o pinturas
murales no son fantasiosas sino escenas
reales que materializan la ideologa de los
mochicas.

Religin y dioses
Walter Alva seala que la religin
mochica se bas en el dualismo y dentro
de su panten de dioses concibi
deidades principales y semidioses que
regan el mundo, la vida y la actividad de
los hombres.
Segn las interpretaciones realizadas por
los investigadores se indica que los dioses no slo son poderosos y bondadosos, sino
tambin amenazantes. Segn el concepto del poblador moche, estos requeran
constantemente retribuciones por su apoyo brindado, la cual puede incluir la ofrenda ms
valiosa, es decir la vida. Una escena frecuentemente representada en cermica muestra el
sacrificio de hombres en una montaa, algunos de los muertos yacen sobre la cima de tal
manera que su cabello cae sobre la ladera, igual que un curso de agua. Semejantes
sacrificios se realizaron an siglos despus del perodo moche. Esto se evidencia cuando los
andinistas encuentran sacrificios humanos del tiempo incaico al escalar en las alturas
congeladas de los Andes.
Al parecer las montaas fueron los espacios sagrados utilizados por los moches para estos
sacrificios. Los habitantes actuales de las comunidades rurales mantienen un pensamiento
parecido. Durante fiestas importantes estallan disputas y se llega a batallas ritualizadas, en
las cuales no slo corre sangre, sino tambin puede haber vctimas mortales. Esto est visto
como tributo a la Pachamama o la Madre

Video de TerraTV: Qu caracteriz a la religin de los moche y cmo fue su

iconografa?
Entrevista a Krzysztof Makowski Hanula, arquelogo polaco radicado en Per, y estudioso
de las culturas andinas, donde explica magistralmente sobre los dioses de los moches,
resaltando que esta civilizacin no tuvo un slo dios, sino una diversidad o multitud de
dioses.

La vida, la muerte y sacrificios humanos

Walter Alva, ha manifestado que los moches o mochicas amaron y comprendieron la vida,
representando en su cermica las diversas etapas de los hombres desde su engendramiento,
nacimiento, niez, juventud, adultez, ancianidad y muerte.
Adems, para mantenerse vigorosos y sanos tuvieron una dieta muy nutritiva . Los

problemas de enfermedad lo entendan como un desequilibrio entre la

naturaleza y el cuerpo cuya reposicin se lograra tambin en la misma naturaleza e
ingiriendo sus productos seleccionados segn el tipo de enfermedad. Asimismo,
consideraron que la vida le perteneca a las deidades y se la ofrecan segn las
circunstancias, por ejemplo, se realizaban sacrificios humanos para saciar las furias de la
naturaleza.
Con respecto a la muerte esta era concebida como la prolongacin de la vida ,
por lo tanto no fue el final. Despus de la muerte la "existencia", deba seguir segn la
vida experimentada por el individuo en el mundo terrenal. Continuaban as las jerarquas y
las actividades realizadas en vida. Adems las ofrendas de alimentos y bebidas en las
tumbas estaban destinadas a satisfacer el hambre del difunto en su trayecto al ms all que
no era el cielo ni el infierno (estas concepciones no existan en el hombre andino)
Las tumbas que emplearon los mochicas para sus muertos, actualmente para los
arquelogos son sumamente importantes, pues del estudio de ellas se pueden realizar
muchas interpretaciones de la vida de los moches. A continuacin sealamos los tipos de
tumbas mochicas conocidas antes del descubrimiento de las Tumbas Reales de Sipn.

a)

Tumbas simples pertenecientes a campesinos pobres.

b)

Tumbas populares con armazn.

c) Tumbas de cierta jerarqua preparadas con adobe o piedra. El cuerpo se

colocaba en un Envoltorio cilndrico.

d)

Cmara funeraria con nichos para ofrendas y atad de caa.

Video: A qu

estaban ligados los sacrificios humanos?

Santiago Uceda, destacado mochiclogo, expone en el siguiente video el tema de los

sacrificios humanos en la cultura moche, asimismo, explica el significado de la sangre, la
forma como eran sacrificadas las personas, adems, plantea una relacin entre lo que
sucedi en los aos 600 y el sacrificio masivo de muchas personas en tiempos de los
moche.
Guerra, rituales

El tema de la guerra y los rituales en el mundo moche es unos de los ms polmicos; al

hacerse interpretaciones y comparaciones de las supuestas escenas de guerra de los
personajes que intervienen, tanto, en los combates como aquellos que realizan el ritual
representados en las iconografas, de las pinturas murales de los recintos y ceramios
moches con los restos encontrados de algunos personajes en tumbas moches; se
establecen hiptesis que validan o no la existencia de estas actividades y estos
personajes.

Segn Walter Alva, hasta antes del descubrimiento, en las mltiples

representaciones artsticas de la cultura Mochica, se identificaban escenas y
configuraciones de ceremonias o actuaciones referidas al complejo mundo religioso y
poltico de la poca, donde sacerdotes y hombres de alto rango brindan honores,
sacrificios y ofrendas a un personaje que preside todo evento importante.

Se pensaba entonces en una divinidad o en un ser mitolgico.

Al descubrirse la Tumba del Seor de Sipn se constat que los ornamentos,

atuendos o emblemas de mando y rango encontrados, correspondan a los
representados con este excelso personaje. Cuya verdadera existencia quedaba as
comprobada. Estos elementos identificatorios indican la autoridad del seor de Sipn y
lo ubican en la mxima jerarqua del pueblo mochica en la regin de Lambayeque.

Otra hiptesis postula que en la iconografa moche no se consideran

necesariamente combates reales entre dos bandos. Sino que, posiblemente los
mochicas practicaron un ritual de sacrificio que se inicia con un combate entre ellos
mismos con un alto contenido religioso, donde el perdedor es sacrificado, quiz por su
propia voluntad, como lo hicieron los acompaantes del Seor de Sipn, para ser ofrecidos
a sus dioses.

Vdeo: La guerra de los moches

En el siguiente documental, Luis Jaime Castillo, entrevistando a destacados arquelogos

como Walter Alva, explica el tema de la guerra y la paz entre los mochicas, asimismo, trata
de resolver algunas preguntas, entre ellas las siguientes Los motivos blicos que
plasmaron o dibujaron lo mohicas fueron acciones reales o ficticias? Qu significado
tenan las armas para la sociedad moche?, etc.
Haz clic en el video y conoce un poco ms de la impresionante sociedad mochica.
http://www.youtube.com/watch?v=fJ6N94libkM&feature=player_embedded
Msica y danza mochica

Los ceramios y las diversas evidencias arqueolgicas encontradas nos indican que los
mochicas desarrollaron varias danzas acompaadas posiblemente con cnticos
orientados a celebrar acontecimientos sociales o de la vida cotidiana, as como actos
litrgicos; al parecer cada danza y meloda musical difera segn cada ocasin.

Entre los instrumentos que tocaron los mochicas se han registrado: flautas,
silbatos o pitos, antaras, quena, trompetas, trompetas de caracol o pututos", un tipo
de timbales, tambores, sonajas o cascabeles, estos ltimos en algunos casos atada a
largos maderos, en las piernas o en la vestimenta del msico.

Al observar la representacin hipottica que hace Walter Alva sobre el entierro del
Seor de Sipn se puede apreciar que los moches enterraban a sus muertos
acompaados con msicos quienes solemnemente tocaban sus quenas, antaras,
tambores, trompetas y cascabeles de cobre.

Actualmente podemos apreciar esta herencia en muchos pueblos norcosteos que

despiden a sus muertos con bandas de msica entonando las canciones que le gustaba en
vida al difunto.

4.8. El colapso
Luego de este largo proceso de surgimiento, que se calcula en tres siglos, aparece
como una sntesis regional autnoma y diferenciada en su produccin espiritual de acuerdo
a sus zonas de desarrollo, es decir, los Mochicas del norte no necesariamente generaron
patrones culturales idnticos a los del sur.

Sobre el final de los mochicas o ms bien sobre su

colapso Castillo y Uceda manifiestan que:

Coincidiendo con su carcter mltiple, las

organizaciones Mochica no colapsaron todas
a la vez o por una sola razn, pero los
colapsos (en plural) de los Mochicas (tambin
en plural) con procesos claramente complejos
que ocurrieron a lo largo de trescientos aos
por una combinacin de factores (2007, p.
18).
Efectivamente, muchos investigadores nos
indican que fueron varios los factores causales
del colapso de las sociedades moches. Hugo C.
Ikehara Tsukayama (2006, p. 9) ha agrupado
en tres modelos las explicaciones
que nos dan los especialistas entorno a esta
situacin y seala que:

Hasta la fecha existen tres modelos alternativos

para explicar las transformaciones culturales en la
historia mochica:
1. Catstrofe
Moseley).

medioambiental

(Michael

2. Dinmica social y econmica interna

(Luis Jaime Castillo y Christopher Donnan,
Garth Bawden, Richard Schaedel, Izumi Shimada, David Wilson).
3. Invasin de grupos forneos (Richard Schaedel, Izumi Shimada).
Sin lugar a dudas, el tema sobre los orgenes y final o colapso de los mochicas es muy
complejo todava, esperamos que con las investigaciones que se realicen ms adelante
podamos acercarnos y comprender un poco ms de su complejo mundo y proceso de
desarrollo.

Vdeo de la History Channel. BBC: Cultura Moche: Civilizacin perdida del

Per
Entre los diversos temas que explica y clarifica este interesante documental, est el tema
del colapso o desaparicin de los moches. En el video rene las investigaciones ms
serias sobre las diversas teoras que explican el suceso final de la cultura mochica. Sin lugar
a dudas un interesante documental que te invitamos a observarlo.

Haz clic y disfruta del vdeo

Y luego como una forma de autoevaluacin responde a las siguientes preguntas:

Desde tu punto de vista cul fue el factor determinante que provoc el colapso de
los moches?

Por qu los moches no pudieron sobreponerse ante una crisis medioambiental?

Qu ocurri verdaderamente con los mochicas?

http://www.youtube.com/watch?v=eIfoMSEMFhs&feature=player_embedded
Referencias bibliogrficas

Alva, Walter (2007). Sipn, descubrimiento e investigacin. Lima: edicin

del autor.

Campana, Cristbal (1994). La cultura mochica. Lima: CONCYTEC.

Impreso en los talleres A&B S.A.

Castillo, Luis y Uceda, Santiago (2007). Los mochicas de la costa norte

del Per. s.f.: Pontificia Universidad Catlica del Per, Universidad
Nacional de Trujillo.

Castillo, Luis (2006). Las seoras de San Jos de Moro: rituales

funerarios de mujeres de elite en la costa norte del Per. ARKEOS,
Revista electrnica de arqueloga PUC. (Volumen 1- N 3), s. pp.

Castillo, Luis y Donnan, Christopher (s.f.). Los Mochicas del Norte y los
Mochica del Sur. Una Perspectiva desde el Valle del Jequetepeque.
Recuperado el 23 de diciembre de 2005 en
http://www.geocities.com/malchaulil2/ documentos
/losmochicasdelnorteylosmochicadelsur.htm

Chapdelaine, Claude (2004). Tumbas y clases sociales en la zona urbana

del sitio huaca de Moche, costa norte del Per. En Desarrollo
arqueolgico costa norte del Per. Trujillo: Ediciones Sian

Galn Salazar, Ysaac (2011). Identidad y diversidad cultural en el norte

del Per. Chiclayo: Ediciones Filka

Galn Salazar, Ysaac (2007). Mdulo de Ctedra Seor de Sipn.

Lambayeque: Universidad Seor de Sipn.

Hocquehnghem, A. M. (1987). Iconografa Mochica. Lima: Universidad

Catlica.

Uceda, Santiago (2007). La cultura Moche a manera de introduccin. En

Desarrollo arqueolgico costa norte del Per. Trujillo: Ediciones Sian

Lecturas recomendadas

Para saber ms
Ponemos a tu disposicin y te invitamos a revisar dos interesantes documentos que te
ayudaran a reforzar y ampliar el temas que hemos estudiado.

Documento 1: Los Mochicas de la Costa Norte del Per de Luis Jaime

Castillo Butters y Santiago Uceda Castillo

http://catedrabp.lambiental.upm.es/Portals/8/Pres06/Conf3M.pdf
Descripcin: interesante documentos donde estos dos importantes mochiclogos
explican que los Mochicas (tambin llamados los Moche) desarrollaron
organizaciones polticas independientes e interactivas en los valles de la costa
norte del Per entre los aos 200 y 850 DC.
Asimismo, resaltan que los Mochicas heredaron una larga tradicin cultural,
bastante distinta de otras tradiciones en los Andes centrales. Desde las primeras
sociedades costeras del Precermico Tardo al Cupisnique (derivado costero del
Chavin), a travs de una serie de sociedades pequeas y localmente circunscritas
como Salinar y Vir, tambin indican que los Mochicas siguieron una historia de
xitos y fracasos, adaptacin y catstrofe ambiental, dominio tecnolgico en
metalurgia e irrigacin y un gran avance en el arte y la arquitectura religiosa.

Documento 2: Los Mochicas del Norte y los Mochicas del Sur

perteneciente a Luis Jaime Castillo Butters & Christopher B. Donnan.

http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/LosNorteMochicasSur.pdf
Descripcin: Este documento se ha convertido un clsico para entender la
compleja civilizacin mochica; en el se explica que hasta mediados de la dcada
de los ochenta el
consenso entre los arquelogos andinistas era que los Mochicas haban constituido
una sola cultura, siguiendo la propuesta de Larco, sin embargo esta nocin ya no
es sustentable gracias a los resultados de las investigaciones que se vienen

generando en la costa norte, principalmente en la regin Lambayeque, donde en la

actualidad se han descubierto ms de trece tumbas de nobles jerarcas mochicas.

Conclusiones cuarta semana

Podemos concluir la cuarta semana de aprendizaje manifestando lo siguiente:

Los mochicas fueron un pueblo que se desarrollaron en la costa norte del Per, en el
periodo que los investigadores denominan arqueolgicamente Intermedio Temprano
o Desarrollo Regional, aproximadamente entre los 100 aC. hasta los 750 d.C. a
pesar del tiempo transcurrido muchas de sus expresiones culturales, an estn
vigentes en varios lugares de la costa norte

Los mochicas fueron herederos de las antiguas tradiciones costeas, principalmente

Cupisnique. Alcanzaron sofisticados avances en la alfarera, metalurgia y
arquitectura. En el trabajo con los metales utilizaron tcnicas de dorado e incluso
formas complejas de soldadura y aleacin, situacin que les permiti elaborar
hermosas joyas en oro, plata y aleaciones.

En cermica, a pesar que no conocieron el torno lograron elaborar vasijas para uso
domstico y ritual. Emplearon la tcnica del paleteado, moldeado y laminado, para
la coccin de la cermica, controlaron la temperatura de los hornos gradundolas
entre los 800 C a 1000 C, como combustible utilizaron lea de algarrobo y
huarango.

Asimismo, fueron excelentes agricultores, e ingenieros hidrulicos, desviaron el

curso de los ros a travs de canales de irrigacin.

Despus de ms de 700 aos de esplendor los mochicas colapsaron (no

desaparecieron). Para explicar este episodio o el fin de los mochicas actualmente
existen diversas teoras, todas ellas convincentes e incluso complementaria.

Por los aos 600 los arquelogos identificaron que la costa donde vivan los
moches fue azotada por anomalas de la naturaleza principalmente la presencia de
un Mega Nio o ENOS que gener que lloviera torrencialmente durante 30 aos,
para luego ser azotados por tres dcadas de sequa. Ante tal suceso los moches
intensificaron los sacrificios humanos.

Se pens que ante estas anomalas de la naturaleza, los moches haban colapsado,
sin embargo, no fue as los moches al parecer sobrevivieron a las catstrofes
naturales. Otra posicin indica que quizs los mochicas, enfrentaron invasiones o
hicieron frente a conflictos internos o guerra civil, hasta llegar al colapso, haya por
los 750 dC.

A pesar de estas estas explicaciones, las evidencias etnogrficas o la cultura viva

dan cuenta que muchos logros de los mochicas an estn vigentes en varios pueblos
de la costa norte.

Metacognicin
Recuerda, siempre es importante reflexionar sobre nuestros propios aprendizaje. En se
sentido, a continuacin encontrars una serie de interrogantes para la reflexin personal:

- Qu desconocas sobre la cultura mochicas y que conoces ahora?

- Cmo se puede relacionar esta informacin con tu formacin profesional?

- Qu conclusiones puedes extraer de la temtica estudiada?

- A cambiado tu percepcin sobre las culturas prehispnicas?