UNIDAD EDUCATIVA COMUNITARAI INTERCULTURAL

BILINGÜE
“KUMAY”

PROYECTO DE GRADO PARA LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE

BACHILLERA EN CIENCIAS GENERALES

TEMA:
LA ELABORACIÓN DE LA LANZA EN LA CULTURA SHUAR

AUTOR:
CHUMPI HUAMBACHI EDWIN SILVERIO

ASESORA:
YURANGUI TUMINK PAULINA MARIZOL

Kumay - Pastaza - Ecuador

2021-2022
 JUARMA INTRODUCCIÓN

El presente Proyecto de Grado con el tema “LOS

Juu takat amuktasa
SIGNIFICADOS DE LOS NOMBRES DE LA MUJER
najanmaka naarinkia
SHUAR” nace como una necesidad de investigar toda vez que
“SHUAR NUA NAARI
en el mundo shuar los nombres de las personas tienen
INIAKMAMURI”
significado relevantes en su vida.
penker eakmakar,
anintrusar shuarnum
Este estudio se basa en la recopilación de informaciones
urukamtai nii shuarin
obtenidas de las narraciones de los sabios y sabias del mundo
naarin apujtin aarmia nu
shuar. Participan como protagonistas los mayores de la
imiatrusar nekattsar
comunidad Nanki quienes a través de unas entrevistas
wakerukar apujsatmuiti.
proporcionan la información del caso. Igualmente se aplica la
técnica de la Encuesta para corroborar algunos datos y
demostrar la fidelidad de los conocimientos. Cabe resaltar que
hubo la predisposición y accesibilidad de los ancianos.

El informe final de la investigación está estructurado de

acuerdo a los parámetros establecidos por el Ministerio de
Educación. Consta de introducción, antecedentes, definición
del problema, justificación, objetivos, marco conceptual,
marco metodológico, resultados, análisis de los resultados,
conclusiones, recomendaciones, referencias bibliográficas y
anexos.

La investigación es eminentemente descriptiva como fruto de

recopilación de informaciones de las fuentes directas de los
protagonistas del caso. Se utiliza el método inductivo-
deductivo porque se hace el análisis de lo particular a lo
general y viceversa.

Para el desarrollo de esta investigación se me asignó a Paulina

Yurangui, quien me apoyó con una orientación adecuada para
recabar, procesar y estructurar las informaciones del problema,
según los lineamientos establecidos. Además, el respaldo
incondicional de mis padres que siempre están pendiente en
mi formación académica.

ANTECEDENTES

Desde la visión del mundo shuar, los nombres que se asignan

a las personas después del nacimiento tienen un significado
fundamental
En el mes de marzo, el Gobierno Nacional del Ecuador
decretó el Estado de Emergencia Sanitaria en todo el territorio
nacional con la finalidad de evitar el contagio de COVID 19,
más conocido como Coronavirus. Este estado de excepción
permitió automáticamente el confinamiento de los habitantes.

En cumplimiento de las disposiciones de las autoridades

nacionales, los pobladores de las comunidades también dieron
cumplimiento a aquello. Era realmente preocupante la
situación, razón por lo que las comunidades en consenso
 tomaron la decisión de cerrar la única vía carrozable que
existe Puyo – Chuwitayu – Copataza, toda vez que existe
mayor afluencia permanente de los madereros y balseros. Este
ocurrió con la finalidad de evitar el contagio porque los
ETSERMA habitantes de ese sector no tienen acceso a los centros médicos
para ser atendidos con facilidad en caso de ocurrir el contagio.

A pesar de aquello, apareció el supuesto primer caso de

Coronavirus en la comunidad Kumay posteriormente el
segundo, tercero, cuarto y así sucesivamente fue contagiando a
todas las personas; principalmente a los mayores. Nadie hizo
las pruebas para comprobar si era realmente la misma
enfermedad. Cuando empezó a propagarse recurrieron a los
conocimientos de los mayores, aplicar las plantas medicinales.

En esos días, en una mañana el mayor Alberto Mashutak se

dirigió hacia la ciudad de Puyo para hacer compras de su
negocio, retornó en la tarde sin problemas; luego de 15 días
empezó a producir síntomas, lo cual los familiares y él mismo
calificó la gripe.

DEFINICIÓN DEL CASO DE ESTUDIO

Durante esa época de la pandemia de COVID 19,
aprovechando el escaso transporte que había en la zona, el
señor Alberto Mashutak, de aproximadamente 75 años de
edad, de la comunidad Kumay, se trasladó hacia la ciudad de
Puyo. Ocupa el asiento donde había sentado el médico que
supuestamente tenia coronavirus. Llega a la ciudad, hace
compras para su pequeña tienda y retorna a su comunidad.

Todo estuvo normal, el mayor se ocupaba mucho de su

negocio porque no tenía esposa; era viudo. Repentinamente,
luego de quince días empezó a sentir los síntomas; dolor de
cabeza, fiebre, malestar del cuerpo, dolor de garganta,
problemas respiratorios, etc.

Él mismo manifestó que tan solo era una gripe; sin embargo,
después de tres días más se empeoró y los familiares
empezaron a preocuparse y dar tratamiento con medicinas
naturales: ajengibre, chuchuwaso, matico, limón, ajo del
monte, etc. No se lograba la mejoría; igualmente aplicaron los
medicamentos farmacéuticos, tales como: boltaren,
Ibuprofeno, suero oral, etc, tampoco se recuperaba.

Cuando la situación estaba sumamente grave los familiares

cercanos, hijos e hijas llevaron al hospital de Huamboya, allí
no le atendieron; el señor insiste a su hijo mayor que lo
llevaran al hospital del Día de Shell, ya que manifestó que
confiaba. Lamentablemente apenas llega al hospital fallece.
Los médicos con pruebas rápidas confirman el Covid 19.
Desde ese momento se desató la polémica por cuanto que la
fuerza pública en cumplimiento de los protocolos detuvo el
cadáver y enterraron al cementerio de la Shell.

JUSTIFICACIÓN DEL CASO DE

ESTUDIO

Este estudio de caso es sumamente importante debido a que el

tema es de actualidad por cuanto que a nivel del mundo se
vive el contagio de coronavirus y la tasa de mortalidad
igualmente aumenta cada día mas. Existen familias que
perdieron a sus seres queridos, así como ocurrió en la
comunidad Shuar de Kumay. La muerte del líder que ocurrió
hace un mes deja muchas dudas que ameritan explicación.

Es evidente que el tema conlleva a un impacto social, ya que

la pandemia ha implementado una nueva normalidad en todos
los habitantes del planeta. Estamos en proceso de
acostumbrarnos a un nuevo estilo de vida: cuidado e higiene
personal, evitar saludos con la mano y besos; valores de
solidaridad, ayuda a los más necesitados, el uso de
mascarillas, evitar las aglomeraciones entre otras cosas. El
contagio no depende de las autoridades, sino que es una
responsabilidad personal.

Cabe señalar que este estudio de caso es factible, porque

existe la predisposición de las personas involucradas a
proporcionar información, además, este caso ha impactado en
la familia porque soy descendiente del finado Alberto
Mashutak y he sido parte en todo el proceso de lucha para la
recuperación del cuerpo, que en paz descanse. Cuento con el
apoyo moral y económico de mis padres para culminar mis
estudios. Igualmente, a los maestros de mi institución que
están dispuestos a apoyar esta investigación con la finalidad de
esclarecer los hechos ocurridos con la muerte del gran líder de
la comunidad Kumay.

OBJETIVOS DEL ESTUDIO DE CASO

OBJETIVO GENERAL:
Explicar el significado de los nombres de la mujer shuar desde
la cosmovisión shuar.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Analizar el significado de los nombres de la mujer
shuar utilizados en la actualidad.
 Plantear recomendaciones a la sociedad shuar para la
perduración de los nombres de la mujer en las
presentes y futuras generaciones.

MARCO CONCEPTUAL

CORONAVIRUS: es una extensa familia de virus que

pueden causar enfermedades en los seres humanos. Se sabe
que varios virus causan infecciones respiratorias que pueden ir
desde el resfriado común hasta enfermedades más graves
como el síndrome respiratorio de Oriente Medio (MERS) y el
síndrome respiratorio agudo severo (SRAS). El coronavirus
que se ha descubierto más recientemente causa la enfermedad
por coronavirus COVID-19.

COVID-19: “es la enfermedad infecciosa causada por el

coronavirus que se ha descubierto más recientemente. Tanto
este nuevo virus como la enfermedad que provoca eran
desconocidos antes de que estallara el brote en Wuhan (China)
en diciembre de 2019. Actualmente la COVID-19 es una
pandemia que afecta a muchos países de todo el mundo.

Los síntomas más habituales son los siguientes:

 Fiebre
 Tos seca
 Cansancio
 Otros síntomas menos comunes son los siguientes:
 Molestias y dolores
 Dolor de garganta
 Diarrea
 Conjuntivitis
 Dolor de cabeza
 Pérdida del sentido del olfato o del gusto
 Erupciones cutáneas o pérdida del color en los dedos
de las manos o de los pies
Esta enfermedad afecta a todo el mundo. Se conoce que existe
más de 10 millones de contagiados hasta la presente fecha con
una tasa de mortalidad que sobrepasa los 500 mil decesos. En
américa latina los países que lideran en los contagios y
muertes son Estados Unidos de América y Brasil. Aunque
todos los continentes aumentan cada vez más las cifras de
contagiados y muertes.

El aislamiento es la calidad que posee un elemento, vivo o no,

que se encuentra separado y sin contacto con otros. El
aislamiento puede ser natural o provocado. Se produjo con
una nueva normalidad, ya que debemos estar alejados de otras
personas para evitar el acercamiento y facilitar el contagio.

El Confinamiento: Según el Diccionario de la Lengua

española es acción y efecto de confinar.
Desterrar a alguien, señalándole una residencia obligatoria.
Recluir algo o a alguien dentro de límites. Es sinónimo de
cuarentena, porque se trata de quedarse obligatoriamente en la
casa. Se declaró mediante decreto ejecutivo en el Ecuador. Sin
embargo, muchos incumplen esta situación provocando el
contagio acelerado, tal como ocurre en la actualidad.

PANDEMIA: Se llama pandemia a la propagación

mundial de una nueva enfermedad.
Se produce una pandemia de gripe cuando surge un nuevo
virus gripal que se propaga por el mundo y la mayoría de
las personas no tienen inmunidad contra él. Por lo común,
los virus que han causado pandemias con anterioridad han
provenido de virus gripales que infectan a los animales.

En algunos aspectos la gripe pandémica se parece a la

estacional, pero en otros puede ser muy diferente. Por
ejemplo, ambas pueden afectar a todos los grupos de edad
y en la mayoría de los casos causan una afección que cede
espontáneamente y va seguida de una recuperación
completa sin tratamiento. Sin embargo, por lo general la
mortalidad relacionada con la gripe estacional afecta sobre
todo a los ancianos mientras que otros casos graves aquejan
a personas que padecen una serie de enfermedades y
trastornos subyacentes.

Por el contrario, los casos más graves o mortales de gripe

pandémica se han observado en personas más jóvenes,
tanto si estaban previamente sanas como si padecían
enfermedades crónicas, y está gripe ha causado muchos
más casos de neumonía vírica de lo que suele ocurrir con la
gripe estacional.

Tanto en el caso de la gripe estacional como de la

pandémica el número de personas que enferman
gravemente puede variar. Aun así, la gravedad tiene a ser
más frecuente en esta última debida en parte al número
mucho mayor de personas que carecen de inmunidad frente
al nuevo virus. Cuando se infecta una gran parte de la
población, aun si es pequeño el porcentaje de los que
padecen la enfermedad grave, el número total de casos
graves puede ser muy elevado.

Tanto la gripe estacional como la pandémica alcanzan el

punto máximo de actividad en la temporada gripal
acostumbrada en una zona particular. (En las zonas de
clima templado, por ejemplo, esto suele suceder en los
meses de invierno.) Pero como se ha observado con la
pandemia actual por virus H1N1, las pandemias pueden
tener características epidemiológicas diferentes y puede
haber grandes brotes en los meses de verano.

Se considera una enfermedad con característica de “pandemia”

cuando el contagio es rápido entre los seres humanos. No
todas las enfermedades logran la categoría de pandemia
porque simplemente producen contagios y no causan mayor
impacto social en la población.

BIOSEGURIDAD: “La bioseguridad es un conjunto de

normas, medidas y protocolos que son aplicados en múltiples
procedimientos realizados en investigaciones científicas y
trabajos docentes con el objetivo de contribuir a la prevención
de riesgos o infecciones derivadas de la exposición a agentes
potencialmente infecciosos o con cargas significativas de
riesgo biológico, químico y/ físicos, como por ejemplo el
manejo de residuos especiales, almacenamiento de reactivos y
uso de barreras protectoras entre otros”.(Facultad de Medicina
de la Clínica Alemana de la Universidad del Desarrollo).

Los protocolos de Bioseguridad establecidos por el Ministerio

de Salud y COE Nacional constituyen normas establecidas de
manera unidireccional y vertical. No han tomado en cuenta la
realidad intercultural. En muchos casos los protocolos
contradicen con las vivencias de los pueblos originarios. Con
el caso de la muerte de Alberto Mashutak se logró modificar
los protocolos de bioseguridad considerando que sean
respetados las formas de vida de los pueblos y nacionalidades.
LIDER: “Cuando se forma un una actitud positiva y
emprendedora con un fin en común, de esta manera se logra
equipo se necesita alguien que encabece el mismo,
los ejemplos de liderazgo se aprecian cuando un líder nato
fomenta en su grupo alcanzar todas las metas y retos
propuestos en conjunto con trabajo en equipo”.

En ese contexto se considera líder innato al señor Alberto

Mashutak, no por la muerte sino en vida merecía esa dignidad
por cuanto que ha sido uno de los pioneros de creación de la
comunidad Kumay y ha aportado con grandes ideas de
desarrollo y bienestar humano. La visión de ese gran líder se
va concretando en la actualidad.

MARCO METODOLÓGICO

Exploratoria: Se considera exploratoria toda vez que se

tratará de buscar información desde diferentes fuentes y
puntos de vista para cotejar las informaciones, de tal manera
que sea una información lo más real posible.

La investigación de tipo exploratoria se realiza para conocer el

tema que se abordará, lo que nos permita “familiarizarnos”
con el problema, este tipo de investigación nos da un
panorama o conocimiento superficial del tema, pero es el
primer paso inevitable para cualquier tipo de investigación
posterior que se quiera llevar a cabo.

Con este tipo de investigación o bien se obtiene la información

inicial para continuar con una investigación más rigurosa, o
bien se deja planteada

Descriptiva: Se presentará el informe final de la investigación

a través de narraciones descriptivas porque es una
investigación cualitativa.

A grandes rasgos, las principales etapas a seguir en una

investigación descriptiva son: examinar las características del
tema a investigar, definirlo y formular el problema,
seleccionar la técnica para la recolección de datos y las fuentes
a consultar.

Se utiliza, tal como el nombre lo dice, para describir la

realidad de situaciones, eventos, personas, grupos o
comunidades que se estén abordando y que se pretenda
analizar.

En este tipo de investigación la cuestión no va mucho más allá

del nivel descriptivo; ya que consiste en plantear lo más
relevante de un hecho o situación concreta.

De campo: La investigación de campo se realizará con una

encuesta de cinco preguntas a las personas particulares y
familiares del finado ubicándolos en sus viviendas.
Ventajosamente como parte de la familia se procurará hacer
con la mayoría de los familiares.
RESULTADOS OBTENIDOS

1. De qué enfermedad falleció el líder shuar Alberto

Mashutak

Alternativas Frecuencias Porcentajes

Covid-19 6 80%
Shamanismo 0 0%
Insuficiencia 0 0%
cardiaca
Otro 4 20%
Total 10 100%
Fuente: Encuesta a los familiares del líder
Elaborado: Giovanny Mashutak
De los 10 encuestados, 6 personas que corresponde a 80%
manifiesta que el líder shuar falleció con covid-19: mientras
que 4, que representa el 20% señala que falleció con otra
enfermedad.

2. Quiénes atendieron en estado crítico de su enfermedad?

Alternativas Frecuencias Porcentajes

Familiares. 9 90%
Naturistas 0 0%
Shamanes. 0 0%
Médicos. 1 10%
Total. 10 100%
Fuente: Encuesta a los familiares del líder
Elaborado: Giovanny Mashutak
De los 10 encuestados, 9 personas que corresponde a 90%
aseguran que los familiares atendieron al líder shuar en su
estado crítico de su enfermedad: mientras que 1, que
representa el 10% señalan a los médicos.

3. ¿Con que se hizo el tratamiento de su enfermedad?

Alternativas Frecuencias Porcentajes
Medicamento 0 0%
s
farmacéuticos
Plantas 10 100%
medicinales
Otro 0 0%
Total 10 100%
Fuente: Encuesta a los familiares del líder
Elaborado: Giovanny Mashutak
De los 10 encuestados, 10 que representa el 100% señalan que
el tratamiento de la enfermedad del líder shuar se hizo con
plantas medicinales.

4. Cree que se violó los derechos humanos con respecto al

cuerpo del líder Shuar?
Alternativa Frecuencias Porcentajes
s
Si 10 100%
No 0 0%
Total 10 100%
Fuente: Encuesta a los familiares del líder
Elaborado: Giovanny Mashutak
De los 10 encuestados, 10 que representa el 100% mencionan
que fue violentado los derechos humanos.

5. Donde fue enterrado el cuerpo del líder shuar

Alternativas Frecuencias Porcentajes
 0 0%
En el 1 10%
cementerio de
la ciudad
En fosa común 0 0%
Otro 9 90%
Total 10 100%
Fuente: Encuesta a los familiares del líder
Elaborado: Giovanny Mashutak
De los 10 encuestados, 9 personales que corresponde el 90%
señala que el líder Shuar Alberto Mashutak no fue enterrado ni
en el cementerio de ciudad, ni fosa común, sino en otro lugar.

ANÁLISIS DE RESULTADOS

1. ¿De qué enfermedad falleció el líder shuar Alberto

Mashutak?

Aunque la mayoría de los encuestados aseguran que el mayor

falleció con COVID19 el Certificado del Hospital del Día dela
Ciudad de Shell afirma que el paciente murió con dificultades
respiratorias, lo cual no es Coronavirus. Este documento
permitió plantear una demanda porque no se ha cumplido los
protocolos de bioseguridad. Las autoridades han violentado
con el cadáver pudiendo entregárselo a los familiares. El
mismo que se recuperó bajo medidas de hecho por parte de los
pobladores de la comunidad Kumay.

2. ¿Quiénes atendieron en estado crítico de su

enfermedad?

A pesar de las insistencias de atención médica, el mayor

Mashutak no fue atendido por los galenos. Los familiares
intervinieron con las plantas medicinales porque no había otra
alternativa. Esta situación amerita exigir a las autoridades que
los puestos de salud del sector sean debidamente equipados
tanto en los medicamentos como en recursos humanos.

3. ¿Con que hizo el tratamiento de su enfermedad?

La atención de primera al paciente en la comunidad se produjo

por los familiares aplicando los conocimientos del mundo
shuar, utilizaron diferentes plantas medicinales existentes en el
lugar. La mayoría se curaron con esas plantas, tales como:
ajej, yumunk, arpak, chuchuwasak, kaip, mantach.

4. ¿Usted cree que se violó los derechos humanos con

respecto al cuerpo del shuar?

Es evidente que, si el mayor Mashutak no falleció con Covid

19, las autoridades debían entregárselo inmediatamente el
cuerpo a los familiares. Se deduce que talvez el Hospital del
Día de Shell al principio no dio una información adecuado por
lo tanto se produjo en cumplimiento de los protocolos las
autoridades cumplir lo que establece las medidas de
bioseguridad para evitar la propagación de la enfermedad.

5. ¿Dónde fue enterrado el cuerpo del líder shuar?

Al principio era incierto saber el lugar donde habían enterrado

las autoridades, Se manejó muchas especulaciones. Unos
afirmaban haber botado en una fosa común desconocida por
cumplir los protocolos de bioseguridad, otros en el cementerio
de Madre Tierra y algunos señalaban en el cementerio de
Mera. Pero al final se llegó saber que estuvo enterrado en el
cementerio de la Shell. Las autoridades manejaron la
información con mucho hermetismo.

CONCLUSIONES
Al concluir este Estudio de Caso, me permito dejar las
siguientes conclusiones:

 Definitivamente la muerte del líder shuar Alberto

Mashutak de la comunidad Kumay no fue por covid-19,
sino por una infección pulmonar. Se recuperó el cuerpo del
finado y se enterró en la comunidad con todos los
protocolos tradicionales de la cultura Shuar.
 La lucha por recuperar el cuerpo del gran líder shuar se
produjo la detención de dos policías, una mujer, dos
agentes de inteligencia militar y la Teniente Política de la
Parroquia Simón Bolívar. El mismo que causó la
modificación de los protocolos de bioseguridad a nivel
nacional con visión intercultural respetando las formas de
vida de los pueblos originarios. Esta noticia se hizo eco a
nivel nacional e internacional.
 Se pone de relieve el uso de las plantas medicinales para el
tratamiento de COVID 19. Es suficientemente
comprobado que tiene resultados efectivos y deben ser
elevados esos conocimientos a nivel de la ciencia.
RECOMENDACIONES

De la presente investigación del estudio recomiendo lo

siguiente:

 Que el Gobierno Nacional, que tome en cuenta a

los ciudadanos afectados con la pandemia COVID-
19, preocupándose atender con las brigadas
médicas para que realicen las vacunas.
 Que las autoridades parroquiales, cantonales,
municipales, provinciales y el gobierno nacional
consideren dentro de sus planes el respeto de los
derechos humanos de los pueblos y nacionalidades.
Así como también considerar la realidad
intercultural y multilingüe del Ecuador.
 Que los gobiernos locales, regionales y nacionales
consideren las propuestas de conservación y
cuidado de salud planteado por los pueblos
originarios y nacionalidades indígenas del ecuador.

REFERENCIAS.

Entrevista a Ricardo Mashutak. Edad 45 años, hijo de Alberto

Mashutak.
Entrevista a Veneranda Tukup. Edad 38 años, nuera de
Alberto Mashutak.
Entrevista a Antonia Mashutak. Edad 28 años, hija del finado.
Entrevista a Marcial Cumbanam. Edad 47.
Entrevista a Quicen Mashutak. Edad 18 años, nieto del finado.

ANEXOS
ENCUESTA A LOS SOCIOS DE LA
COMUNIDAD KUMAY

TEMA:
LA MUERTE DEL LIDER SHUAR DE KUMAY

Para un trabajo de estudio se casó, solicito que ayude con

una veracidad del caso sobre este tema
1. ¿De qué enfermedad falleció el líder shuar Alberto
Mashutak?
a) Covid-19……. b)
Chamanismo…….
c) Insuficiencia cardiaca……. d) Otro…….
2. ¿Quiénes atendieron en estado crítico de salud?
a) Familiares……. A) Shamanes……
c) Naturistas……. d) Médicos…...
3. ¿Con que se hizo el tratamiento de su enfermedad?
a) Medicamentos farmacéuticos…….
b) plantas medicinales…….
c) Otros…….
4. ¿Usted cree que se violó los derechos humanos con res
pecto al cuerpo del líder shuar?
a) SI……. b) NO…….
Por
qué………………………………………………………….......
5. ¿Dónde fue enterrado el cuerpo del líder shuar?
a) Kumay…….
b) EN el cementerio de la ciudad…….
c) En fosa común…….
d) Otro…….